Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
От издателей
Книга первая. О познании воли Божией
Глава первая[16]
Отделение первое [О том, что все преуспеяние наше в жизни христианина зависит от того, как будем мы собственную нашу волю покорять Божией воле; и о том, что в мире ничего (кроме грехов) не происходит без воли Божией][17]
Отделение второе [Все доброе и недоброе происходит по воле Божией]
Отделение третье [Злые дела, творящиеся по человеческой злобе, попускаются Богом]
Отделение четвертое [И нечаянные происшествия, и войны также попускает Господь]
Отделение пятое [О том, что защищать себя в различных происшествиях не является сопротивлением воле Божией]
Отделение шестое [Злые люди бывают орудием Промысла Божия]
Глава вторая. О том, что, как и почему воля божественная то или другое попускает
Отделение первое [Что и почему попускает Бог]
Отделение второе. О воле Божией, содействующей к совершению попущенного беззакония
Отделение третье [Для чего совершается попущение Божие]
Глава третья. О том, как из непостижимых судов божиих можем мы узнавать его святую волю
Отделение первое [Суды Божии непостижимы]
Отделение второе [О том же]
Отделение третье [Человеку не должно исследовать суды Божий]
Отделение четвертое [Бог есть причина всего происходящего с нами]
Глава четвертая. О том, как можем мы узнать во всех явлениях и делах волю Господню
Заповедь первая. или Положение, способствующее к познанию воли Божией [Все, что отвлекает нас от Бога, противно воле Божией]
Заповедь вторая [Необходимо исполнять закон Божий и церковные постановления]
Заповедь третья [За все благодарите]
Заповедь четвертая [Необходимость слушаться всех наших законно избранных наставников]
Заповедь пятая [При невозможности испросить совета необходимо самому рассудить, что богоугодно]
Заповедь шестая [Чтобы познать волю Божию, необходимо молитвенно просить об этом Господа]
Последняя заповедь о познании воли божией следует [Волю Господню узнает тот, кто искренне желает ей следовать]
Глава пятая. О том, сколь в многоразличных видах деятельности проявлялась воля Божия в Иисусе Христе, и в каких преимущественно поступках мы должны сообразовываться с нею
Отделение первое [Нужно принимать волю Божию не только тогда, когда она нам приятна, но и тогда, когда она для нас скорбна]
Отделение второе [Бог всем желает спасения]
Отделение третье [Для нашего спасения мы должны совершенно покориться воле Божией]
Книга вторая. Сообразование человеческой воли с божественною
Глава первая. О всецелом предании каждым своей жизни и своей воли и деятельности в распоряжение воли божественной
Глава вторая. Какая человеческая воля преимущественно может быть угодною и достойною соединения с Божиею волею
Отделение первое. Первое требование от нас или условие со стороны нашего Господа и Владыки, чтобы воля наша была не виновна ни в чем греховном
Отделение второе [Воля наша должна быть терпеливою]
Отделение третье [Воля человеческая должна быть доброхотною и бесприскорбною]
Отделение четвертое [Воля человеческая должна быть долготерпеливою, постоянною и великодушною]
Отделение пятое [Воля человеческая должна быть пламенеющей]
Отделение шестое [Воля человеческая должна быть доброплодоносною]
Глава третья. О том, как воля человеческая должна сообразовываться в своих делах с волею божественною при различных жизненных положениях и обстоятельствах совне
Отделение первое [Во всех обстоятельствах нужно хранить единение своей воли с Божественною]
Отделение второе [Для того, чтобы всецело предаться в волю Божию, нужно отречься от своей воли]
Отделение третье [Как должно относиться к «случаю», «счастию» и «несчастию»]
Отделение четвертое [Суды Божий непостижимы: нужно иметь твердое упование на волю Божию]
Отделение пятое [Необходимо добровольно подчинять свою волю воле Божественной]
Отделение шестое [О том же]
Глава четвертая. О том, какой смысл и значение слов: да будет воля твоя, яко на небеси и на земли, и с каким расположением духа должно произносить слова сии
Отделение первое [Как должно молиться молитвою Господнею]
Отделение второе [Как достигнуть теснейшего соединения с Божественною волею]
Отделение третье [Искренне предавший себя в волю Божию все делает доброхотно]
Отделение четвертое [Не стоит исследовать волю Божию: достаточно того, что так хочет Бог]
Отделение пятое [Мы должны с удовольствием покоряться воле Божией]
Глава пятая. По каким признакам или свойствам узнается человеческая воля, что она согласна с божественною волею
Отделение первое. Заботливость об исполнении христианских обязанностей
Отделение второе. Неустрашимость бед и скорбей, встречающихся при исполнении обязанностей христианских
Отделение третье. Христианское смирение, то есть отсутствие высокого о себе мнения
Отделение четвертое. Возложение крепкой надежды на помощь Божию и Его Промысл в наших делах и опасных нападениях и бедствиях
Отделение пятое. Молчаливое претерпение нами оклеветаний, лжесвидетельств и других порицаний нашей чести и доброго имени со стороны наших завистников и врагов
Отделение шестое. Мужественное перенесение трудов, лишений и опасностей ради чести и славы Божией и ради спасения ближних наших
Книга третья. О полезных плодах (пользе) человеческой воли, утвердившейся в последовании во всех делах своих воле Божией
Глава первая. О том, какое успокоение душе приносит согласие ее воли с божественною волею
Отделение первое [Только покорность воле Божией может усладить и упокоить нашу земную жизнь]
Отделение второе [Совершенное предание себя в волю Божию выше телесных подвигов]
Отделение третье [Предание себя в волю Божию зависит от нашего желания]
Отделение четвертое [Кто желает только того, чего желает Бог, тот вошел уже в pan]
Глава вторая. О том, возможно ли, чтобы кто-либо не подвергался никогда скорбям. Скорбей и неприятностей не избегает даже и тот, кто сообразует свою волю с божественною волею
Отделение первое [Высказывания древних язычников на эту же тему]
Отделение второе [Праведник пребывает в спокойствии духа во всяких бедствиях, постигающих его]
Отделение третье [Добродетель доставляет постоянную безбедную радость]
Отделение четвертое [Доброму мужу не может приключиться ничего злого]
Отделение пятое [Злоключение, постигшее праведника, хотя и огорчает его, но не побеждает]
Глава тетья. Сообразование человеком своей воли с Божиею волею составляет благоприятную жертву Богу
Отделение первое [Богоугодна жертва благочестивого]
Отделение второе [Самая богоугодная жертва – это принесение в жертву Богу самого себя]
Отделение третье [Мы обязаны доброхотно следовать воле Божией]
Глава четвертая. Совершенствование человека все зиждется на сообразности его желаний и действий (воли) с объявляемой человеку волею божиею в законе или же чрез действительные от бога для него предназначенные события
Отделение первое [Воля человеческая в своем стремлении к Богу должна подражать подсолнечнику]
Отделение второе [Высшая степень христианского совершенства – следовать во всем воле Божией]
Глава пятая. Сообразование человеческой воли с божественною есть величайшее добро в жизни
Отделение первое [Христианину благоприятно все, что Богу благоугодно]
Отделение второе [Предающийся в волю Божию усвояется Богу]
Отделение третье [Человеку должно нравиться то, что благоугодно Богу]
Глава шестая. Сообразность воли человеческой с божественною волею есть небо вне неба, есть истинное блаженство жизни
Отделение первое [Душевный мир зависит от единения человеческой воли с волею Божией]
Отделение второе [Люди, истинно преданные в волю Божию, творят чудеса]
Отделение третье [Преданность воле Божией доставляет чувство пребывания на небе]
Книга четвертая. О том, как отклонять от себя препятствия, мешающие воле человеческой сообразовываться в своей деятельности согласно с волею Божией
Глава первая. О том, что всего более препятствует нам жить по воле Божией
Отделение первое. Отречение от своеволия: нищета духовная
Отделение второе. О добровольном перенесении укоризн и поношений
Отделение третье. О благодушном перенесении болезней
Отделение четвертое. О бесстрашной встрече смерти по воле Божией, в руках Которого жизнь наша и смерть
Отделение пятое. О том, что сердечно и неизменно посвятивший себя исполнению воли Божией готов принять охотно все, могущее по воле Божией приключиться ему в настоящей и в будущей жизни (о полном самоотвержении)
Глава вторая. О том, как пагубно для нас неразумное наше своеволие, если оно не будет ограничено и укоренится в человеке
Отделение первое [Уничтожьте своеволие, и тотчас же угаснет пламень геенский]
Отделение второе. Страдания попускаются Богом для научения нас добру и для нашего исправления
Отделение третье [Каждый, сопротивляющийся воле Божией, будет поруган и осмеян]
Отделение четвертое [Неправое сердце во всем противится Богу]
Отделение пятое [Своеволие есть причина всех зол]
Глава третья. О том, каким способом воля наша может быть покорною воле Божией во всем, даже и том, чего бы и не желали мы
Отделение первое. Объяснение беседы блаженного Августина на текст о похвале правых сердцем
Отделение второе. Продолжение учения блаженного Августина о покорности воле Божией
Отделение третье [Нет более благоприятной Богу жертвы, как во всех скорбях и испытаниях предание себя в волю Божию]
Отделение четвертое [Наилучшее средство противостоять всякому злу – это всецело предаться в волю Божию]
Отделение пятое [Тяжелые скорби должны переноситься мужественно и с терпением]
Глава четвертая. Поучительный пример для людей, уклоняющихся от повиновения Божиим распоряжениям
Отделение первое [Пример пророка Ионы]
Отделение второе [Продолжение]
Отделение третье [Добрые дела, совершаемые в угоду своей воле, Господу неугодны]
Глава пятая. О том, что наиболее утверждает в нас непокорность Богу
Отделение первое [Своеволие рождает злую похоть. Ветхая (плотская) и новая (духовная) воли в человеке]
Отделение второе [Своеволие рождает нетерпение]
Отделение третье [Своеволие рождает непостоянство желаний]
Глава шестая. О том, что нам должно быть готовым к самоотвержению и к покорности своей воли Богу как в тяжких и невыносимых приключениях, так и во время самой смерти
Отделение первое [Любовь есть первое действие нашей воли]
Отделение второе [Нужно исправлять самого себя, а не дела Божия Промысла]
Отделение третье [На смертном одре необходимо совершенно покориться воле Божией]
Отделение четвертое [Готовность умереть тогда, когда Богу угодно]
Отделение пятое [Во всех скорбях и печалях совершенная покорность нашей воли Божественному Промыслу доставляет величайшую отраду]
Книга пятая. О пособиях воле человеческой сообразовываться в деятельности своей согласно Божественной воле
Глава первая. О том, что сообразование человеческой воли с Божественною не может состояться без совершенного упования нашего на Бога
Отделение первое [Все Священное Писание говорит о Божественном Промысле над человеком]
Отделение второе [Прежде всего нам должно иметь твердую надежду на Бога]
Отделение третье [Все свои желания и печали должно возлагать на Господа]
Отделение четвертое [Благость Божия превосходит человеческое на Него упование]
Отделение пятое [О том же, блаженного Августина]
Глава вторая. Упование на Господа в чем содержится
Отделение первое [Упование на Бога – это крепкая, ничем непоколебимая надежда]
Отделение второе [В молитвах к Богу необходимо иметь крепкое на Него упование]
Отделение третье [О том же]
Глава третья. О том, каким способом можем мы утверждать в себе крепкое упование на Бога при приключениях, противных нашей воле
Отделение первое [Во всех бедствиях необходимо твердое упование на Бога, так как Он не попускает искушений, превышающих силы человеческие]
Отделение второе [Каждый, обуреваемый волнами скорбей, укрепись, умножь свою надежду на Бога]
Отделение третье [Шесть наставлений о том, как одержать победу при нашем уповании на Господа]
Отделение четвертое [Продолжение]
Отделение пятое [Упование на Бога необходимо утвердить своим долготерпением и покорностию воле Божией по навыку]
Глава четвертая. О том, какое упование на Бога имели все святые
Отделение первое [Упование на Бога библейских праведников]
Отделение второе [О том же]
Отделение третье [Упование на Бога ветхозаветных жен; примеры из житий христианских святых]
Глава пятое. О том, сколь многими и какими дарами вознаграждает Бог уповающих на него
Отделение первое [Упование не оставляет никого в стыде]
Отделение второе [Мирная и безмятежная жизнь]
Отделение третье [Крепость в перенесении бед и не побеждаемый оными ум]
Отделение четвертое [Предохранение от грехопадений в сей жизни и милость Божия, заглаживающая наши грехи покаянием]
Отделение пятое [Полное всемогущество уповающих]
Глава шестая. Упование на Бога ослабевает и изнемогает без познания о провидении Божием
Отделение первое [Что такое Провидение]
Отделение второе [Библейские примеры Провидения Божия]
Отделение третье [Провидение Божие в житиях и писаниях святых]
Отделение четвертое [Продолжение]
Отделение пятое [Свидетельства Священного Писания о Провидении Божием]
Глава седьмая. О том, как велико провидение Божие о наших потребностях в жизни
Отделение первое [Господь заботится о жизненных потребностях не только человека, но и животных, и растений]
Отделение второе [Божие попечение о человеке. Примеры из Священного Писания]
Отделение третье [О том же примеры из житий святых]
Отделение четвертое [О том же]
Отделение пятое [В скорбях необходимо иметь твердое упование на Божие Провидение]
Глава восьмая. Провидение Божие о праведниках
Отделение первое [Провидение Божие о царе Давиде]
Отделение второе [Провидение Божие об Иосифе Прекрасном и пророке Моисее]
Отделение третье [Провидение Божие о преподобном Харитоне]
Отделение четвертое [Провидение Божие о подвижниках]
Отделение пятое [Божие Провидение наказаниями врачует нас]
Глава девятая. О провидении Божием, относящемся к друзьям и врагам
Отделение первое [На всем жизненном пути нас сопровождает Провидение Божие]
Отделение второе [Бог никого не осуждает по Своему Провидению, но судит не будущие поступки, а настоящие]
Отделение третье [Божие Провидение наказывает единожды: или в сей жизни, или за гробом]
Отделение четвертое [Все житейские беды Божие Провидение обращает к нашей пользе и благу]
Отделение пятое [Чем сильнее будем уповать на Провидение Божие, тем более усердными сделаемся исполнителями Его воли]
Глава десятая. Каково сомнение или маловерие о Боге у многих людей
Отделение первое [Самонадеянность – источник маловерия]
Отделение второе [Не стоит надеяться на человека]
Отделение третье [Ветхозаветные примеры о гибельной самонадеянности]
Отделение четвертое [Даже праведников Господь наказывает за маловерие]
Отделение пятое [Господь оправдывает упование надеющихся на Него]
Отделение шестое [И праведники по своему маловерию иногда сомневались в Провидении Божием]
Отделение седьмое [В скорбях нужно прибегать не к человеческой, а к Божией помощи]
Глава одиннадцатая. О том, что от познания Божественного провидения происходит величайшее упование на Бога, от истинного же упования рождается в нас согласие с Богом и его божественною волею
Отделение первое [Ревностное старание исполнить волю Божию ветхозаветных Ноя и Иосифа]
Отделение второе [Наша покорность воле Божией должна быть утверждена на познании Его Провидения]
Отделение третье [Стремление познать Провидение Божие для всецелого предания себя Его святой воле]
Отделение четвертое [Учение Спасителя о Провидении Божием]
Отделение пятое [Самоотверженное предание себя воле Божией]
Глава двенадцатая, заключительная. Заключение, содержащее в себе наименование, или оглавление, описанных во всех пяти книгах предметов с кратким обозначением их сути
Отделение первое. Познание воли Божественной
Отделение второе. Сообразование воли человеческой с Божественною волею
Отделение третье. Полезные плоды человеческой воли, сообразующейся с Божественною волею
Отделение четвертое. О препятствиях, встречающихся нам при подчинении нашем себя воле Божией
Отделение пятое. О пособиях человеческой воле сообразовываться с волею Божественною
Приложение. Житие святителя Иоанна (Максимовича), митрополита Тобольского и всея Сибири
Отче наш!.. Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли… Слова молитвы Господней христианин произносит ежедневно, и, как правило, не единожды. Но действительно ли современный человек готов принять волю Божию? Если да, то почему так часто каждодневные треволнения и скорби ввергают нас в пропасть если не отчаяния, то уныния? Почему лишь немногие из христиан умеют до конца смириться с теми испытаниями, которыми посещает нас Господь?
Проблема сообразования воли человеческой с волей Божией всегда была актуальна. Но в наше гордое время человек дальше отстоит от Бога, человек глубже погружен душою в соблазны «цивилизованного мира», человек больше упрямства проявляет в нелепой борьбе за свое «я» и испытывает значительные затруднения, когда сталкивается с простой необходимостью осознать великую правду: смирихся, и спасе мя Господь (ср.: Пс. 114, 5) – и покориться под крепкую руку Божию.
.....
Позволь спросить тебя, возлюбленный брат христианин, оглашающий весьма часто небо и землю своими скорбными жалобами. Скажи мне, что тебя столько оскорбляет: воля ли (умысел) оскорбителя, или только его власть (возможность осуществить умысел), или и то и другое? Ты отвечаешь: меня оскорбляет и то и другое вместе. В ответ на это скажу тебе, что ни воля злонамеренная, ни приведение оной в исполнение (власть) не могут нанести тебе оскорбления: злое намерение (воля) без власти ничтожно и никакого вреда тебе не делает, а приведение намерения в исполнение зависит от попущения, то есть от воли Божией, которая справедлива и свята. Тебе известно, что всякая власть от Бога (см.: Рим. 13, 1), зачем же ты печалишься и жалуешься на оскорбителя за то, что он сделал тебе не другое что, как только попущенное ему Богом, иначе бы он не мог тебя оскорбить без Божия попущения? Скажешь, противник мой нанес мне величайшую обиду. Скажи, какую? ибо за грехи твои тебя наказывает Бог, или учит тебя терпению, или умножает твою награду за невинное оскорбление тебя – и ты считаешь себя обиженным? Этого лукавого человека, скажешь, и его злобную волю я ненавижу. Но ты всегда обращаешь свое внимание на деяния других людей, а я тебе советую лучше обратить взор свой к Богу и к своей совести (беспристрастному внутреннему оку). Воля человеческая, хотя она и зла и нечестива, что же она могла тебе сделать? в чем ее успех? Ты не столько сожалеешь о том, что хотел тебе вредить твой противник, сколько о том, что он повредил и что мог повредить? От кого же это произошло и почему он мог тебе повредить? не по власти ли и воле Божией? А если по власти и воле Божией, – то всегда по судьбам праведным, достохвальным и святым. Следовательно, ты или умолкни, или обрати свои жалобы к Божественному попущению и это последнее запечатлей твердо в душе своей, что никогда Бог не попустит, чтобы чужая злая воля могла причинить тебе какое бы то ни было зло, которое не послужило бы тебе в пользу, если только ты сам себе самому не повредишь. И кто может сделать нам зло, если мы будем ревнителями всего доброго? (см.: 1 Пет. 3, 13). Прекрасно сказал блаженный Августин: «Не бойся врага, он настолько силен повредить, насколько получил для того власти от Бога. Того же бойся, Который силен столько сделать, сколько захочет, и Который ничего несправедливого не делает, но что Он делает, то все – справедливо; а если что-нибудь, по мнению нашему, казалось бы несправедливым, то, если несомненно, что оно произошло по воле Божией, веруй, что оно есть справедливо и истинно. Спросишь: если кто убил невинного человека, справедливо он поступил или несправедливо? Нет сомнения, что это несправедливо и достойно казни. Почему же Бог, спросишь опять, попустил такую несправедливость? Ты хочешь вести спор с Богом прежде, чем сделался достойным вопрошать Бога, по какой причине, Боже, Ты попустил это? Намерения Божий о том или причины Его попущения не могу тебе, любезный мой, прямо объяснить (по необъятности Премудрости Божией умом человеческим), но утверждаю только, что и убивший неповинного человека действовал несправедливо и что этого убийства не было бы, если бы Бог не попустил его по неведомой нам праведной причине, говоря другими словами: убийца совершил дело неправедное, требующее казни, но попущение Божие – праведно и премудро по причине праведной, но сокрытой до времени от нас».
Подобным образом рассматривает блаженный Августин дело об убиении Христа, нашего Спасителя. «Иуда, беззаконный предатель Христов, и гонители Христовы – все беззаконники, все нечестивцы, все неправедники, все погибшие, однако ж Отец Сына Своего не пощадил, но предал Его (попустил убить Его) за спасение всех нас (вот таинственная причина попущения Божия на убиение Единородного Своего Сына законопреступниками, – причина в то время необъяснимая). Рассуди сам, любезнейший мой, если можешь, всякое подобное дело, отдели обе его стороны (то есть законопреступника, совершающего злое дело, от Бога, соизволяющего на попущение), изъясни потом; исполни пред Господом твои обещания, которые высказаны тобою пред Ним (см.: Пс. 75, 12). Рассмотри, что сделал тебе нечестивый? что праведный? Тот захотел умышленно совершить зло, сознавая свою неправду; Этот попустил совершиться злоумышлению, и попустил справедливо для того, чтобы нечестивого воля погибла, а праведное попущение прославилось бы. Не удивляйся же, что Бог попускает совершаться злу: Он попускает это по праведнейшему Своему суду, попускает мерою, числом и весом. У Него нет неправды, ты сам только всецело предайся Ему, усвойся Ему».
.....