Человечество всегда мечтало об идеальном государстве – справедливом, богатом, управляемом мудрецами, пользующимися непререкаемым авторитетом, способным защитить себя от любых врагов… или попросту скрыть свою жизнь от посторонних глаз? Томмазо Кампанелла и Фрэнсис Бэкон – современники, но, казалось бы, совсем разные люди. Один – монах-бунтарь, другой – государственный деятель и ученый. Однако оба создали, пускай лишь только на бумаге, свои идеальные государства – Город Солнца (в данном переводе – «Государство Солнца») и Новую Атлантиду, существующие тайно от прочей цивилизации, еще не достигшей их уровня. Оба автора населили эти государства носителями своих идей, своих представлений о том, какими должны быть власть, общество и человек. Приобщимся же и мы к этой пускай фантастической, но удивительной альтернативной реальности.
Оглавление
Томмазо Кампанелла. Государство Солнца. Новая Атлантида
Великие утописты
Томмазо Кампанелла. Государство Солнца
Томмазо Кампанелла: «Воля моя свободна»
Государство Солнца, или об идеальном государстве
Поэтический разговор
Вид и устройство города
Устройство храма на вершине
Основы управления
Об одежде и воспитании, а также о системе выборов
Общность жизни и искусств; распределение мужчин и женщин
О деторождении и воспитании
Против высокомерия. Польза общего труда
О коммунизме. Об общности жен
О военном деле
О земледелии
О скотоводстве
О мореплавании
О жизни и обычаях всего государства и отдельных частей его
О жрецах, жертвах, религии и молитве
Томмазо Кампанелла. Избранные афоризмы
Фрэнсис Бэкон. Новая Атлантида
Фрэнсис Бэкон: «Знание – сила»
Новая Атлантида
Фрэнсис Бэкон. Избранные афоризмы
Отрывок из книги
Томмазо Кампанелла
Томмазо Кампанеллу (1568–1639), монаха доминиканского ордена, философа и писателя, исследователи справедливо относят к самым значимым представителям позднего итальянского Возрождения. Для этого периода был характерен не только бурный расцвет изобразительного искусства и возврат к идеалам Античности, но и частичный «пересмотр» философами религиозных догматов. Человек не перестает считаться творением божьим, но становится отныне не самым грешным, а самым прекрасным созданием божественной воли.
.....
После седьмого года, когда дети успеют приобрести первые сведения по математике, их научают, при помощи картин на стенах, всему естествознанию[6].
Для этих четырех отделов имеется четыре учителя, и таким образом в четыре часа проходится всего понемногу: пока одни занимаются физическими упражнениями, другие работают на пользу общества, а третьи занимаются умственной работой. К последней относятся занятия математикой, медициной и другими науками. Постоянно устраиваются диспуты и научные прения, и те, кто особенно отличится в какой-либо науке или обнаружит особую склонность к механике, избираются в начальники, и каждый смотрит на них как на людей образцовых и признает в них судей.
