Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Предисловие
Глава I. Старость: социокультурные образы и научные подходы
1.1. Социокультурные образы старости как ценностные координаты жизни в пожилом и преклонном возрасте
1.2. Подходы к возрастной периодизации старости
Глава II. Психологические особенности личности на поздних этапах онтогенеза
2.1. Психологические парадигмы личностных особенностей на поздних этапах онтогенеза
2.2. Особенности эмоциональных состояний личности в преклонном возрасте
2.3. Активизация нравственного сознания личности как сущностная характеристика преклонного возраста
Глава III. Методы и результаты исследования эмоционально-нравственной сферы личности на поздних этапах онтогенеза
3.1. Методико-прикладное обеспечение исследования эмоционально-нравственной сферы личности на поздних этапах онтогенеза
3.2. Описание и обоснование методов исследования эмоционально-нравственной сферы личности на поздних этапах онтогенеза
3.3. Анализ результатов исследования особенностей эмоционально-нравственной сферы личности на поздних этапах онтогенеза
3.4. Дифференциальная характеристика особенностей эмоционально-нравственной сферы личности на поздних этапах онтогенеза
Послесловие
Библиография
Приложение 1. Методика морального сознания А. А. Хвостова
Приложение 2. Интервью с респондентом
Приложение 3. Гистограммы общих распределений оценок испытуемых
Приложение 4. Сравнение средних значений по каждому кластеру
В последние десятилетия в большинстве развитых стран мира (кроме, пожалуй, США) наблюдается устойчивая тенденция роста в обществе доли людей пожилого и преклонного возраста. Поскольку число таких стран, особенно в Юго-Восточной Азии, неуклонно растет, данная проблема начинает затрагивать уже значительную часть населения всей Земли. Так, по данным ООН, в 1950 г. в мире проживало приблизительно 200 миллионов людей в возрасте 60-ти лет и старше. К 1975 г. их количество заметно увеличилось и достигло 55-ти миллионов, а по прогнозам к 2025 г. число таких людей составит уже 1 миллиард 100 миллионов человек. Это связано, во-первых, с повышением качества медицинского обслуживания и увеличением продолжительности жизни и, во-вторых, с резким уменьшением рождаемости. Наблюдается подобное явление и в России, хотя здесь в качестве доминирующей выступает вторая из указанных причин. Старение населения имеет два достаточно негативных последствия. Одно из них носит социально-экономический характер: снижение численности активно работающих людей. Второе можно назвать социально-психологическим: оно связано с определенным отторжением пожилых людей от остальной части социума, возникновением у них чувства одиночества, собственной «ненужности», утраты смысла дальнейшей жизни.
В подобной ситуации очень важной задачей всего социума становится поддержка стариков, вовлечение их в активную (с учетом их реального самочувствия) социальную жизнь и профессиональную деятельность, выработка у них чувства самоуважения и умения противостоять депрессиям. Можно утверждать, что это поможет не только самим престарелым, но и позволит выработать у других возрастных групп уважение к старости, что, в конечном счете, послужит укреплению духовно-нравственных устоев российского общества. Одним из аспектов разрешения этой весьма актуальной в наши дни задачи является всестороннее исследование личности пожилого человека, особенностей выработки его ценностных приоритетов и моделей поведения.
.....
Обращаясь к античной метафоре, А. Шопенгауэр в работе «О возрастах человека» характеризовал старость через ее противопоставление молодости, сосредоточив внимание на «нравственной специализации» возраста[32]. Используя образы античной мифологии, он выстраивает живую картину череды основных периодов жизни. К 60-ти годам, согласно А. Шопенгауэру, жизнь оказывается придавленной свинцовой тяжестью Сатурна, который лишает жизнь человека ее прежних красок. «Характер первой половины жизни, – писал философ, – определяется неудовлетворенным стремлением к счастью, а характерная черта второй половины – боязнь несчастья». В молодости человек испытывает много тревог, волнений, соблазнов, настроение его меняется в широком диапазоне – от восторженности и энтузиазма до меланхолии и скуки. В старости утихают страсти, настроение становится более устойчивым, человек любит обеспеченность, удобство, ценит покой, а если сохранилось здоровье, то не испытывает и особых тягот[33].
Во второй половине Средних веков можно вычленить два противоположных идеологических течения, по-своему интерпретировавших проблему старости – религиозное и спиритуалистическое направление, с одной стороны, и пессимистическую и материалистическую традицию – с другой. Так, в русле первого Данте в поэме «Пир» описывал старость, сравнивая человеческую жизнь с гигантской аркой, в верхней точке соединяющей землю и небо. «Зенит жизни приходится на 35-летний возраст, затем человек начинает постепенно угасать. 45–70 лет – это пора старости, позже наступает полная старость. Мудрую старость ожидает спокойный конец. Поскольку сущность человека принадлежит потустороннему миру, он должен без страха встречать последний час, ведь жизнь – это лишь краткое мгновенье в сравнении с вечностью»[34].
.....