В спорах о России: А. Н. Островский: Статьи, исследования

Оглавление

Татьяна Москвина. В спорах о России: А. Н. Островский: Статьи, исследования

«Наш боженька» Предисловие автора

Часть первая. Он

Личность Островского: очерк проблемы

Жизнь – судьба

Ум

Просто – непросто

Христианин – язычник, порядочный – стихийный

Замкнутый – общительный

Самолюбивый – скромный

Здоровый – больной

Добродушие – желчь

Агафья Ивановна, Марья Васильевна, Николай Добролюбов, Аполлон Григорьев

Мужское – женское

Обыкновенный – необыкновенный

Островский – Россия

Бог в творчестве Островского

1. Духовный быт и обиход русского народа в драматургии А. Н. Островского до «Грозы»

2. Грозный палач, милосердный судья. Бог «Грозы» (1859)

Люди, боги и черти в драматургии А. Н. Островского от «Грозы» (1859) до «Снегурочки» (1873)

«Палящий бог, тебя всем миром славим!»

«Число бога» в драматургии Островского

Русская история в «совестном суде»

Морализм Островского как проблема

Русская историософия XIX века и Островский

Провиденциализм и свобода воли: «Рука всевышнего отечество спасла» Н. Кукольника. и драма А. Островского «Козьма Захарьич Минин, Сухорук»

Решительное произведение

Дмитрий Самозванец как историческое лицо

Дмитрий Самозванец в русской драматургии

Инонациональное и национальное в пьесе Островского «Дмитрий Самозванец и Василий Шуйский»

Грех народа

Движение исторического времени в хрониках Островского

Эпилог

«Поздняя любовь» А. Н. Островского и «женский вопрос» в России

Часть вторая. Он и мы

Автора! Автора!

Экран. Любовь. Островский

После дождичка в четверг

Мило-драма

Сказки русского «Леса»

Прогулки с Островским

Требуйте всюду!

Деньги, любовь и другие кошмары

Подобный жизни – угоден Богу

Любить или убить?

Русские деньги снова в цене

Отрывок из книги

Островский не принадлежит к числу забытых или неоцененных писателей. Без малого сто пятьдесят лет его пьесы живут на русской сцене, а жизнь и творчество изучаются многочисленными исследователями. Театр никогда не отвергал Островского: в любую эпоху отечественной истории театральные деятели противоположных убеждений обращались к текстам драматурга; с развитием кино и появлением телевидения область применения Островского расширилась; критические попытки развенчать или отрицать творчество драматурга никогда не были успешными, а начиная с 1920-х годов и вовсе прекратились. В числе вечных и великих Островский ведет золотое хрестоматийное существование.

Человеку, собравшемуся прочесть все, что написано об Островском, пришлось бы отдать этому занятию несколько месяцев упорного труда. И надо сказать, человеку сему трудно позавидовать. Ему повезет значительно меньше, чем тому, кто решит просто прочесть подряд все сочинения Островского. Этот последний вряд ли получит что-либо, кроме удовольствия. Первому же придется и немало поскучать. Он узнает много полезного и немного интересного.

.....

Черты расплываются? Но то, что приводит Лакшин в качестве примера «расплывчатости», есть два определенных портрета, которые каждый сам по себе и в этом качестве противоречат один другому. Значит, кто-то прав, а кто-то нет. Возможно ли, впрочем, ошибиться в собственном впечатлении? Ведь то впечатление, которое одна личность производит на другую, тоже есть своего рода неделимая единица и слагаемое этой личности. Из двух противоречащих друг другу свидетельств биографы Островского, как правило, исключают одно как неподлинное, ошибочное. Но точно ли это верный путь для постижения Островского – задаемся мы вопросом.

Возьмем воспоминания о молодой поре Островского кисти В. З. Головиной (Ворониной), они открывают книгу «А. Н. Островский в воспоминаниях современников». Головина познакомилась с Островским в 1849 году. Ее первое впечатление: «Белокурый молодой человек больше молчал и казался очень застенчивым и незанимательным, хотя смотрел на нас как-то не совсем просто». Его попросили прочесть пьесу, и он «очень мило и просто согласился»[18].

.....