Оглавление
Томас Гоббс. Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Томас Гоббс: нет ничего сложнее простоты
Основы философии
Часть первая. О теле
К читателю
Раздел первый. Исчисление или логика
Глава I. О философии
Глава II. О наименованиях
Глава III. О предложении
Глава IV. О силлогизме
Глава V. О заблуждениях, ложных утверждениях и софизмах
Глава VI. О методе
Раздел второй. Первая философия
Глава VII. О пространстве и времени
Глава VIII. О теле и акциденции [свойстве]
Глава IX. О причине и действии
Глава X. О действительности и возможности
Глава XI. О тождестве и различии
Глава XII. О количестве
Глава XIII. Об аналогиях, или О тождестве отношении
Глава XIV. О прямых и кривых линиях. Угол и фигура
Раздел третий. О законах движения и величин
Глава XV. О природе и различном понимании движения и стремления (импульса – conatus)
Глава XVI. О равномерном и ускоренном движении; о движении, возникающем в результате столкновения
Глава XVII. О несовершенных фигурах
Глава XVIII. О равенстве прямых и параболических линий
Глава XIX. О равенстве углов падения и углов отражения
Глава XX. Об измерении окружности и делении дуги и углов
Глава XXI. О круговом движении
Глава XXII. О других различиях движений
Глава XXIII. О центре равновесия тел, которые давят книзу по прямым параллельным линиям
Глава XXIV. О преломлении (рефракции) и отражении
Раздел четвертый. Физика, или о явлениях природы
Глава XXV. Об ощущении и животном движении
Глава XXVI. Об универсуме и звездах
Глава XXVII. О свете, теплоте и цветах
Глава XXVIII. О холоде, ветре, твердости, льде, эластичности, прозрачности, молнии, громе и об источниках рек
Глава XXIX. О звуке, запахе, вкусе и осязании
Глава XXX. О тяжести
Часть вторая. О человеке
Глава I. О происхождении человеческого рода. о жизни и смерти
Глава II. О линии зрения и восприятии движения
Глава III. О кажущемся местонахождении предмета, или, как говорят многие, о месте изображения при непосредственном видении, т.е. в случае когда нет никакого отражения и преломления
Глава IV. Об отображении предмета в перспективе
Глава V. О кажущемся местонахождении предмета при отражении его в плоских и сферически выпуклых зеркалах
Глава VI. О кажущемся местонахождении предмета при отражении его в сферически выпуклом зеркале
Глава VII. О кажущемся местонахождении предмета, воспринимаемого при простом преломлении
Глава VIII. О видении при двойном преломлении, или О простых и сферически выпуклых и вогнутых линзах
Глава IX. О двойных линзах, или О телескопе и микроскопе
Глава X. О речи и науках
Глава XI. О влечении и отвращении, о приятном и неприятном и их причинах
Глава XII. Об аффектах, или Волнениях души
Глава XIII. О способностях и нравах
Глава XIV. О религии
Часть третья. О гражданине
Предисловие к читателям
Свобода
Глава I. О положении человека вне гражданского общества
Глава II. О законе природы применительно к договорам
Глава III. Об остальных естественных законах
Глава IV. О том, что естественный закон есть закон божественный
Власть
Глава V. О причинах возникновения государства
Глава VI. О праве совета или одного человека, облеченного в государстве верховной властью
Глава VII. О трех видах государства: демократии, аристократии, монархии
Глава VIII. О праве господ над рабами
Глава IX. О праве родителей по отношению к детям и о патриархальном царстве
Глава X. Сопоставление трех видов государства с точки зрения недостатков каждого из них
Глава XI. Места и примеры из священного писания, относящиеся к праву на власть и которые, по нашему мнению, подтверждают вышесказанное
Глава XII. О внутренних причинах, разрушающих государство
Глава XIII. Об обязанностях тех, кто осуществляет верховную власть
Религия
Глава XV. О естественном Царстве Божием
Глава XVI. О ветхозаветном Царстве Божием
Глава XVII. О новозаветном Царстве Божием
Глава XVIII. О том, что необходимо для вступления в Царство Небесное
Человеческая природа
Глава I
Глава II
Глава III
Глава IV
Глава V
Глава VI
Глава VII
Глава VIII
Глава IX
Глава X
Глава XI
Глава XII
Глава XIII
Заключение
О свободе и необходимости
Трезвому и благоразумному читателю
К аргументам из разума
Как некоторые различия, которые, согласно мнению его сиятельства, могут быть приведены против его аргументов, устраняются им
Мое мнение о свободе и необходимости
Мои основания
Примечания
Основы философии. Часть первая. О теле
Основы философии. Часть вторая. О человеке
Основы философии. Часть третья. О гражданине
Человеческая природа
О свободе и необходимости
Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского
Введение
Часть I. О человеке
Глава I. Об ощущении
Глава II. О представлении (imagination)
Глава III. О последовательности или связи представлений
Глава IV. О речи
Глава V. О рассуждении (reason) и научном знании (science)
Глава VI. О внутренних началах произвольных движений, обычно называемых страстями, и о речах, при помощи которых они выражаются
Глава VII. О целях или результатах рассуждений
Глава VIII. О достоинствах, обычно называемых интеллектуальными, и о противостоящих им недостатках
Глава IX. О различных предметах знания
Глава Х. О могуществе, ценности, достоинстве, уважении и достойности
Глава XI. О различии манер
Глава XII. О религии
Глава XIII. О естественном состоянии человеческого рода в его отношении к счастью и бедствиям людей
Глава XIV. О первом и втором естественных законах и о договорах
Глава XV. О других естественных законах
Глава XVI. О личностях, доверителях и об олицетворенных вещах
Часть II. О государстве
Глава XVII. О причинах, возникновении и определении государства
Глава XVIII. О правах суверенов в государствах, основанных на установлении
Глава XIX. О различных видах государств, основанных на установлении, и о преемственности верховной власти
Глава XX. Об отеческой и деспотической власти
Глава XXI. О свободе подданных
Глава XXII. О подвластных группах людей, политических и частных
Глава XXIII. О государственных служителях верховной власти
Глава XXIV. О питании государства и о произведении им потомства
Глава XXV. О совете
Глава XXVI. О гражданских законах
Глава XXVII. О преступлениях, оправданиях и о смягчающих вину обстоятельствах
Глава XXVIII. О наказаниях и наградах
Глава XXIX. О том, что ослабляет или ведет государство к распаду
Глава XXX. Об обязанностях суверена
Глава XXXI. О царстве бога при посредстве природы
Часть III. О христианском государстве
Глава XXXII. О принципах христианской политики
Глава XXXIII. О числе, древности, цели, авторитете и толкователях книг Священного писания
Глава XXXIV. О значении слов «дух», «ангел» и «вдохновение» в книгах Священного писания
Глава XXXV. О том, что означают в Писании слова «Царство Божие», «святой», «посвященный» и «таинство»
Глава XXXVI. О Слове Божием и о пророках
Глава XXXVII. О чудесах и об их употреблении
Глава XXXVIII. О том, что понимается в Писании под словами «вечная жизнь», «ад», «спасение», «грядущий мир» и «искупление»
Глава XXXIX. О том, что понимается в Писании под словом «церковь»
Глава XL. О правах Царства Божиего при Аврааме, Моисее, первосвященниках и царях иудейских
Глава XLI. О миссии нашего Святого Спасителя
Глава XLII. О церковной власти
Глава XLIII. О том, что необходимо для принятия человека в Царство Небесное
Часть IV. О царстве тьмы
Глава XLIV. О духовной тьме вследствие ошибочного толкования Писания
Глава XLV. О демонологии и о других пережитках религии язычников
Глава XLVI. О тьме, проистекающей из несостоятельной философии и вымышленных традиций
Глава XLVII. О выгоде, проистекающей от тьмы, и кому эта выгода достается
Обозрение и заключение
Приложения
Дополнительные главы к «Левиафану»
Глава первая. О Никейском Символе веры[235]
Глава вторая. О ереси
Глава третья. О некоторых возражениях против «Левиафана»
Бегемот, или долгий парламент. Диалог I
Примечания
Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского
Приложение
Дополнительные главы к «Левиафану»
Бегемот, или Долгий парламент
Отрывок из книги
Английский мыслитель Томас Гоббс (1588–1679) – одна из самых неоднозначных и во многом загадочных фигур Нового времени. Его биография хорошо известна и почти не содержит лакун, однако это знание не дает ответа на вопрос: как в Англии после завершения эпохи Возрождения смогла сформироваться самобытная фигура философа, во многом стоявшая особняком по своему мировоззрению к большей части политической, конфессиональной и интеллектуальной элиты не только своей страны, но и Европы в целом. Более того, именно новаторские идеи Т. Гоббса заметно влияли на становление и развитие многих научных направлений в ведущих европейских государствах.
Вероятно, в основе самобытности этого исследователя, педагога и пропагандиста собственных воззрений сыграло главную роль совпадение его природных личностных качеств с получением блестящего образования. Выпускник Оксфордского университета, он совершенствовал свои знания путем общения и, нередко, острых дискуссий с гениальными учеными XVII века: Г. Галилеем, Р. Декартом, И. Кеплером. Т. Гоббс был не только любимым учеником выдающегося английского экономиста Ф. Бэкона, но и на протяжении пяти лет являлся его личным секретарем, по сути, правой рукой в научной и практической работе. Знание ведущих европейских языков, а также древнегреческого и латыни позволило талантливому англичанину прочитать и осмыслить колоссальный массив литературы, предшествовавшей процессу формирования революционных по своей сути научных знаний Нового времени. Именно во времена Т. Гоббса и его коллег Человек стал главным объектом науки, а его возможности, способности, предназначение получили невиданное до той поры осмысление. Человек из слуги Церкви, природы и государства стал превращаться в главную силу, способную эффективно влиять на все сферы жизни.
.....
1. Мы знаем теперь, что представляет собой воображаемое пространство, в котором, по нашему допущению, нет ничего вне нас, так как все вещи, которые запечатлели некогда благодаря своему существованию свои образы в нашем уме, исчезли. Допустим теперь, что одна из этих вещей снова появилась или вновь была создана. Эта созданная или вновь появившаяся вещь будет в таком случае не только занимать определенную часть указанного пространства, совпадать с этой частью, или простираться вместе с ней, но и окажется по необходимости совершенно независимой от нашего представления. Это и будет то, что в силу протяжения обычно называют телом, а в силу независимости от нашего мышления – существующим само по себе (subsistens per se); так как это нечто находится вне нас, то его обозначают также как внешне сущее (existens); наконец, его называют также субъектом (subjectum, suppositum), ибо оно так помещено в воображаемом пространстве и подчинено последнему, что может быть постигнуто не чувствами, а только разумом. Поэтому определение тела гласит: телом является все то, что не зависит от нашего мышления и совпадает с какой-нибудь частью пространства, т. е. имеет с ней равную протяженность.
2. Что же, однако, представляет собой акциденция, или свойство, легче показать на примерах, чем объяснить при помощи определения. Представим себе поэтому, что некое тело занимает какое-нибудь пространство, или имеет с ним равную протяженность. Эта протяженность не есть, однако, само протяженное тело. Представим себе таким же образом, далее, что это тело изменит свое место. Эта перемена места опять-таки не будет самим движущимся телом. Если же мы представим себе, что предположенное нами тело сохраняет свое место, то и его покой не будет им самим. Что же, следовательно, представляет собой все это?
.....
