Оглавление
Татьяна Хмелевская. Осуществление ожидаемого. Критический анализ Библии. Уроки теоретической мудрости
Вступление
Урок первый. «Чужестранный язык» Библии – причина её необычайной загадочности
Урок второй. Метод преобразования «священной истории» в систему логико-рационалистических воззрений
«Твёрдое основание» учения
Пять положений библейской теории познания
Урок третий. Смертью смерть распявший
Урок четвёртый. Краткий библейский глоссарий
Вера
Воля Божия
Закон заповедей
Заповедь первая и вторая. «Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим. Не делай себе кумира, и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу… Не поклоняйся и не служи им»
Заповедь третья. «Не произноси имени Господа напрасно…»
Заповедь четвёртая. «Помни день субботний, чтобы освятить его…. День седьмой – суббота Господу…. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и всё, что в них, а в день седьмой почил; поэтому благословил Господь день субботний и освятил его»
Заповедь пятая. «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе»
Заповедь шестая. «Не убивай»
Заповедь седьмая. «Не прелюбодействуй»
Заповедь восьмая. «Не кради»
Заповедь девятая. «Не произноси ложного свидетельства на ближнего своего»
Заповедь десятая. «Не желай дома ближнего твоего…»
Зло, Добро
Израиль
Моисей
Милость
Мудрость
Каин, Авель
Обрезание
Плащаница
Плоть, кровь
Обетование
Идол, идолослужение
Царство Божие
Ад и рай
Храм, тело, плоть
Урок пятый. Современные переводы Библии
Перевод Послания к Ефесянам
Грех
Перевод Евангелия от Иоанна
Откровение
Избрание
Слово
Единородный
Фрагмент о потопе (кн. «Бытие» гл. 6—9)
Вавилонская башня (кн. «Бытие», гл. 11)
Вавилон
Огонь
Урок шестой. Снятие противоречий – путь разума к объективному знанию «Книги заповедей»
Урок седьмой. Молчание Спинозы
Урок восьмой. История Джошуа из Назарета, которого греки называли Иисусом
Урок девятый. Достижения современной библейской критики в свете теории истины
Урок десятый. Кто же стоял у истоков «великого дела»?
Урок одиннадцатый. Библия – хвалебный гимн человеческому
Послесловие. Моё отношение к религии
Библиографический список
Отрывок из книги
Масса доморощенных учений, концепций, доктрин, а нередко просто суеверных и невежественных вымыслов о Библии к началу третьего тысячелетия лавинообразно обрушилась на неустойчивое, слабо защищённое общественное сознание. На протяжении всей истории и в благоприятное для них время сорняки человеческого духа поднимали свои шляпки, словно ядовитые грибы после тёплого весеннего дождя, привлекая и обольщая своей внешностью необученных культуре мышления масс.
Люди с развитым аппаратом критического мышления понимают эту исторически сложившуюся ситуацию и в целях безопасности с огромным недоверием относятся к какому-либо новому сообщению об этой удивительно, но объяснимо живучей книге. По- большому счёту, эта часть общества совершенно права. Но здесь, как в этих случаях говорят, легко вместе с водой выплеснуть младенца. Да к тому же в этом случае имеет место быть такое общественное явление, как «субъективная помеха – «призрак пещеры» – вера в авторитетное заключение, которая часто бывает мощным препятствием на пути преодоления предубеждений в исследовании природы. Как же в таком случае быть с неистребимым, рефлексивным стремлением разума к истине, как противостоять не только богословскому, но и научному догматизму? Вопрос, как показала история и личная практика автора, далеко и совсем не простой.
.....
В чём заключалось совершенство мудрости, кто такие «власти века сего преходящего», почему эта мудрость оказалась тайной? – вопросы, которые возникают сами собой, как «очевидная вещь». Не по этой ли причине апостолы выдвигают людям единогласное требование исследовать их интеллектуальную конструкцию с её теоретическим основанием? И параллельно этому процессу заниматься исследованием самого себя? 1Тим 5:16.
Малообразованному и, ко всему прочему, религиозно-фанатичному человеку не известны такие операциональные действия, как исследование и изыскание, анализ и синтез. Поэтому подобного рода требования создают серьёзный и содержательный образ их авторам. Требование исследования априори предполагает сомнение, снятие противоречий, примирение «враждующих сторон».
.....
