Juventudes indígenas en México

Juventudes indígenas en México
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Este libro pretende mostrar, desde disímiles aristas, cómo se estudia lo juvenil «indígena» y cómo los jóvenes indígenas viven en el México actual. Ofrece un horizonte investigativo amplio con miradas particulares que documentan la emergencia y las vivencias de estas juventudes entre las etnias contemporáneas. Definitivamente es una propuesta que aportará a la consolidación de los campos de investigación interdisciplinarios, así como a las comunidades epistémicas. Aquí ensayamos una mirada centrada en su movilidad y agencia para reconocer un nuevo modo de estar en el mundo a partir de la voluntad y pertenencia etnojuvenil. Los autores de este libro trabajan con jóvenes indígenas en distintos escenarios y con diferentes condiciones de México, y se enfocan en las transformaciones culturales, en sus anclajes juveniles y en sus vivencias.

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Tania Cruz-Salazar. Juventudes indígenas en México

Índice

A modo de prólogo, tres momentos

— 1 —

— 2 —

— 3 —

Referencias

Notas

Estudios sobre las juventudes indígenas. Hacia una epistemología de lo juvenil étnico

Introducción

El cuestionamiento epistémico a las categorías indígena y étnico

La pertenencia étnica, las transformaciones en la socialización primaria y las culturas parentales

El nacimiento etnojuvenil y la transformación en la socialización secundaria

Las líneas de investigación contemporáneas

Referencias

Notas

Migraciones

¿Americanizar, asimilar, aculturar? Incorporaciones subalternas de las segundas generaciones de migrantes desde la experiencia de jóvenes indígenas de Oaxaca

Introducción

Recuento etnográfico y perfil de los hijos e hijas de trabajadores agrícolas oaxaqueños

Conceptos clásicos de la integración y el problema de la fijación de identidades en Estados Unidos y en México

Los estudios transnacionales y la teoría de la asimilación segmentada

Algunos aspectos críticos de la teoría de asimilación segmentada

La subalternidad en la incorporación de jóvenes de Oaxaca

Conclusiones

Referencias

Notas

Soy indígena y soy retornada. Configuración de la identidad étnica en jóvenes indígenas retornados de Estados Unidos a México

Introducción

Ubicando a los indígenas retornados: generación de migrantes

Sobre los jóvenes indígenas migrantes en Estados Unidos

Sobre los jóvenes indígenas migrantes retornados a México

La identidad étnica: un elemento que configura “lo juvenil” frente a la migración internacional

A) Tránsito a la “ilegalidad”

B) Resignificación del itinerario subjetivo o proyecto de vida

C) Estructura de oportunidades

D) Identidades relacionadas con la trayectoria migratoria

E) Identidades relacionadas con el grupo étnico de adscripción

Frida

Ramiro

Elementos que configuran la identidad étnica al retorno

Lengua

Identidad migratoria

La participación comunitaria

Reflexiones finales

Referencias

Notas

Las configuraciones étnicas juveniles contemporáneas en el Área Metropolitana de Monterrey, Nuevo León

Introducción

El entorno étnico juvenil de las movilidades transregionales al AMM

Los contextos y condiciones de la movilidad étnica juvenil al AMM

A manera de conclusión: del sujeto étnico juvenil a las configuraciones étnicas juveniles en el AMM

Referencias

Notas

EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍAS

Negación de las historias escolares de juventudes indígenas: punto ciego en el debate sobre educación superior

Introducción

La relación de los pueblos indígenas con la escuela

La visibilización de los jóvenes indígenas como sujetos en múltiples escenarios

Educación superior y jóvenes indígenas

La compleja experiencia de enfrentar las marcas étnicas en la universidad

Algunas conclusiones

Referencias

Notas

“Clases sociales” y etnicidad entre jóvenes universitarios en Chiapas, México. Discusión sobre la estratificación socioeconómica desde una metodología mixta

Introducción. De jóvenes y “clases sociales” en un contexto multiétnico

Clases sin clases: hacia un concepto relacional y multidimensional de las clases sociales

Etnicidad y clase social en México y en Chiapas

Estratificación socioeconómica entre estudiantes de la UNICH: aspectos cuantitativos

Estratificación socioeconómica entre estudiantes de la UNICH: aspectos cualitativos

Conclusiones y discusión

Referencias

Notas

Prácticas comunicativas y de uso de tecnologías en jóvenes del sur de Yucatán, México

Contexto: rezago educativo en Yucatán

Dialogar con el otro

Prácticas comunicativas y prácticas de uso: las tecnologías entre jóvenes mayahablantes

Conclusiones. La experiencia de investigación

El uso “adecuado” de las tecnologías

Referencias

Notas

Estar siendo joven universitario indígena: entre las prácticas en múltiples espacios y la apropiación de artefactos digitales

Introducción

El método

Las residencias juveniles

La generación del celular

Prácticas y apropiaciones digitales situadas

Reflexiones finales

Referencias

Notas

MÚSICA Y CAMBIOS SOCIOCULTURALES

Rock, cultura y transcultura. El caso del etnorock en Chiapas

Introducción

Rock y cultura

Algunos antecedentes del etnorock

Etnorock en Chiapas

El contexto étnico

Juventudes indígenas

Identidades juveniles indígenas

Etnorock y transculturalidad

Las dimensiones transculturales del etnorock

Dimensión performativa

Dimensión lírica

Dimensión cultural

Dimensión ideológica

Elementos para el cierre

Referencias

Notas

De Tradición y Nuevas Rolas. Rock indígena, políticas culturales y etnicidad juvenil en transformación

Introducción. Del rock indígena

De la articulación entre rock indígena y programas culturales

Acentos y reflexiones finales: rock indígena,políticas culturales y cambio etnojuvenil

Referencias

Notas

Activismo musical, juventudes y políticas culturales en torno al rock indígena en Chiapas

Introducción

Políticas para la preservación de la música indígena

Entre la música regional indígena y la popular

Prácticas creativas entre juventudes indígenas

De conciertos y festivales rockeros

El Bolom Chon: bailando con música tradicional y el “etnorock”

Referencias

Notas

Zonas de frontera y producción de sujetos juveniles étnicos contemporáneos

Zona uno. Migraciones

Zona dos. Educación y tecnologías

Zona tres. Música y cambios socioculturales

Notas

Contents

Landmarks

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Tania Cruz-Salazar

.....

La vergüenza, la sumisión y el respeto son características del joven que sigue los mandatos desde-hacia el camino adulto y la integración al orden cultural asociado a tareas, compromisos, roles y cargos que dicta la cultura parental. Gritar, bailar o caminar suelto son descomposiciones y desórdenes que hablan de un ethos fuera de la norma. Los rockeros de Sak Tzevul fueron los primeros en tocar en los tejados de la casa familiar de los Domínguez en la comunidad de Zinacantán, vestidos con sus trajes tradicionales y con los cabellos teñidos de verde y azul. Prácticas y estilos totalmente etnojuveniles. No solo es “la facha”, es sobre todo lo que una forma de pensar y expresarse generacionalmente diferente quiebra en el statu quo del pueblo (López-Moya, Ascencio y Zebadúa, 2014).

Este escenario puede compararse con los hallazgos de Virtanen (2012), quien desde un enfoque histórico-etnográfico da cuenta de los cambios en las generaciones de jóvenes machineri en el Amazonas, que son reconocidos como agentes de cambio en muchos aspectos de la vida comunitaria y en lo que atañe a su ingreso a la adultez. Estos chicos gestionan sus participaciones y relaciones con otros grupos de edad dentro y fuera de su propia etnia. De manera similar a muchos de los jóvenes tsotsiles de Chiapas, los jóvenes machineri se convierten en líderes por su repertorio cultural, lingüístico y social, que los hace representantes de sus grupos dada su capacidad política. El acceso al mundo del consumo cultural y a la producción simbólica es decisivo en los machineri jóvenes, tanto como su transformación identitaria una vez que han experimentado la vida urbana fuera de los territorios amazónicos. Lo interesante es que esto, a decir de Virtanen (2012), no representa amenaza ni castigo para estos jóvenes, pues la comunidad no lee estas prácticas como una traición o desarticulación identitaria, ya que prevalecen el orgullo indio y la lucha por el acceso a derechos y a garantías sociales.

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