Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том I. Январь

Оглавление

Святитель Димитрий Ростовский. Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том I. Январь

Память 1 января

Слово на Обрезание Христово

Житие святого отца нашего Василия Великого, архиепископа Кесарийского

Память святого мученика Василия Анкирского

Память 2 января

Житие преподобного отца нашего Серафима Саровского

Житие святого отца нашего Сильвестра, папы Римского

Память святого священномученика Феогена, епископа Парийского

Память 3 января

Страдание святого мученика Гордия

Память святого пророка Малахии

Память 4 января

Собор святых семидесяти апостолов

Житие святого Евстафия, архиепископа Сербского

Память святых преподобномученика Зосимы и мученика Афанасия

Память 5 января

Страдание святых мучеников Феопемпта и Феоны

Память преподобной Синклитикии

Житие преподобной Аполлинарии

Память святого пророка Михея

Память преподобного Григория Критского

Память преподобного Фостирия

Память преподобного Мины

Память 6 января

Крещение Господне

Слово святого Иоанна Златоустого на Богоявление Господне

Слово на Богоявление Господне

Память 7 января

Собор святого Иоанна, Предтечи и Крестителя Господня

Сказание о десной руке святого Иоанна Предтечи, крестившей Господа

Память 8 января

Житие и страдание святых мучеников Иулиана и Василиссы и других с ними

Память преподобного Григория Печерского

Память преподобной Доминики

Память преподобного Георгия Хозевита

Память святого священномученика Картерия

Память преподобного Илии Пустынника

Память святых мучеников Феофила и Елладия

Память преподобного Емилиана Исповедника

Память 9 января

Страдание святого мученика Полиевкта

Память святого Филиппа, митрополита Московского

Память преподобного Евстрата

Память святого пророка Самея

Память святого Петра, епископа Севастийского

Память 10 января

Житие святого отца нашего Григория, епископа Нисского

Память святого Дометиана, епископа Мелитинского

Житие преподобного Маркиана

Память преподобного Павла Комельского

Память 11 января

Житие преподобного отца нашего Феодосия Великого

Память преподобного Феодосия Антиохийского

Память преподобного Михаила Клопского

Память 12 января

Страдание святой мученицы Татианы

Житие святого Саввы, архиепископа Сербского

Страдание святого мученика Петра Авесаламита

Память святого мученика Мертия

Память 13 января

Страдание святых мучеников Ермила и Стратоника

Житие святого Иакова, епископа Низибийского

Житие преподобного отца нашего Иринарха, затворника Ростовского Борисоглебского монастыря, что на Устье[608]

Память 14 января

Первое избиение преподобных отцов в Синае и Раифе

Второе избиение преподобных отцов в Синае и Раифе

Житие святой равноапостольной Нины, просветительницы Иверии

Память преподобного Стефана

Память 15 января

Житие преподобного отца нашего Павла Фивейского

Житие преподобного Иоанна Кущника[690]

Память святого мученика Пансофия

Память 16 января

Поклонение честным веригам святого апостола Петра

Страдание святых мучеников Спевсиппа, Елевсиппа и Мелевсиппа, бабки их Леониллы и других с ними

Память святого мученика Данакта чтеца

Память 17 января

Житие преподобного отца нашего Антония Великого

Память 18 января

Житие святого отца нашего Афанасия, архиепископа Александрийского

Память 19 января

Житие преподобного отца нашего Макария Египетского

Житие преподобного отца нашего Макария Александрийского

Память святой мученицы Евфрасии

Память святого Арсения, архиепископа Керкирского

Память 20 января

Житие преподобного отца нашего Евфимия Великого

Память святых мучеников Васса, Евсевия, Евтихия и Василида

Память святых мучеников Инны, Пинны и Риммы

Память 21 января

Житие преподобного отца нашего Максима Исповедника

Страдание святого мученика Неофита

Житие и страдание святой мученицы Агнии девы

Память святых мучеников Валериана, Кандида, Евгения и Акилы

Память 22 января

Житие святого апостола Тимофея

Житие и страдание святого преподобномученика Анастасия Персянина

Память святых мучеников Мануила, Георгия, Петра, Леонтия, Сиония, Гавриила, Иоанна, Леонта, Парода и прочих, числом 377, с ними пострадавших

Память 23 января

Житие и страдание святого священномученика Климента, епископа Анкирского, и святого мученика Агафангела и прочих с ними

Житие святого Павлина Милостивого, епископа Ноланского

Житие преподобного отца нашего Геннадия Костромского

Память преподобного Мавсимы Сирина

Память преподобного Саламана Молчальника

Воспоминание Шестого Вселенского Собора

Память 24 января

Житие преподобной матери нашей Ксении, в мире Евсевии

Память святых мучеников Вавилы Сицилийского и учеников его Тимофея и Агапия

Память преподобного Македония Пустынника

Память 25 января

Житие святого отца нашего Григория Богослова, патриарха Константинопольского

Память святой мученицы Фелицаты и семи сыновей ее

Память преподобного Поплия

Память преподобного Мара певца

Память 26 января

Житие преподобных Ксенофонта и Марии и сыновей их Иоанна и Аркадия

Память преподобного Симеона Ветхого

Память святых мучеников Анании пресвитера, Петра, темничного ключаря, и с ним семи воинов

Память святого Иосифа Солунского

Память 27 января

Перенесение мощей святого отца нашего Иоанна Златоустого

Память 28 января

Житие преподобного отца нашего Ефрема Сирина

Житие святого Ефрема Печерского, епископа Переяславского

Память преподобного Ефрема Новоторжского

Память преподобного Палладия Пустынника

Память 29 января

Перенесение мощей святого священномученика Игнатия Богоносца

Житие преподобного отца нашего Лаврентия, затворника Печерского

Память святых мучеников Сильвана епископа, Луки диакона и Мокия чтеца

Память святых мучеников Романа, Иакова, Филофея, Иперихия, Авива, Иулиана и Паригория

Память 30 января

Собор трех великих вселенских учителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого

Память святого мученика Феофила Нового

Память святых мучеников Ипполита, Кенсорина, Савина, Хрисии девицы и прочих двадцати мучеников

Память преподобного Зинона

Память 31 января

Страдание святых чудотворцев и бессребреников Кира и Иоанна и святой мученицы Афанасии и трех дочерей ее Феоктисты, Феодотии и Евдоксии

Житие святого Никиты, епископа Новгородского

Память святых мучеников Викторина, Виктора, Никифора, Клавдия, Диодора, Серапиона и Папия

Память святой мученицы Трифены

Отрывок из книги

Господь наш Иисус Христос, по истечении восьми дней от рождения, соизволил принять обрезание. С одной стороны, Он принял его для того, чтобы исполнить закон: «не нарушить закон пришел Я, – сказал Он, – но исполнить» (Мф. 5:17); ибо Он повиновался закону, дабы освободить от него тех, кто пребывал в рабском подчинении ему, как говорит апостол: «Бог послал Сына Своего, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных» (Гал. 4:5). С другой стороны, Он воспринял обрезание для того, чтобы показать, что Он принял действительно плоть человеческую, и чтобы заградились еретические уста, говорящие, что Христос не принял на Себя истинной плоти человеческой, но родился только призрачно[1]. Итак, Он был обрезан, чтобы явно было Его человечество. Ибо если бы Он не облекся в нашу плоть, то как мог быть обрезан призрак, а не плоть? Святой Ефрем Сирин говорит: «Если Христос не был плотью, то кого обрезал Иосиф? Но как Он был воистину плотью, то и обрезан был как человек, и младенец обагрялся действительно Своею кровью, как сын человеческий; Он болел и плакал от боли, как подобает имеющему человеческую природу». Но, кроме того, Он принял плотское обрезание и для того, чтобы установить для нас духовное обрезание[2]; ибо, закончивши ветхий, касавшийся плоти[3], закон, Он положил начало новому, духовному. И как ветхозаветный плотский человек обрезывал чувственную свою плоть, так новый духовный человек должен обрезывать душевные страсти: ярость, гнев, зависть, гордость, нечистые желания и другие грехи и греховные вожделения.

Обрезан же был Он на восьмой день потому, что предизображал нам кровью Своею грядущую жизнь, которая обыкновенно учителями Церкви называется восьмым днем или веком. Так, писатель канона на Обрезание Господне святой Стефан[4] говорит: «Будущаго непрестанною осмаго века жизнь изображает, в нюже Владыка обрезася плотию»[5]. И святой Григорий Нисский так говорит: «Обрезание по закону должно было совершаться в восьмой день, причем восьмое число предуказывало на восьмой, будущий век»[6]. Подобает также знать, что обрезание в Ветхом Завете было установлено во образ крещения и очищения прародительского греха, хотя тот грех и не очищался совершенно обрезанием, чего и не могло быть до тех пор, пока Христос добровольно не пролил за нас в страданиях Своей пречистой крови. Обрезание было только прообразом истинного очищения, а не самым истинным очищением, которое совершил Господь наш, взяв грех от среды и пригвоздив его на крест[7], а вместо ветхозаветного обрезания установив новое благодатное крещение водою и Духом. Обрезание было в те времена как бы казнью за прародительский грех и знаком того, что обрезываемый младенец зачат был в беззаконии, как говорит Давид, и в грехе родила его мать его (Пс. 50:7), отчего и язва оставалась на отроческом теле. Господь же наш был безгрешен; ибо хотя Он и по всему уподобился нам, но не имел на Себе греха. Подобно тому как медный змий, сооруженный в пустыне Моисеем, был по виду подобен змию, но не имел в себе змеиного яда (Чис. 21:9), так и Христос был истинный человек, но непричастный человеческому греху, и родился сверхъестественным образом, от чистой и безмужней Матери. Ему, как безгрешному и Самому бывшему Законодателем, не нужно бы и претерпевать того болезненного законного обрезания; но так как Он пришел взять на Себя грехи всего мира и Бог, как говорит апостол, не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех (2 Кор. 5:21), то Он, будучи без греха, претерпевает обрезание, как бы грешник. И в обрезании Владыка нам явил большее смирение, нежели в рождении Своем. Ибо в рождении Он принял на Себя образ человека, по слову апостола: «Сделавшись подобным человекам и по виду став как человек» (Флп. 2:7); в обрезании же Он принял на Себя образ грешника, как грешник претерпевая боль, положенную за грех. И в чем не был виновен, за то Он страдал как невинный, как бы повторяя с Давидом: «Чего я не отнимал, то должен отдать» (Пс. 68:5), т. е. за тот грех, коему я непричастен, принимаю болезнь обрезания. Обрезанием, им принятым, Он предначал Свои страдания за нас и вкушение той чаши, которую Он имел испить до конца, когда, вися на кресте, произнес: «Совершилось!» (Ин. 19:30). Он изливает теперь капли крови от крайней плоти, а затем она потоками будет истекать впоследствии из всего Его тела.

.....

Василий же сказал ему:

– При всех других добрых делах своих имей также и послушание.

.....