Оглавление
Т. П. Знамеровская. Любовь и жизнь. Воспоминания. Стихи
А. В. Морозова. Искусствовед Татьяна Петровна Знамеровская: формирование личности
Воспоминания
Автобиография[22]
Любовь и жизнь (Автобиографический очерк)
Часть 1
I. Предки
II. Мое детство
Приложение. В. А. Рождественский. Письма к Т. П. Знамеровской[23] 18 октября 1946 г. – 6 июня 1963 г
18.10.1946 [л. 1–2]
22.09.1961 [л. 3–4]
6.06.1963 [л. 5]
Стихи
Из цикла «Любовь»
I. Пробуждение сердца
Из цикла «Странствия»[24]
[I.] Заметки геолога. 1930-е – 1940-е годы
Урал
Казахстан
Восточная Сибирь
[II.] Воспоминания
III. У Пушкина. 1952 г
IV. Закарпатье. 1953 г
VI. В Средней Азии. 1956 г
Вновь Казахстан
От давней ученицы
VII. Крым. Сентябрь 1956 г
«Жемчужина»
VIII. Украйна на одно мгновенье. Январь – февраль 1959 г
Ветер
Васильков
Днепропетровск
Полонез Шопена
Из цикла «Тень и свет»[25]
[I.] В блужданьях юности. 1930-е годы
Гибель Амундсена
Обыватели
II. В дни войн
Баллада о пограничном часовом
Сражающейся Испании
Павшему Парижу
У Десятой Роты
В поезде
Ржевское направление
Киножурнал
Мысли в Ленинграде
Мой город
Дворцовая площадь
Арка Деламота{277}
На Сенатской площади
В кино
Весна и война
Гибель готики
Фландрии
В Италии
Детское Село
Памяти Владимира Виленкина{284}
Мга{285}
Возвращение
У Адмиралтейства
Ленинграду
День Победы для всех
В Пушкинских парках
[III.] Былого сны
Дон Кихот
Баллада о Спартаке{287}
Из цикла «Листья аканфа»[26]
Мой город. 1930–1940 гг
Весна
На Аничковом мосту
На набережной
Фонтанка
Нева
Адмиралтейство
На мосту
Красота и ясность города
Утро
Ледоход
Первое мая
В летний день
В дождь
На детскосельском кладбище
На Карповке
Квартира Пушкина
Ладожский лед
У Петропавловской крепости
Плен и свобода
В Михайловском саду
Искусство. 1935–1955 гг
Посвящение
Готические мастера
В. А. Рождественскому
Каждою минутой дорожи
Призвание
Любите землю
Я все люблю, что борется с судьбой
Избранные переводы[27]
Украинские поэты
Тарас Шевченко{297}
Леся Украинка{299}
Список иллюстраций
Основные публикации Т. П. Знамеровской
Отрывок из книги
Со времен Джорджо Вазари историки искусства изучают не только творчество исследуемых мастеров, но и их биографии, находя в них объяснение многим событиям художественного плана. Подобный подход справедливо применить и к изучению научного наследия самих историков искусства. Дух эпохи, характер личности ученого, перипетии его жизненной судьбы могут многое объяснить в его исследованиях.
Т. П. Знамеровская (14 января 1912 – 22 августа 1977)[1] – выдающийся отечественный искусствовед, специалист по искусству Испании, Италии, Франции XV–XVIII вв. Ее перу принадлежат книги, статьи и очерки о крупнейших мастерах итальянского Ренессанса – Леонардо да Винчи, Рафаэле, Мазаччо, Мантенье; выдающихся итальянских живописцах сейченто – Сальваторе Розе, Караваджо; о столпах испанской живописи Золотого века – Рибере и Веласкесе; ею была подготовлена к печати рукопись учебного пособия о французской живописи XVII в., хранящаяся в архиве Санкт-Петербургского отделения Центрального государственного архива литературы и искусства (ЦГАЛИ)[2]; она занималась теорией искусства, разрабатывала проблемы стиля, художественного метода и направления; она была очень ярким представителем социологического научного метода в искусствоведении, с концом советской эпохи преданного анафеме, но постепенно вновь вызывающего к себе все больший интерес; в своем творчестве Т. П. Знамеровская гармонично соединила социологию искусства и формальный художественный анализ высочайшего профессионального уровня; теория искусства и история искусства в ее публикациях существуют не автономно по отношению друг к другу, но служат фундаментом и аргументацией друг для друга. У нее было много учеников, работавших и продолжающих работать над проблематикой как западноевропейского, так и русского искусства. Она, безусловно, владела педагогической методикой воспитания личностей будущих исследователей и обучения их основам профессионального мастерства искусствоведа.
.....
В 1950 г. Т. П. Знамеровская защитила кандидатскую диссертацию, посвященную творчеству испанского живописца XVII в. Хусепе Риберы и проблеме народности испанского реалистического искусства. Защита диссертации знаменовала полноправное вхождение Т. П. Знамеровской в науку. В своей диссертации она посвящает одну четвертую часть текста рассмотрению социологической основы испанского реализма. По существу, ее работа написана на стыке истории и искусствознания. Т. П. Знамеровская считала, что социальную основу реалистического искусства в Испании XVII в. представляло собой крестьянство. Она дискутирует с К. М. Малицкой, которая в книге 1947 г. принимает за аксиому народную основу этого искусства, не считая нужным что-либо здесь доказывать. «Какие общественные слои создали это искусство и каково было участие народных масс, – остается вообще невыясненным»[6], – замечает Т. П. Знамеровская, критикуя московскую коллегу. Другой московский автор, Г. В. Корсунский, как считает Т. П. Знамеровская, социальную базу реализма видит в дворянстве. «Конечно, реализм в испанском искусстве вырастал из идеологии не только крестьянства, но и других слоев, из которых слагается народ в широком смысле слова. Однако все они были тесно связаны с крестьянством…»[7], – заключает она. Т. П. Знамеровская подробно анализирует социально-экономические отношения в Испании XIV–XVII вв., исторические события, эпос и приходит к выводу об именно крестьянской основе народности испанского искусства, об отражении в нем взглядов, верований, миропонимания именно испанского крестьянина, чья роль была необычайно большой в века Реконкисты и чье влияние на общество сохранялось и в дальнейшем, уже после ее завершения. «Выражением этого [стихийно-материалистического и демократического мировоззрения] является, – как пишет Т. П. Знамеровская, – реалистическая трактовка… образов… подчеркнутая простота, ясность и понятность рассказа, расчет на его доступность широким массам, а также зрительное правдоподобие и подчеркнутая материальность всего изображаемого»[8]. То есть ученый считает, что крестьянская основа реализма находит свое выражение не только в типаже, но и в художественных приемах Риберы и других испанских мастеров. При этом Т. П. Знамеровская справедливо подчеркивает, что Рибера «усиливает правдивость, простоту и „простонародность“ трактовки самих сюжетов, не сводя их, однако, до будничности повседневного быта, наполняя их героическим и драматическим пафосом высоких человеческих переживаний»[9]. В ее характеристике «народности» Риберы просматриваются те черты, которые она находила у окружавших ее в детстве и в юности представителей народа! Подобные переклички с воспоминаниями детства о знакомстве с народом и, прежде всего, крестьянством можно в большом количестве найти и в других публикациях Т. П. Знамеровской.
Второй важный фактор формирования личности Т. П. Знамеровской – героика Гражданской войны и влияние мужественного образа отца, а также непосредственная воспитательная политика последнего.
.....
