Glauben wozu?
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Timothy Keller. Glauben wozu?
GLAUBEN WOZU?
Inhalt
Vorwort. Was säkular Denkende glauben
Kapitel 1. Ist Religion nicht auf dem absteigenden Ast?
Ein Bewusstsein von dem, was fehlt
Dem Tod entgegensehen und Vergebung finden
Ein Sinn für das Transzendente
Die Erfahrung der Fülle
Atheismus mit einem wilden Gott
Warum Staunen so natürlich ist
Aber ist Religion nicht im Niedergang begriffen?
Warum weiterlesen?
Kapitel 2. Beruht Religion nicht auf Glaube und säkulares Denken auf Wissen?
Exklusive Rationalität
Standpunkte ohne Voraussetzungen?
Grundüberzeugungen
Kritik am Zweifel
Glaube und Denken in Balance
Humanistische Moral
Das christliche Vermächtnis
Nietzsche und der Atheismus
Zurück zu den Geschichten vom Glaubensverlust
Kapitel 3. Ein Sinn im Leben, den Leid einem nicht nehmen kann
Die Sinnkrise
Gott und die moderne Sinnlosigkeit
Gott und postmoderne Bedeutung
Vorgefundener Sinn ist rational besser begründet als selbst erfundener
Vorgefundener Sinn ist gemeinschaftlicher als selbst erfundener
Vorgefundener Sinn ist dauerhafter und belastbarer als selbst erfundener
Das Ende der Sinnlosigkeit
Kapitel 4. Zufriedenheit, die nicht an Umstände gebunden ist
Fortschritt in Sachen Glück?
Dimensionen der Unzufriedenheit
Umgang mit der Unzufriedenheit
Es gibt dieses „Etwas“
Es gibt dieses „Etwas“ nicht
Die Unzufriedenheit verstehen
Die Grenzenlosigkeit unserer Unzufriedenheit
Die Heilung unserer Unzufriedenheit
Gott lieben – aber wie?
Kapitel 5. Warum darf man nicht leben, wie man will, solange man niemandem schadet?
Die Geschichte dieses Gedankens
Der Feind der Freiheit?
Es funktioniert nicht
Es ist ungerecht
Freiheit kann nicht alleine stehen
Freiheit zersetzt Gemeinschaft und Beziehungen
Freiheit braucht Ergänzung
Die unsichtbare Gefangenschaft
Wenn Pflicht zur Wahl wird
„Mein Joch ist leicht“
Kapitel 6. Das Problem mit dem Ich
Zwei Ansätze zur Identität
Die großen Errungenschaften moderner Identität
Moderne Identität ist nicht kohärent
Moderne Identität ist eine Illusion
Moderne Identität ist erdrückend
Moderne Identität zersplittert
Kapitel 7. Identität, die andere nicht ausgrenzt
Das Angebot
Eine neue Motivation
Eine neue Art von Identität
Die Dynamik des Ausschließens
Eine neue Offenheit für Unterschiede
Die kulturelle Flexibilität des christlichen Glaubens
Der Demütige wird erhöht
Kapitel 8. Hoffnung, die allem ins Auge sieht
Wie aus Hoffnung Optimismus wurde
Der Niedergang des säkularen Optimismus
Warum aus Optimismus Hoffnung werden muss
Nichts zu fürchten?
Die Angst vor dem Tod
Warum haben wir Angst?
Jesus, unser Sieger
Christliche Hoffnung ist personal
Christliche Hoffnung ist konkret
Christliche Hoffnung ist unvorstellbare Herrlichkeit
Christliche Hoffnung ist sicher
Kapitel 9. Das Problem mit der Moral
Dostojewskis Herausforderung
Die Schizophrenie moderner Moral
Das Versagen der Sozialwissenschaften
Wie es dazu kam
Gibt es einen Weg nach vorne?
Wem bin ich verantwortlich?
Das moralische Argument für Gott
Kapitel 10. Gerechtigkeit ohne neue Unterdrücker
Gerechtigkeit und Recht
Zwei Fallstudien
Unterdrückung in der Moderne
Das Versagen der Postmoderne
Absolut und doch nicht repressiv
Eine Geschichte voller Umkehrungen
Eine Geschichte, die den Kreislauf durchbricht
Kapitel 11. Ist es vernünftig, an Gott zu glauben?
Vergleich der Weltanschauungen
Warum an Gott glauben?
Staunen über den Kosmos
Die Feinabstimmung in der Welt
Moralischer Realismus
Bewusstsein
Rationales Denken
Schönheit
Wie wäre es mit einer neuen Prämisse?
Kapitel 12. Ist es vernünftig, den christlichen Glauben anzunehmen?
Die Quellen, die wir über Jesus haben
Der Charakter Jesu
Die Weisheit und Freiheit Jesu
Der Selbstanspruch von Jesus
Das Rätsel um Jesus
Die Auferstehung Jesu
„Ich bin der Weg“
Epilog. Nur in Gott
Zerbrechliche Existenz
Das Wesen des Menschen
Wahre Tugend
Dank
Anmerkungen. Vorwort: Was säkular Denkende glauben
Teil 1: Wozu Religion? Kapitel 1: Ist Religion auf dem absteigenden Ast?
Kapitel 2: Beruht Religion nicht auf Glaube und säkulares Denken auf Wissen?
Teil 2: Religion hat mehr zu bieten, als man meint. Kapitel 3: Ein Sinn im Leben, den Leid einem nicht nehmen kann
Kapitel 4: Zufriedenheit, die nicht an Umstände gebunden ist
Kapitel 5: Warum darf man nicht leben, wie man will, solange man niemandem schadet?
Kapitel 6: Das Problem mit dem Ich
Kapitel 7: Identität, die andere nicht ausgrenzt
Kapitel 8: Hoffnung, die allem ins Auge sieht
Kapitel 9: Das Problem mit der Moral
Kapitel 10: Gerechtigkeit ohne neue Unterdrücker
Teil 3: Christsein ist vernünftig. Kapitel 11: Ist es vernünftig, an Gott zu glauben?
Kapitel 12: Ist es vernünftig, den christlichen Glauben anzunehmen?
Epilog: Nur in Gott
Отрывок из книги
Timothy Keller
Religion im Zeitalter der Skepsis
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Die Grenzen des Verstandes, die normale Transzendenzerfahrung in der Kunst wie auch die außergewöhnlichen Erfahrungen, die den säkularen Denkrahmen selbst eingefleischter Atheisten aufbrechen, erklären, warum religiöse Überzeugungen sich wieder geltend machen, auch im Herzen des säkularen Westens.
Eigentlich ist es für Menschen nur natürlich, sich in Richtung auf Glauben an Gott zu bewegen. Der Humanwissenschaftler Mark Lilla schreibt: „Für die meisten Menschen ist Neugier auf die höheren Dinge normal; was sie lernen müssen, ist die Gleichgültigkeit.“59 Strenger Säkularismus geht davon aus, dass Menschen seelenlose physische Einheiten sind, dass sterbende Angehörige einfach aufhören zu existieren, dass Empfindungen von Liebe und Schönheit bloße chemisch-neurologische Ereignisse sind und dass es kein Falsch oder Richtig außerhalb dessen gibt, was wir in unserem Kopf bestimmen. Diese Positionen stehen dem Empfinden der allermeisten Menschen entgegen und große Teile der Menschheit werden sie einfach als unmöglich zu glauben ablehnen.
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