Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Предисловие
Верность традиции
Жизнь, посвященная Богу и людям
Так тихими шагами жизнь идет к последней, недописанной странице
Записки пациента, врача, священника
Отними грех – и болезни не будет
Дарение жизни
Божия помощь
Безумие и одержимость
Советы священника онкологическому больному
Об исходе
Быть или не быть?
Память смертная
«Смерть дщерью тьмы не назову я…»
О ценностях истинных и мнимых
За каждое дело и слово
И душа забудет все
Несостоявшаяся сенсация
Современна ли православная церковь?
Демон смерти и лжечудеса
«Спасители» из космоса
Мерзость запустения
Никакой крови
Приглашение в диавольские «сети»
Несостоявшаяся сенсация
Приметы времени
Святая Земля: несколько впечатлений
Мы привезли радость и свет
Улица скорби
Александровское подворье
Голгофа
Часовня Святого Гроба (кувуклия)
Рождество в Вифлееме
Непридуманные истории
Рассказ священника из Киева
Рассказ молодого человека
Рассказ батюшки
Рассказ бывшего беспризорника
Рассказ «афганца»
Рассказ жительницы Почаева
Рассказ бывшего шахтера
Рассказ старика диакона
Рассказ семинариста
Рассказ бывшей альпинистки
Рассказ прихожанки
Рассказ священника
Икона
Случай в вагоне
О духовной жизни
О духовной жизни
Что есть человек?
Что такое грех?
Что есть свобода?
О молитве
Крест Господа нашего
О христианском отношении к скорбям
Воспитание детей по-христиански
О монашестве
Церковь и братья наши меньшие
О страстях
Сквернодейство
Царства Божиего не наследуют
Пьяный жалок больше мертвого
Церковь и самоубийство
Изнеможение души
Вы пришли в церковь
Служение Христу
Вы пришли в церковь
Помолимся, придя в храм
Огонь благодати
Таинство крещения
Исповедь и причащение
Иконы в храме и дома
Ответы на вопросы
Кто такой Иисус Христос?
Какова роль Православия в жизни общества?
Какие принципы положены в основу православного пастырства?
Правда ли, что на Землю пожаловал посланник Бога Виссарион?
Как быть прихожанином церкви, если человек не слышит?
Как можно очистить свою душу и тело, если кто-то сделал тебе зло? И человек то болеет, то ему не везет. К кому и как нужно обратиться в церкви?
Часто приходится слышать разговоры о том, что скоро, в 2000 году, будет конец света. Так ли это?
В Евангелии от Матфея говорится: «Блаженны нищие духом, ибо их есть царство небесное». Как понимать это выражение?
В Православной церкви молятся Пресвятой Богородице и святым, а ведь некоторые говорят, что молиться надо только Богу, при этом ссылаются на изречение апостола Павла, который сказал, что один есть ходатай между Богом и человеком – Иисус
«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю: не мир пришел Я принести но меч», – говорит Иисус в Евангелии от Матфея. Как лучше понять эти слова?
«Когда пришли к Иисусу ученики фарисейские, они спросили Его: почему мы так много постимся, а твои ученики не постятся?» – говорится в Евангелии. А, действительно, почему?
Что такое Царство Божие?
Почему христиане пренебрегают субботой? Ведь это установление библейское
Праздники
Крещение
Великий Пост
Поминальная Суббота
Чему радуются православные?
Христос воскрес
Радоница
Жить, не отрекаясь от Бога
Всецарица
Преподобный Амвросий Оптинский
Жить, не отрекаясь от Бога
Одно из важнейших условий спасения каждого православного верующего есть вхождение в ту реальность, которая на языке Православной Церкви называется Традицией. Традиция с большой буквы – это осмысление веры, страданий, молитвы, смерти и т. д. в контексте Священного Предания. Христианин неизменно задается вопросом: «В какой тональности должен звучать камертон моей жизни, чтобы ей войти в созвучие с жизнью сонма святых, просиявших в человеческой истории и украсивших небосвод Торжествующей Церкви?» Для вхождения в Традицию нужна особенная утонченность сердца, души и ума, нужно трезвое духовное осмысление всех реалий земного бытия. Традиция едина, но она по-разному осмысляется в контексте каждой конкретной эпохи. Ведь тот или иной период истории требует своих слов, понятий и терминов, чтобы донести до ума и сердца каждого то сокровенное, интимное, что поможет человеку понять и осознать свою связь с Богочеловеческой Личностью Иисуса Христа. И задача священника – создать все условия для брака каждой человеческой души со Христом, суметь соединить сердце духовного чада со Спасителем, с тем чтобы этот союз не смогли разорвать никакие внутренние и внешние катаклизмы. Одним из тех священников, которым это удавалось в полной мере, был иерей Сергий Бейлинов. Мне очень трудно передать на словах всю глубину и красоту его личности. В нем была какая-то особенная теплота, которая притягивала к себе множество самых разных людей.
До принятия иерейского сана жизнь о. Сергия была связана с медициной. По окончании мединститута он несколько лет работал врачом-анестезиологом, заведовал отделением, а после учебы в ординатуре преподавал на кафедре анестезиологии и реанимации ЗГМИ. Был не только прекрасным врачом, но и перспективным ученым с огромным внутренним потенциалом, с возможностью сделать блестящую карьеру. Вот только не давал покоя один вопрос: «В чем смысл короткой земной человеческой жизни? Зачем я и все мы здесь?» Случаи летального исхода, которые нередко встречаются во врачебной практике, только обостряли жгучесть этого вопроса. Однажды, увидев труп юноши – гладко выбритого, с еще свежим запахом дорогого одеколона, юноши, который, по всей видимости, еще пару часов назад был полон надежд на будущее, а теперь превратился в пищу для червей, – Сергей с предельной ясностью вдруг понял, что вопрос о смысле жизни не является праздным любопытством ума, что это главный вопрос человеческого существования.
.....
Вообще дар миссионера-проповедника, которым Господь сполна наделил о. Сергия и который тот неустанно совершенствовал в себе, поражал меня в нем едва ли не больше всего, хотя, безусловно, весь он, как разносторонне одаренная личность, вызывал неподдельный интерес и симпатию, желание общаться как можно чаще. Особое же восхищение миссионерским даром батюшки с моей стороны объясняется тем, что, будучи журналистом, я по собственному опыту знаю, насколько нелегко бывает написать толковую статью, не говоря уже о том, чтобы свободно, раскованно чувствовать себя в прямом телевизионном эфире. Так вот, не имея ни специального журналистского, ни даже филологического образования, С. Бейлинов владел устным и письменным словом куда лучше, нежели многие мои дипломированные коллеги. Все его тексты отличает кристальная ясность и логичность изложения, отсутствие наукообразной зауми и стилистических красивостей. Помню, как непринужденно и легко о. Сергий выступал с популярными лекциями по богословию перед студентами и преподавателями Запорожской государственной инженерной академии, при этом доступно, наглядно и просто излагая сложнейшие мировоззренческие темы, не уходя от ответов на самые каверзные вопросы и тем самым разбивая скорлупу окаменелого нечувствия к иной, трансцендентной реальности, на которое до сих пор программирует система официального светского образования. Впрочем, за этой чисто внешней легкостью угадывалась непрерывная и напряженная внутренняя работа, которая началась еще на рубеже 80—90-х годов, когда 28-летний врач-анестезиолог С. Бейлинов, с отличием закончивший Запорожский мединститут, пришел к Православной вере, а впоследствии решил и посвятить себя служению Богу. Факт, кстати, сам по себе весьма красноречивый: молодому человеку, профессия которого не без оснований считается оплотом скептического безверия, именно медицинская практика во многом открыла глаза на сущность жизни и смерти, на подлинную картину мира. И не просто открыла, а побудила сделать определяющий шаг: от спасения смертной физической плоти людей – к врачеванию их бессмертных и бесплотных душ. И ведь при этом никто, ни один самый ярый недоброжелатель, не мог упрекнуть о. Сергия в том, будто бы тот – никудышный врач, сбежавший от своей профессиональной несостоятельности «в попы». Ибо за все годы работы доктора Бейлинова в реанимационных отделениях 5-й и 9-й городских больниц Запорожья во время его дежурств ни один пациент не умер, в каком бы критическом состоянии их ни доставляли. Да и потом, еще до рукоположения во иереи, он защитил кандидатскую диссертацию и получил соответствующую ученую степень. Что до религиозности о. Сергия, то святое крещение он принял в те времена, когда такие поступки, мягко говоря, не поощрялись, а во врачебной, по большей части атеистической, среде нередко воспринимались с откровенной насмешкой. Так что интеллектуальная честность, равно как врачебный профессионализм и широкая образованность отца Сергия Бейлинова сомнению не подлежат.
Что еще поражает в творчестве о. Сергия? То, что, обращаясь к читателю – потенциальному скептику и рационалисту – он почти никогда не прибегает к формально логическим доказательствам бытия Божия. Хотя при его эрудиции и блестящем уме это не составило бы особого труда. И тем не менее всегда как бы само собой выходит, что батюшка прав. Вот уж воистину: Научу беззаконный путем Твоимъ, и нечестивии к Тебе обратятся (50-й Псалом). Более того, по прочтении его статей и коротких заметок неизменно возникает радостное ощущение, словно соприкоснулся с чем-то возвышенным, чистым и светлым. Думается, это от того, что Православное христианство было для о. Сергия не отвлеченной мировоззренческой доктриной, а образом его повседневной жизни. Не отсюда ли то благодатное воздействие, которое он как личность оказывал на окружающих и которое до сих пор излучают написанные им тексты?
.....