Оглавление
Тит Нат Хан. Лотос растет из грязи. Как преобразовать страдания в счастье
Глава 1. Искусство трансформации страданий
Страдание и счастье неотделимы друг от друга
Без грязи нет лотоса
Страдал ли Будда
Четыре благородные истины
Из чего сделаны страдания
Целебное лекарство
Порождение внимательности
Глава 2. Скажите «привет». Как распознать и принять страдание
Остановитесь и признайте страдание
Тело и ум вместе
Отвлечения
Обнимите страдания
Колокол
Глава 3. Глубокий взгляд
Понимание боли
Боль наших предков
Исследование страха
Ваше подлинное устремление
Развитие понимания и сострадания
Облегчение общения
Быть колоколом внимательности для любимого
Глава 4. Легкость. Уменьшение страданий
Выпуская стрелу
Комплексы и чувство отдельного «я»
Трава зеленее: история о Будде и Маре
Глава 5. Пять практик для создания счастья
Разница между радостью и счастьем
Почему Будда продолжает медитировать?
Первая практика: отпускание
Выпустите коров на волю
История Бадхии
Вторая практика: поливать положительные семена
Третья практика: радость, основанная на внимательности
Наслаждайтесь сидячей медитацией
Наслаждайтесь шагами
Утренний стих о счастье
Создавайте счастье
Четвертая практика: концентрация
Пятая практика: проникновение в суть
Глава 6. Счастье – не личное дело
Внимательность взаймы
Мы здесь для тех, кто печалится
Коллективные страдания, коллективная радость
Найдите безопасное место в токсичной среде
Коллективное действие
Наша территория – весь мир
Искусство счастья
Практики для счастья
Практика первая. Шестнадцать дыхательных упражнений
Практика вторая. Шесть мантр
Практика третья. Присутствие с сильными эмоциями
Практика четвертая. Пригласить колокол
Практика пятая. «Метта»
Практика шестая. Глубокое расслабление
Практика седьмая. Пятиступенчатая тренировка внимательности
Практика восьмая. Медитация в движении
Отрывок из книги
Мы все хотим быть счастливыми, и в мире есть много книг и учителей, которые пытаются помочь людям в достижении счастья. И всё же мы все продолжаем страдать.
Поэтому мы думаем, что «делаем что-то неправильно», каким-то образом «промахиваемся мимо счастья». Это не так. Чтобы наслаждаться счастьем, не обязательно сводить страдание к нулю. На самом деле искусство счастья – это также искусство правильно страдать. Если научимся признавать, принимать и понимать наши страдания, то будем страдать гораздо меньше. Можно даже не останавливаться на этом, но пойти дальше и превратить свои страдания в понимание, сочувствие и радость – как для себя, так и для других.
.....
Будучи молодым монахом, я верил, что Будда после просветления уже никогда не страдал. Я наивно задавался вопросом: «Какой смысл становиться таким, как Будда, если потом продолжаешь страдать?» Но Будда все-таки страдал, потому что у него были тело, органы чувств, восприятие – как у всех нас. Иногда у него, вероятно, болела голова. Иногда он мучился от ревматизма. Если ему случалось съесть плохо приготовленную еду, у него возникали проблемы с пищеварением. Так что он страдал и физически, и эмоционально. Он страдал, когда умирал кто-нибудь из его любимых учеников. Как вы можете не страдать, когда вас только что покинул дорогой друг? Будда не был камнем. Он был человеком. Но, обладая проницательностью, мудростью и сочувствием, он знал, как страдать, и потому страдал гораздо меньше.
Самое первое поучение, которое Будда дал после своего просветления, касалось страданий. Оно называется «Четыре благородные истины». Вот Четыре благородные истины Будды:
.....
