Путь ко спасению

Оглавление

Святитель Феофан Затворник. Путь ко спасению

Введение

О начале христианской жизни чрез Святое Крещение, с указанием, как сохранить сию благодать в период воспитания

Как начинается в нас христианская жизнь?

Как начинается жизнь христианская в таинстве крещения?

О начале христианской жизни чрез покаяние, или о покаянии и обращении грешника к Богу

Как начинается христианская жизнь в таинстве покаяния?

1. Состояние грешника

2. Действие божией благодати

3. Пробуждение грешника от греховного сна

4. Чрезвычайные действия благодати божией в возбуждении грешников от сна греховного

5. Обыкновенный порядок стяжания дара возбудительной благодати

6. Восход до решимости оставить грех и посвятить себя богоугождению

А. Восход до решимости оставить грех

Б. Восход до обета посвятить себя Богу

7. Облечение силою свыше на дело богоугождения в таинствах покаяния и причащения

А. Кающемуся изрекается всепрощение в Таинстве Покаяния

Б. Кающийся приступает к Таинству Святого Причащения

О том, как совершается, зреет и крепнет в нас христианская жизнь, или то же о порядке богоугодной жизни

Как совершается, зреет и крепнет в нас христианская жизнь?

1. О хранении духа ревности по богу

А. Внутрь-пребывание

Б. Зрение другого мира

В. Стояние в чувствах, доведших до решимости

2. Указание упражнений, способствующих к утверждению в добре душевных и телесных сил человека

А. Упражнения, способствующие к образованию душевных сил по духу христианской жизни

Б. Держание тела по духу новой жизни

В. Порядок внешней жизни по духу жизни новой

Г. Благодатные средства воспитания и укрепления духовной жизни

Д. Приближение к непрерывному говению

3. Правила брани со страстями, или начала самопротивления

4. Начатки восхождения к живому богообщению

А. Восхождение к Богу

Б. Живое богообщение совершается в состоянии безмолвия, приводящего к бесстрастию

Отрывок из книги

В «Начертании христианского нравоучения» изображены обязательные для нас чувства и расположения, но этим сказано далеко не все, потребное к устроению своего спасения. Главное дело у нас – действительная жизнь в духе Христовом. А этого только коснись, сколько откроется недоумений и сколько поэтому потребно указаний, и притом почти на каждом шагу!

Правда, там последняя цель человека указана – в общении с Богом – и путь к ней изображен: это вера с хождением в заповедях, при помощи благодати Божией. Приложить бы только слово: вот путь! Иди!

.....

Таким образом, чрез Крещение в младенце полагается семя жизни о Христе и есть в нем; но она еще как бы не его, действует как образующая его сила. Жизнь духовная, зарожденная благодатию Крещения в младенце, станет собственною человеку, явится в полном своем виде, сообразною не только с благодатию, но и с свойством разумной твари с того времени, когда он, возникши к сознанию, свободным произволением посвятит себя Богу и желательным, радостным и благодарным восприятием усвоит себе обретенную в себе благодатную силу. И до сего времени в нем действует жизнь истинно христианская, но как бы без его ведома, действует в нем, а есть еще как бы не его; с минуты же сознания и избрания она становится его собственною, не благодатною только, но и свободною.

По причине этого, более или менее продолжительного, промежутка между Крещением и посвящением себя Богу начало христиански-нравственной жизни чрез благодать Крещения в младенцах расширяется, так сказать, на неопределенное пространство времени, в продолжение коего младенец зреет и образуется в христианина в Святой Церкви среди христиан, как прежде телесно образовался в утробе матери.

.....