Оглавление
Священник Стефан Домусчи. Чтения Великого поста. Книга Притчей
Предисловие
Первая седмица
Понедельник. Книга Притчей 1: 1–20
Вторник. Книга Притчей 1: 20–33
Среда. Книга Притчей 2: 1–22
Четверг. Книга Притчей 3: 1–18
Пятница. Книга Притчей 3: 19–34
Вторая седмица
Понедельник. Книга Притчей 3: 34–4: 22
Вторник. Книга Притчей 5: 1–15
Среда. Книга Притчей 5: 15–6: 3
Четверг. Книга Притчей 6: 3–20
Пятница. Книга Притчей 6: 20–7: 1
Третья седмица
Понедельник
Вторник. Книга Притчей 8: 32–9: 11
Среда. Книга Притчей 9: 12–18
Четверг. Книга Притчей 10: 1–22
Пятница. Книга Притчей 10: 31–11: 12
Четвертая седмица
Понедельник. Книга Притчей 11: 19–12: 6
Вторник. Книга Притчей 12: 8–22
Среда. Книга Притчей 12: 23–13: 9
Четверг. Книга Притчей 13: 20–14: 6
Пятница. Книга Притчей 14: 15–26
Пятая седмица
Понедельник. Книга Притчей 14: 27–15: 4
Вторник. Книга Притчей 15: 7–19
Среда. Книга Притчей 15: 20–16: 9
Четверг. Книга Притчей 16: 17–17: 17
Пятница. Книга Притчей 17: 17–18: 5
Шестая седмица
Понедельник. Книга Притчей 19: 16–25
Вторник. Книга Притчей 21: 3–21
Среда. Книга Притчей 21: 23–22: 3
Четверг. Книга Притчей 23: 15–24: 5
Пятница. Книга Притчей 31: 8–31
Об авторах
Отрывок из книги
Современный человек, открывший эту книгу, может задать вопрос: почему Церковь выбрала для чтения именно этот текст – Книгу Притчей Соломоновых? Как именно темы, к которым обращается автор, соотносятся с Великим постом?
В наши дни даже люди далекие от Церкви знают, что время поста ассоциируется с воздержанием, телесным и эмоциональным. Тот, кто несколько ближе знаком с церковными традициями, к воздержанию прибавил бы также молитву, стремление к покаянию и обновлению жизни.
.....
Задумавшись над этим, мы почувствуем, что речь вообще не идет о запретах и предписаниях, потому что это другой уровень отношений – отношений любви. Любви, правда, не теоретической, но деятельной. Именно тот, кто стремится к мудрости, – уразумевает страх Господень, который становится для него основой всей жизненной позиции, всего мировоззрения и ощущения.
В то же время мудрость – это то, что зависит не только от самого человека. Он, несомненно, создает условия для восприятия, но дарует ее – Господь. Двойственность хорошо видна в том, что Бог охраняет путь святости, но люди избирают святость своими усилиями. Избирают не жизненный опыт, не умудренность обстоятельствами, но жизнь по воле Божьей и знание законов духовной жизни. Человек может быть очень умен, начитан, но речь о другом – о сущностном понимании основ жизни. Опыт первого приходит с годами, опыт мудреца – с верой и праведностью.
.....
