Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Глава 1. Проблема второго осевого времени К. Ясперса
Глава 2. Проблема метафизики в философии О. Конта
Глава 3. Проблема рационализма. Эйнштейн и Бор
Глава 4. Проблема эмпиризма. Юм и Ленин
Глава 5. Проблема материализма и дарвинизма. Дарвин и Спенсер
Глава 6. Проблема Структурализма. Леви-Брюль и Леви-Стросс
Глава 7. Проблема Шизоидности. Сартр и Камю
Глава 8. Структурализм в психиатрии. Ясперс и Кречмер
Глава 9. Структурализм в литературе. Романтизм и реализм
Глава 10. Структурализм в религиоведении. М. Элиаде и Р. Роллан
Глава 11. Проблема деспотий и магические религии
Глава 12. Проблема демократий и духовные религии
Глава 13. Проблема прав человека. С. Хантингтон и М. Игнатьев
Список литературы
1. Мы начнем с определения метафизики, как ее понимают рационалисты, – метафизики интеллекта. Интеллектуальная форма космоса. У Платона – это идеи, у Декарта, Бэкона и Спинозы – законы природы, но во всех случаях это интеллектуальные формулы, которые определяют форму материи.
2. Фрэнсис Бэкон «Новый органон»: «Таким образом, исследование форм, которые (по смыслу и по их закону) вечны и неподвижны, составляет метафизику, а исследование действующего начала и материи, скрытого процесса и скрытого схематизма (все это касается обычного хода природы, а не основных и вечных законов) составляет физику. Дело и цель человеческого знания в том, чтобы открывать форму данной природы, или истинное отличие, или производящую природу, или источник происхождения (ибо таковы имеющиеся у нас слова, более всего приближающиеся к обозначению этой цели)».
.....
30. Зарождение мировых религий в осевое время Ясперса стало только первым шагом на пути к становлению этих религий. Этот шаг стал борьбой с идолопоклонством первобытного мышления, когда люди стремились отвернуться от мистики мифологии в поисках метафизики интеллекта.
31. Следующий шаг – духовные революции внутри уже сложившихся религиозных систем. Это следующий рывок в освобождении от мистического мышления варваров. Они искали духовную силу интеллекта и потому пришли к монизму, к пониманию «единого» разума мира. Ведь только интеллект есть то единое, что связывает такую разнородную вселенную. Монотеизм в теологии, монизм в философии – развитие мышления приводит к осознанию единого духовного источника всего человечества, Интеллекта.
.....