Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с волей Божественной

Оглавление

Святитель Иоанн Максимович (Тобольский). Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с волей Божественной

Вместо предисловия

Книга первая. Познание воли Божьей

I. Сообразование с Божественной волей

Начало всего учения

Для нашего вразумления Господь попускает даже зло и беды

По нашим грехам и несчастья наши

Иногда праведные исправляются злыми

Восставать на причину бедствия не значит мешать Божьей воле

Правое сердце ищет воли Божьей, а лукавое принимает злого духа

II. Почему Бог попускает то или другое

Бог и злые дела иногда обращает во благо

О попущении Божьем

Любое попущение Божье нужно принимать с покорностью

III. Из непостижимых судов Божьих мы можем узнавать Его волю

Познающий дела Божьи исправляется

Всем управляет воля Божья

Если Серафимы смиряются пред Богом, то тем более надо смиряться нам

Непостижимость судеб Божьих

IV. Как узнать волю Господню

Заповедь первая

Заповедь вторая

Заповедь третья

Заповедь четвертая

Заповедь пятая

Заповедь шестая

Заповедь седьмая

V. Как воля Божья проявлялась в Иисусе Христе

Бог желает, чтобы мы со всеми имели мир

Люди, противящиеся закону Божью, не понимают, что Он всех ведет к спасению

Если Сын Божий был послушен Своему Отцу, то тем более нам следует повиноваться Ему

Книга вторая. Сообразование человеческой воли с волей Божественной

I. Предание своей жизни в распоряжение воли Божественной

II. Какая человеческая воля преимущественно достойна соединения с волей Божьей

Хранить свою волю чистой от пороков

Свою волю укреплять верой в Бога

Подсолнечник – пример для нас

Долготерпеливому легче подчиняться Богу

Животворящая сила любви к Богу

Надо все лучшее направлять к Богу

III. Воля человеческая должна сообразоваться с Божественной

Воля Твоя, Боже, – моя воля

Делать только то, что Он одобряет

По Промыслу Божьему происходит и приятное, и противное нам

Надо взирать на Бога очами веры

Сверять свою волю с Божественной

Предающий себя воле Божьей уподобляется Сыну Божию

IV. Значение слов «да будет воля Твоя»

Как молиться

Подобно избранникам Божьим, надо искать ту любовь, которую принимает Бог

Отсечение собственной воли

Чего Бог ждет от нас

Послушные дети Небесного Отца

V. Признаки согласия нашей воли с волей Божественной

Исполнение христианских обязанностей

Мужество при исполнении христианских обязанностей

Христианское смирение

Надежда на помощь Божью при бедствиях

Терпение при нападках

Мужество при трудах и опасностях

Книга третья. Полезные плоды следования воле Божьей

I. Духовное успокоение от согласия с Божественной волей

Уподобление Ангелам

Смиренный инок обретает небо

Противление Богу

Стяжание рая в душе

II. Невозможность избежать скорбей

Упование на Бога – крепкая скала

Наказания Господни, как ни тяжелы, – все к нашему благу

Мир и счастье – в чистоте сердечной

Никакое скорбное приключение не одолеет праведника

Печаль врачует страсти

III. Благоприятная жертва Богу

Отдай всего себя Богу

Да будет воля Бога нашего в нас!

Предание себя воле Божьей – лучше жертвоприношений

IV. Что ведет к совершенствованию

Сила смирения

Воля Божья – указатель к достижению истинного добра

V. Сообразование с Божественной волей – великое благо

Человеку должно быть приятно все, что Богу угодно

Много можно сделать доброго, когда нами управляет воля Божья

Предание себя в волю Божью – первый шаг к святости

VI. Сообразность с Божественной волей – рай на земле

Никакие бедствия не отнимут веселья сердца, преданного воле Божьей

Предавший себя воле Божьей подобен Олимпу

Путь к блаженству

Книга четвертая. Отклонение препятствий, мешающих сообразоваться с волей Божьей

I. Что препятствует людям жить по воле Божьей

Отречение от своеволия

Добровольное перенесение укоров

Благодушное перенесении болезней

Бесстрашная встреча смерти

Полное самоотвержение

II. Пагубность своеволия

Корень зла

Страдания допускаются ради нашей пользы

Твари и стихии повинуются Божьей воле

Бог праведен

Змея своеволия душит доброе

III. способы покорности воле Божьей

Беседа блаженного Августина

Повелением Художника живет его Творение

Лучшее противодействие злу

Никогда не следует роптать

IV. Поучительный пример

Непослушание пророка Ионы

Бог глух к своевольным

Своевольники оскверняют тщеславием пост

V. Что утверждает в нас непокорность Богу

Своевольного трудно исправить

Сущность долготерпения

Постоянство в добром приносит радость

VI. Следует быть готовыми покоряться Воле Божьей

Любовью научить себя преданности Воле Божьей

Ничего нет лучше того, что предлагает нам Бог

И перед смертью предавать себя в волю Божью

Даже умирать следует тогда, когда это угодно Богу

Покорность воле Божественной лучше всех добрых дел

Книга пятая. Пособия к сообразованию с Божественной волей

I. Роль надежды

Упование на Бога – удел верных

Твердая надежда на Бога – спасение в бедах

Непогрешимым Промыслом Бог все устраивает к лучшему

Мера упования нашего не соизмерима с благостью Бога

Во всяком происшествии благодари Бога

II. В чем содержится упование на Господа?

Истинное упование возвращается великой милостью свыше

Молитва и долготерпение – признаки упования на Бога

Молитва с покорностью воле Божьей будет услышана

III. Каким способом утверждать в себе упование на Бога при испытаниях

Принимающий вразумление за бедствия не угоден Богу

Упование на Бога торжествует, даже когда все вокруг трепещет

Наставления для одержания победы

Упованию нужен навык долготерпения и покорности

IV. Упование святых на Бога

Невозвратное упование может изменить мир

Уповающие на Бога достигают святости

Никто из уповающих на Бога не остался в стыде

V. Бог щедро вознаграждает уповающих на Него

Упование не посрамляет

Упование ведет к счастью

Уповающие на Бога получают подкрепление

Уповающие не желают ничего делать против воли Божьей

Уповающие на Бога зло обращают в добро

VI. Упование на Бога слабеет от незнания путей Божьих

Все происходит по Промыслу Божьему

У Бога случайностей нет

Причины допущения Богом бедствий и обид откроются в Судный день

Бог открывает праведным великие тайны

Провидение как исправление закона

VII. Велико попечение Божье о нас

Забота о себе без упования на Бога напрасна

Уповающим на него Бог помогает во всякой нужде

Господь не оставит тех, кто все отдает ради Христа

Промысл Божий распространяется на все

Два источника Божьей милости

VIII. Попечение Божье о праведниках

Праведные не страшатся врагов

Бог достигает добра даже через демонов

Как разбойники помогли основать обитель

Во всем следует признавать провидение Божье

Никто не может нам повредить, кроме нас самих

IX. Попечение божье о друзьях и врагах

Пути людей станут очевидными после смерти

Без нашего желания Бог не поможет

Все преступления рано или поздно наказываются Богом

Верный Богу переносит все

Уединившись с Богом, погрузимся в глубину Провидения Его

X. маловерие людей

Господь наказывает самонадеянных

Надеющийся на людей не защищен

Упование на человека подобно тени

Маловерие искореняется наказанием

Маловерие врачуется упованием

Частичное понимание Промысла Божия

Истинное упование – защита от напастей

XI. От познания Божественного Провидения крепнет упование на Бога

Исполняя волю Божью, святые всецело повиновались ей

Верящий в Божье Провидение не обращает внимания на нападки людей

Все приписывать воле Божьей – святой обычай

Воля Провидения – непреложный закон мира

Не моя воля, но Твоя да будет

Заключение и краткое перечисление затронутых тем

Познание воли Божественной

Сообразование с Божественной волей

Полезные плоды повиновения воле Божьей

Встречающиеся препятствия

Пособия к сообразованию с волей Божественной

Отрывок из книги

Святитель Иоанн (Максимович), преемник по Черниговской кафедре святителя Феодосия Угличского, был сыном шляхтича Максима Васильковского (по городу Василькову), который любил называть себя печерским в признательность за то, что, арендуя мельницы и земли Киево-Печерской лавры, он нажил достаточное состояние. Шесть его сыновей служили в звании хорунжих, сотников и войсковых писарей, а старший из них – Иоанн Максимович – пошел другой дорогой.

Предки Максимовича были уроженцами города Умани Киевской губернии. Его отец, занимаясь арендованием лаврских имений, переселился в город Нежин, в окрестностях которого находились арендуемые угодья. Этот город стал местом рождения будущего святителя. По словам высокопреосвященнейшего митрополита Киевского Евгения (Болховити-на), будущий святитель Максимович получил свое образование в Киевской академии и был в ней преподавателем. Здесь же он посвящен в монашество с именем Иоанна киево-печерским игуменом Иннокентием (Гизелем), получил звание проповедника академии и вскоре был избран экономом лавры.

.....

Но зачем мне рассказывать о многочисленных фактах ветхозаветной истории, когда через попущение Божье завистливые первосвященники, фарисеи и старейшины еврейские, по зависти, предали на распятие Единородного Сына Божьего Иисуса Христа и это попущение обратилось во спасение всего рода человеческого! Таким образом, от каждого попущения происходят и открываются нам величайшие богатства славы Божьей и Его благодеяний каждому человеку и всему роду человеческому. Отсюда открываются нам благость Божья и милосердие Его, щедроты, всемогущество и величество, предвидение и Промысл Его. Отсюда высочайшая мудрость и правда Его неведомыми нам путями озаряют нас и тем самым возбуждают весьма многих внимательных людей к возращению добродетели, к умножению многотрудных, но славных подвигов, награждаемых обильными благодеяниями в нынешней жизни и будущей, и вместе с тем ореолом славы.

О, как дивно и величественно проявляет себя Божественное Промышление в повседневных своих попущениях!

.....