Оглавление
Священное Писание. Ламуил, или Книга Господа
Обретенная и вновь утраченная библейская книга. История пророка Ламуила
Ламуил или Книга Господа. Составители: Александр Шаравин и Владимир Ткаченко-Гильдебрандт
Глава I. Призвание пророка Ламуила. Предвечный Господь воинств должен быть единым Богом Израиля. Пленение Сиона; во избежание ужасов войны народ подчинился наложенной на него дани
Глава II. Причины рабского состояния Иерусалима; почему супостаты поднялись на Израиль. Чаши гнева Господня пролились на тех, кого называли чужеземцами. Угрозы Предвечного Господа воинств мытарям и женам, господствующим в Израиле
Глава III. Пророк умоляет о милосердии Предвечного Господа воинств на пользу своего народа, владения которого перешли в руки чужеземцев; он живописует печальное положение помазанного Господня; он вопиет о памятниках зодчества, коих лишился Иерусалим
Глава IV. Предвечный Господь воинств избрал Израиль своим народом, Он даровал ему свободу, поддержав его своими чудесами, но народ просил Царя; прошение это расстроило Господа, воздвигшего ему пророка Накорта
Глава V. Как Царь, который будет править над Израилем, станет обращаться с народом; он присвоит его добро и низведет народ в рабство. Бог не внемлет ропоту, который поднимется в народе против Царя. Израиль не послушает речи Накорта, объявляющему ему, что Бог больше не будет пастырем народов; он, Израиль, признает свое заблуждение, когда времени у него уже не останется
Глава VI. Аваддон или Аполлион (a), очи которого были словно пламень огня, избран Царем над Израилем. Он будет подобен Исмаилу и сравнимым с Киром, Александром, сыном Филиппа, как и с высокомерным Ассуром
Глава VII. Описание войска Аполлиона, его войн и завоеваний, продвинутых в страны сынов Востока. Первосвященник Всевышнего его благословляет и освящает его помазанием
Глава VIII. Аполлион отвергает свою жену по совету придворных сановников из-за ее бесплодия, ему выбирают другую жену из страны Великой Реки, и их бракосочетание отмечалось в столице пиршествами, которые даются для народа под трехцветными шатрами
Глава IX. Видение орла, зверя, подобного леопарду, великой блудницы и жены, преследуемой багряным драконом, который желает пожрать ее дитё
Глава X. Кипящий котел с северной стороны предвещает вторжение народов севера. Предвечный Господь воинств поразит дщерь Сионову, сокрушив престол Аполлиона в наказание его надменности
Глава XI. Аполлион стремится к Всемирной Монархии, зря свои замыслы и свое осуждение в сновидениях, которые ему объясняет пророк. Эти сновидения имеют свое полное исполнение
Глава XII. Стенания Аполлиона; неблагодарные его преследовали, объединившись с его супостатами. Он признает свои заблуждения; он умоляет о милосердии Предвечного во благо народа
Глава XIII. Аполлион скорбит об участи дщери Сионовой, обольщенной пророками, и против которой недруги возвысили свой глас. Он возвещает, что время, отмеченное Господом для великих потрясений, приблизилось. Он угрожает во имя Предвечного Господа воинств безрассудным пастырям народов
Глава XIV. Дети Велиала кричат Господу, и скверные жены им вторят, чтобы возвести Царя Бегемота на престол своих отцов. Сей Князь творит зло пред Господом, привлекая на свою сторону всех падших людей
Глава XV. Ахимелех, военачальник Бегемота, приходит с войском чужеземцев, дабы овладеть престолом Аполлиона. Последний смиряется, предоставив себя на волю Предвечного. Лжепророки и священнослужители принуждают людей принять знак зверя
Глава XVI. Бегемот окружает себя тщеславными и невежественными советниками; он отвергает предостережения премудрых от Израиля, заискивая перед народом и говоря ему лживым языком
Глава XVII. Царь Бегемот устраивает пиршество для сановников своего двора. Царевич Эглон и царевна Йойя, его сестра и жена, чествуют свою любовь с хором из дев Иерусалима
Глава XVIII. Крамольные писания, объявляющие о падении Бегемота и его дома; к нему приходят возвестить о возвращении Аполлиона, за которым народ последует всем сердцем; он совершает побег в чужую страну
Глава XIX. Цари народов снова ополчаются против Аполлиона. Хирам Тирский (a), полководец их войска, разграбляет Иерусалим, навязывая ему еще раз Царя Бегемота. Бог повелевает Ламуилу восстать против лжепророков и пророчиц, вводивших в заблуждение свой народ
Глава XX. Господь повелевает Ламуилу пророчествовать против дома Царя, его пророков и судей; он возвещает об их беззакониях, он обличает Князей Иуды в их несправедливости и злонамеренности; он истребит дом Бегемота и престол не пребудет в его семействе
Глава XXI. Господь осуждает нетерпение Израиля, сетующего на медлительность, с которой исполняются пророчества. Он обещает, что последние не преминут целиком исполниться. Он утешает верных, преследуемых и рассеянных среди народов; он обозначает Север как источник спасения народов
Глава XXII. Пророк, восхищенный в духе, зрит четырех таинственных животных, давая им обозначение. Он предрекает как разрушение трех из этих животных, так и наказание Вавилона и Тира, торгового града
Глава XXIII. Предвечный Господь воинств воздвиг князя Мосоха для отмщения и спасения своего народа. Он даст князя, который установит свое правление на правосудии и соберет экклесии верных. Это весьма определенное предсказание
Приложения
Секретный французский устав Ордена Храма
Предисловие редактора
Основной Устав
Иерархические статуты
Выборы Великого Магистра
Наказания
Ниже изложены проступки, за которые брат Храма лишается своей накидки
Повседневная жизнь
Дальнейшие подробности о наказаниях
Принятие в Орден
Некоторые коннотации образа Иерусалимского храма в современной архитектуре и градостроительстве
Универсальные каноны Иерусалимского храма в современной архитектуре
Универсальные каноны Небесного Иерусалима в структуре Москвы
Парадигма «coincidentia oppositorum» в геометрии города
Окружность или квадрат?
Заключение
Библиография
Святой Бернард Клервоский, учитель церкви и Ордена Храма
Портретная галерея
Русский рыцарь Храма и Христа Петр Балк-Полев
Рыцарь Храма Мари Александр Ленуар
Рыцарь Храма и Христа Антуан Фабр д’ Оливе
О русском контексте «Книги Ламуила». Геополитические размышления и днк-исследования
Сюжет 1. Геополитика эпохи Тридцатилетней Войны
Сюжет 2. В поисках глубин. Востоковедение Ренессанса и современные ДНК-исследования
Библиография
Рыцарская традиция и боевые искусства
Отрывок из книги
О возможной связи честного авантюризма д'Артаньяна, естественных наук, библейской теологии и Ордена тамплиеров
В 1816 году, когда Франция еще остывала от разгрома великой империи Наполеона Бонапарта, в Льеже вышла книга, которую смело можно отнести к ветхозаветным апокрифическим апокалипсисам, тем паче, что ее тема – судьба Израиля в контексте последних времен истории человечества. Удивительным образом книга эта оказалась связанной с Орденом бедных рыцарей Христа и Храма Соломона, Францией и… Россией. Несколько раз всплывая и даже попадая в руки исследователей, она в итоге была отослана Святому Престолу, чтобы затеряться в огромных библиотечных хранилищах Ватикана. И нам, в общем-то, понятно, почему появление ее перевода на французский язык в Бельгии обошла молчанием и консервативно-католическая, и либеральная критика. Довольно странно и то, что ее не заметили и бельгийские отцы-болландисты, ученая римско-католическая конгрегация, состоящая из членов Общества Иисуса и несколько веков занимающаяся сбором, редактированием и изданием Житий святых, а также новозаветных и ветхозаветных апокрифов и манускриптов. Понятно, что начало XIX столетия монахи-болландисты подверглись гонениям у себя на родине, но продолжали существовать, полностью возродившись стараниями знаменитого французского историка Франсуа Гизо (1787–1874), впоследствии главы правительства Франции, к 1845 году. Кажется, «Ламуил» должен был крайне заинтересовать книжников-болландистов. Совершенно ясно, что монахи знали о выходе в свет этой книги, но по какой-то причине не нарушили молчания, хотя книгу перевел с оригинала и издал французский офицер, ревностный римский католик, являвшийся слишком яркой личностью, когда ссылаться на неизвестность автора уж точно не приходится. К тому же, издание благословил пэр Франции и выдающийся писатель виконт Франсуа Рене де Шатобриан (1768–1848), автор философско-теологического трактата «Гений христианства», даже написавший вступительное слово к «Ламуилу». Но и его влиятельность и сановный авторитет не смогли пробить заговор согласованного безмолвия вокруг «Ламуила». Очень падкое до разного рода гностикоеретических и апокрифических сочинений англосаксонское франкмасонство тоже никак не увидело новинку. Стало быть, она выбивалась из общей направленности произведений, и в отношении нее сохранялся негласный консенсус непримиримых между собой и католиков, и франкмасонов, когда даже сановные персоны, подобные Шатобриану, не в силах ничего сделать с такого рода общественным согласием. Впрочем, обо всем по порядку.
.....
19. Они будут препровождены в Вавилон, по слову Господню: они будут там пребывать вплоть до дня, когда Я их посещу, и оттуда я заставлю их возвратить в свое место. 22.
(a) Женевская Библия. На нашу выю одели цепи. Вульгата. Над нашей выей повис меч. Иврит.
.....
