Wozu ist diese Welt da? Was läuft in ihr falsch? Wie kann sie wieder ins Lot kommen? Und was ist meine Aufgabe dabei? Das sind die großen Fragen des Lebens. Jesus von Nazareth hat nicht gesagt: Ich gebe euch Antworten auf diese Fragen. Er hat behauptete: Ich bin die Antwort auf diese Fragen! Tim Keller schaut sich das Leben von diesem Jesus an. Wie er sich einzelnen Menschen zuwendet: Dem Skeptiker Nathanael, dem Pharisäer, der Frau, die schon jenseits des Randes der Gesellschaft steht. Diese Begegnungen und wichtige Schlüsselerlebnisse im Leben von Jesus zeigen, wer er wirklich war. Gibt dieser zugewandte Jesus auch heute noch die Antwort auf die großen Fragen? Und was bedeutet das für mein Leben heute?
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Timothy Keller. Der zugewandte Jesus
DER ZUGEWANDTE. JESUS
Einführung
Kapitel 1. Ein skeptischer Schüler
Kapitel 2. Der Insider und die Ausgegrenzte
Kapitel 3. Die trauernden Schwestern
Kapitel 4. Die Hochzeitsfeier
Kapitel 5. Die erste Christin
Kapitel 6. Der große Feind
Kapitel 7. Die beiden Anwälte
Kapitel 8. Der gehorsame Herr
Kapitel 9. Zur rechten Hand des Vaters
Kapitel 10. Der Mut der Maria
Danksagung
Über den Autor
Anmerkungen
Отрывок из книги
Timothy Keller
Unerwartete Antworten
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Auch heute ringen Menschen mit den großen Fragen des Lebens in ihren verschiedensten Formen. Aber viele sind unzufrieden mit den Antworten, die sie in den anerkanntesten Schulen und Büchern gefunden haben, und beginnen vielleicht wie Nathanael, sich im Stillen mit Jesus zu beschäftigen. Ein klassisches Beispiel für eine solche innere Orientierung ist der bekannte Dichter W. H. Auden. 1939 zog er nach Manhattan. Er war zu dieser Zeit bereits ein großer Schriftsteller, und wie viele seiner Freunde unter den britischen Intellektuellen hatte er seinen Kinderglauben aus der Church of England hinter sich gelassen. Aber als der Zweite Weltkrieg ausbrach, änderte er seine Meinung. Er nahm die Wahrheit des christlichen Glaubens wieder an und schockierte viele, indem er wieder in die Kirche eintrat.
Auden erkannte: Wenn es keinen Gott gab, hatte niemand ein Recht, anderen Menschen zu sagen, seine Gefühle oder Ideen seien gültiger als ihre Gefühle oder Ideen. Er sah, wenn es keinen Gott gab, dann waren alle Werte, die uns teuer sind, frei erfunden. Und weil er sicher war, dass sie eben nicht frei erfunden waren – dass Völkermord tatsächlich absolut falsch ist –, schloss er, es müsse einen Gott geben.
