Таинство Причащения (Евхаристия)

Оглавление

Священник Павел Гумеров. Таинство Причащения (Евхаристия)

Значение таинства Причащения в жизни православного христианина

Установление таинства Причащения

Реальность таинства

Необходимость причащения для православных христиан

Евхаристия и Жертва Христова

Чудо святого Причащения

Происхождение литургии

Какие бывают литургии

Литургия святителя Иоанна Златоуста

Литургия святителя Василия Великого

Литургия святителя Григория Двоеслова, или Преждеосвященных Даров

Последовательность и символическое значение литургии

Проскомидия

Значение поминовения на проскомидии

Литургия оглашенных

Литургия верных

Как готовиться к Причастию

Молитвенное правило

Пост

Покаяние

Примирение

Как часто причащаться Святых Таин?

Как подходить к Святой Чаше

Причащение детей. Причащение болящих на дому

Детская исповедь

Причащение немощных, болящих на дому. Напутствие умирающих Святыми Тайнами

Святые отцы о таинстве Причащения

Причастие освящает наше духовное и телесное естество

Приступать к Святой Чаше нужно со страхом Божиим и благоговением

О необходимости частого причащения

Отрывок из книги

Таинство Причащения, или по-гречески Евхаристия (в переводе – благодарение), занимает главное, центральное место в церковном богослужебном круге и в жизни Православной Церкви.

Православными людьми нас делает не ношение нательного креста и даже не то, что над нами когда-то было совершено Святое Крещение. Тем более в наше время это не является особым подвигом. Сейчас, слава Богу, можно свободно исповедовать свою веру. Но православными христианами мы становимся, когда начинаем жить во Христе и участвовать в жизни Церкви, в ее таинствах.

.....

Не причащающийся Святых Таин лишает себя источника жизни – Христа, ставит себя вне Его. И наоборот, православные христиане, с благоговением и с должной подготовкой регулярно приступающие к таинству Причащения, по слову Господа «пребывают в Нем». В Причастии, которое оживотворяет, одухотворяет нашу душу и тело, мы как ни в каком другом таинстве соединяемся с Самим Христом.

Вот что говорит святой праведный Иоанн Кронштадтский в поучении на праздник Сретения, когда Церковь вспоминает, как старец Симеон принял в Иерусалимском храме на свои руки сорокадневного Младенца Христа: «Не ревнуем тебе старче праведный! Мы сами имеем твое счастье – подъять не на руки только Божественного Иисуса, но устами и сердцами, как и ты носил Его всегда в сердце, еще не видя, но чая Его, – и не раз в жизни, не десять, а сколько хотим. Кто не поймет, возлюбленные братья, что я говорю о причащении животворящих Таин Тела и Крови Христовой? – Да, мы имеем бóльшее счастье, чем святой Симеон; и праведный старец, можно сказать, заключил в объятиях своих Живодавца Иисуса в предзнаменование того, как верующие во Христа в последствии времени, во вся дни до скончания века будут принимать и носить Его не на руках только, а в самом сердце своем»[2].

.....