Экономика добра и зла. В поисках смысла экономики от Гильгамеша до Уолл-стрит

Оглавление

Томаш Седлачек. Экономика добра и зла. В поисках смысла экономики от Гильгамеша до Уолл-стрит

Предисловие

Слова благодарности

Введение. История экономики: от поэзии к науке

Мифы, история и гордая наука

Желание убеждать

Экономика добра и зла

О чем эта книга: метаэкономика

Все цвета экономики

Границы любознательности

Содержание: семь эпох, семь тем

Практические вопросы и определения

Часть I. Древнейшая экономика

1 «Эпос о Гильгамеше» Об эффективности, бессмертии и экономике дружбы

Непродуктивная любовь

Вырубаем кедры

Человек: между животным и роботом

Сикеру[52] пей, суждено то миру

От капризов природы – к капризам человека

Естественная природа…

…И грешная цивилизация?

Укрощение дикого зла и прообразы невидимой руки рынка

В поисках bliss point[96]

Заключение. Колыбель экономических вопросов

2 Ветхий Завет. Прагматичность и добродетельность

Прогресс – секуляризованная религия

Реализм и антиаскетизм

Архетип героя

Десакрализация природы

Десакрализация правителя

Хвала порядку и мудрости: человек как соавтор творения

Завершить творение Бога – задача человека

Добро и зло в нас: моральное обоснование благополучия

Морально-хозяйственные циклы и экономические пророчества

Сон фараона: Иосиф и первый хозяйственный цикл

Самоаннулирующиеся пророчества

Объяснение экономического цикла с точки зрения морали

Экономика добра и зла: окупается ли добро?

Добро outgoing, добро incoming

Любить закон

Кочевая свобода и городская неволя

Год прощения долгов, побирательство, десятина и подаяние, или Как избежать Содома

Год прощения долгов

Побирательство

Десятина и первые социальные сети

Абстрактные деньги, запрещенный процент по кредиту и наше время долгов и надежд

Деньги как энергия: путешествие во времени и ВВП

Труд и отдых: экономика шабата

Заключение. Между выгодой и принципом

3 Древняя Греция[299]

От мифа – к поэтической правде

Поэты – экономисты

Первые философы

Мистика чисел

Ксенофонт. современная экономика за 400 лет до нашей эры

Границы будущего и расчеты

Платон. задающий вектор

В пещере реальности

Миф как модель, модель как миф

Без тела и его потребностей

Спрос против предложения: свобода и несоответствие

Идеальное общество, политика и экономика

Прогресс

Город, цивилизация и золотой век

Эмпирик Аристотель

Эвдемония: счастье как наука

MaxU против MaxG

Польза добра и зла

Стоики против гедонистов

Стоики

Гедонисты

Экономика добра и зла

Заключение

4 Христианство. Душа и тело

Экономические притчи

Прости нам наши долги

Погашение долгов сегодня

Дар, дарение и транс-акция

Экономика Царства Божьего

Теория игр: любить врага или око за око

Экономика добра и зла в Новом Завете

Будешь любить!

Неистребимость зла: притча о плевелах

Труд как благодать, труд как проклятие

Частная собственность: кто владеет землей?

Малая любовь. Коммунитаризм, благотворительность и солидарность

Аскетизм Августина и прагматизм Аквината

Фома славит действительность

Прообразы невидимой руки рынка

Человек: добрый или злой?

Общество близких людей

Разум и вера: рука об руку

Город, природа и свобода

Заключение. Библия как экономическое чтение

5 Механик Декарт

Человек как механизм

Cogito ergo sum

Модели и мифы

Сомнения о сомнениях

Грезить всегда будешь в одиночку

Заключение. Объективность и многоцветье

6 Порочный улей Бернарда Мандевиля

Появление человека экономического

О честных мошенниках

Ода пороку и богатство народов

Невидимая рука рынка и ее прообразы

Заключение. Мандевиль, первый современный экономист

7 Кузнец экономики Адам Смит

Богатство против этики

Невидимая рука приветствует вас

Смит против Мандевиля

Das Adam Smith problem

Больше чем один мотив

Человек общественный Смита и наследство Юма

Разум выбирает общество?

Разум как раб страсти

Слияние двух Смитов?

Заключение. Smith reloaded[728]

Часть II. Кощунственные мысли

8 Потребность потреб(ления)ности. История желаний

Проклятие богов: угрожающий спрос

Экономика желаний: как избавиться от достаточности

Мальтус: второе рождение. Потребление как наркотик

Может ли предложение когда-нибудь удовлетворить спрос?

Тавтоэкономика MaxU

Век «эконо-мистиков»: время долгов, надежд и падение Икара

9 Прогресс, новый Адам и экономика шабата

По горло в прогрессе: золотая клеть

Прогресс прогресса

Эпоха постэгоизма?

Экономисты как проповедники

Пощечина прогрессу

I can’t get no satiation – still haven’t found what I’m greeding for[815]

Дефицит нехватки

Рудимент чувства нехватки

Экономика шабата

Иосиф, фараон и недокейнсианство

Только помедленнее

10 Ось добра и зла и библии экономики

Ось добра и зла

Строгий Иммануил Кант

Сдержанные стоики

Христиане

Иудейское учение

Утилитаризм

Эпикур

Мейнстрим экономики

Мандевиль

Библии экономики: от Смита до Самуэльсона

11 История невидимой руки рынка и homo oeconomicus

История прообразов и укрощение зла

Социальный дарвинизм, естественный отбор и тавтология

Святой Павел и резидуальные добро и зло

Классическая непреднамеренность

Подчиненность зла добру

Этика homo oeconomicus

Нравственность эгоизма: себялюбие – это тоже любовь

12 История animal spirits. Мечты никогда не спят

Интуитивное желание

Естественность неестественного

Люди и звери

Звери – нéлюди

Боязнь роботов, символов чистой рациональности

Мечты никогда не спят, или Байяя в нас

13 Метаматематика

Сжечь математику?

Математика в экономике

Число как метафизика

Поэзией живет на свете человек

Математика ни за что не отвечает

Соблазняющая математика

Трюки эконометрики

Истина больше, чем математика

Детерминизм и простота некрасивы

14 Носители истины. Наука, мифы и вера[960]

Модели в(не) нас

Выбери свою веру

Храм из лесов

За пределами методологии: таинство вдохновения

Пророки нашего времени

Прогнозы и самоаннулирующиеся пророчества

Блеск и нищета футуризма

Теория когнитивной сети: континуум разума и чувства

Хвала ошибкам

Мертвый мир и мир живых

Молчание живых и мир 65-го поля

Экономика прекрасна

Вопрос, который не дает нам покоя

Заключение. Hic sunt leones[1000]

Тело без души: zombie oeconomicus

Бесценные ценности

Темная комната и симуляция уверенности

Нано- и мегаобъекты и экономика середины

Гильгамеш и Уолл-стрит: от стены к стене

Наша (не)естественность

Кризис роста капитализма и проблема третьего пива

Резюме. Где живут чудовища

Living on the edge – жизнь на грани

Жизнь – не здесь, она – в нас

Библиография

Отрывок из книги

Я имел возможность прочитать книгу Томаша Седлачека до ее издания и могу с уверенностью заявить, что перед нами нестандартный взгляд на научную дисциплину, которая, как считают многие, довольно скучна. Его труд меня, разумеется, заинтриговал, и мне было любопытно, вызовет ли он интерес у других читателей. К удивлению автора и издателя, книга сразу же привлекла внимание как экспертов, так и широкой общественности и в течение нескольких недель стала бестселлером в нашей стране. По стечению обстоятельств Томаш Седлачек в то время был еще и членом Национального экономического совета при правительстве Чешской Республики, который разительно отличается своими взглядами на долгосрочные цели от сварливого и вздорного политического окружения, ничего обычно не загадывающего дальше даты следующих выборов.

Вместо того чтобы давать самоуверенные и эгоцентричные ответы, автор скромно задает фундаментальные вопросы. Что такое экономика? В чем ее смысл? Откуда взялась эта, как ее часто называют, новая религия? Каковы ее возможности, ограничения и пределы и есть ли они вообще? Почему мы так зависимы от постоянного растущего роста и роста растущего роста? Откуда взялась идея прогресса и куда он нас ведет? Почему большинство участников экономических дискуссий так одержимы и фанатичны? Все эти вопросы нередко возникают у вдумчивого человека, но он вряд ли дождется ответов на них от экономистов.

.....

Сегодня мы опьянены идеей прогресса, хотя изначально такой мысли не существовало вовсе[23]. Время было цикличным, и никто не ожидал от человечества никаких подвижек в развитии. Затем пришли евреи с линейным пониманием протекания всех существующих процессов бытия, а вскоре за ними и христиане выработали (или же просто усовершенствовали) идеал, к которому мы по сей день стремимся. После них классические экономисты секуляризовали прогресс. Как же мы дошли до сегодняшнего прогресса ради прогресса, роста ради роста?

Экономика добра и зла

.....