Оглавление
Терри Пратчетт. Наука Плоского мира. Книга 4. День Страшного Суда
Пролог. Миры плоские и круглые
Глава 1. Великие вещи
Глава 2. Великие думы
Глава 3. Протечка между мирами
Глава 4. Мировые черепахи
Глава 5. Магия нереальна!
Глава 6. Реальность не волшебна!
Глава 7. Удивительный шар
Глава 8. Чудесатый глобус
Глава 9. Несвятое предписание
Глава 10. Откуда что берётся?
Глава 11. Весьма интересный казус
Глава 12. Длинная рука эрудиции
Глава 13. Приключения Ринсвинда в круглом мире
Глава 14. Усовершенствованная мышеловка
Глава 15. Доводы в пользу истцов
Глава 16. Сферичность буквально повсюду
Глава 17. Волшебник, известный прежде как декан
Глава 18. Прощай, большой взрыв?
Глава 19. Шевелят ли боги пальцами?
Глава 20. Система неверия
Глава 21. И всё-таки черепаха движется!
Глава 22. Прощай, тонкая настройка
Глава 23. Святее Папы Римского
Глава 24. Несобирание марок
Эпилог. Б-Пространство
Отрывок из книги
Есть один толковый способ сварганить мир.
Перво-наперво – создать его плоским, чтобы никто случайно оттуда не сверзился[1]. Ну а если кто подойдёт слишком близко к краю – сам виноват.
.....
Его идею можно изложить следующим образом. Многие люди видят окружающий мир, то есть Вселенную, как источник ресурсов, а кроме того – как отражение самих себя. Для них самое важное, что в центре системы помещается человек, иначе говоря, она антропоцентрична. «Какую пользу мне может принести Вселенная?» – вот единственный вопрос, имеющий для них смысл. С этой точки зрения понять что-либо – значит выразить в терминах человеческой деятельности. При этом на первое место выступает человеческое предназначение Вселенной и то, зачем она нужна нам, любимым: дождь идёт только затем, чтобы хорошо росли наши посевы, а также для обеспечения нас пресной водой; Солнце светит, чтобы нас согревать. С самого начала, когда задумывалась Вселенная, подразумевалось наше существование, поэтому она была сконструирована таким образом, чтобы нам в ней было удобно жить. И если бы нас не было, в существовании Вселенной не было бы никакого смысла.
Отсюда рукой подать до взгляда на человека как на венец творения, повелителя планет и хозяина Универсума. Мы можем так считать, даже не сознавая того, насколько антропоцентрическое мировоззрение ограничено. И утверждать, что думаем подобным образом лишь из смирения, а вовсе не из гордыни, ведь мы все подвластны творцу Вселенной. Последний же – эдакий «супермен» (король, император, фараон, господин), чья власть простирается далеко за пределы нашего воображения.
.....
