История татуировки. Знаки на теле: ритуалы, верования, табу

Оглавление

Уилфрид Д. Хамбли. История татуировки. Знаки на теле: ритуалы, верования, табу

Введение

Глава 1. ЗНАКИ НА ТЕЛЕ И ИХ СВЯЗЬ С РЕЛИГИОЗНЫМИ ВЕРОВАНИЯМИ И ПРАКТИКАМИ

ТАТУИРОВКА И МЕРЫ ПРЕДОСТОРОЖНОСТИ

УПАДОК ЦЕРЕМОНИАЛОВ, СВЯЗАННЫХ С ТАТУИРОВКОЙ

ТАТУИРОВКА И БУДУЩАЯ ЖИЗНЬ

РЕЛИГИОЗНЫЕ ЗНАКИ ИНДИИ

РЕЛИГИОЗНОЕ ОДОБРЕНИЕ ТАТУИРОВКИ

РЕЛИГИОЗНЫЕ ТАТУИРОВКИ СЕВЕРОАМЕРИКАНСКИХ ИНДЕЙЦЕВ

ТАТУИРОВКА ИЗОБРАЖЕНИЙ ЖИВОТНЫХ, КОТОРЫЕ ВО МНОГИХ СЛУЧАЯХ ИМЕЮТ ТОТЕМНУЮ И РЕЛИГИОЗНУЮ ПРИРОДУ

ЗНАКИ, ИЗОБРАЖАЮЩИЕ ЖИВОТНЫХ, В АФРИКЕ

ЗНАКИ, ИЗОБРАЖАЮЩИЕ ЖИВОТНЫХ, В ИНДИИ

ЗНАКИ, ИЗОБРАЖАЮЩИЕ ЖИВОТНЫХ, В ОКЕАНИИ

КЛАССИЧЕСКИЕ ССЫЛКИ НА ЗНАКИ С ИЗОБРАЖЕНИЯМИ ЖИВОТНЫХ

Глава 2. НАНЕСЕНИЕ ЗНАКОВ НА ТЕЛО И МАГИЯ

ЗНАКИ НА ТЕЛЕ, ПРИНОСЯЩИЕ УДАЧУ

ТАТУИРОВКА КАК ЛЮБОВНЫЙ ПРИВОРОТ

ЗНАКИ ТАТУ ДЛЯ СОХРАНЕНИЯ МОЛОДОСТИ

ЗНАКИ НА ТЕЛЕ ДЛЯ УЧАСТИЯ В МАГИЧЕСКИХ РИТУАЛАХ

ЗНАКИ НА ТЕЛЕ ПЕРЕД ОРДАЛИЕЙ ИЛИ ОПАСНЫМ ПРЕДПРИЯТИЕМ

СВЯТОСТЬ КРАСКИ И СИМВОЛИЗМ ЦВЕТА

ЗНАКИ НА ТЕЛЕ, СВЯЗАННЫЕ СО СМЕРТЬЮ, ТРАУРОМ И КАЗНЬЮ

Глава 3. ЗНАКИ НА ТЕЛЕ, НАНОСИМЫЕ В СОЦИАЛЬНЫХ И АНТИСОЦИАЛЬНЫХ ЦЕЛЯХ

ПЛЕМЕННЫЕ ЗНАКИ

СОВРЕМЕННАЯ ТАТУИРОВКА СОЦИАЛЬНОЙ ИЛИ АНТИСОЦИАЛЬНОЙ ГРУППЫ

ТАТУИРОВКА ДЛЯ ОБОЗНАЧЕНИЯ СОЦИАЛЬНОГО СТАТУСА ИНДИВИДА

ТАТУИРОВКА И СОЦИАЛЬНЫЙ СТАТУС ЖЕНЩИН

РАЗНЫЕ ЗНАКИ, ЧТОБЫ УДОВЛЕТВОРИТЬ ЧУВСТВО ГОРДОСТИ

НАНЕСЕНИЕ ЗНАКОВ НА ТЕЛО ПРИ ВСТУПЛЕНИИ В ТАЙНОЕ ОБЩЕСТВО ИЛЛЮСТРИРУЕТ АНТИОБЩЕСТВЕННОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ТАТУИРОВКИ

Глава 4. ТЕХНИКА НАНЕСЕНИЯ ЗНАКОВ НА ТЕЛО

ПРИМИТИВНЫЙ ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ВКУС

РАЗВИТИЕ СИММЕТРИИ И ПРОПОРЦИЙ

САМОАНСКАЯ ТАТУИРОВКА

НАТУРАЛИСТИЧЕСКАЯ ШКОЛА ТАТУИРОВКИ

ФИНАЛЬНЫЙ ЭТАП В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЭВОЛЮЦИИ ТАТУИРОВКИ

РОСТ ЭСТЕТИЧЕСКОГО ЧУВСТВА

Глава 5. ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ ТАТУИРОВКИ

ЕВРОПА

АЗИЯ

ОСТРОВА ТИХОГО ОКЕАНА

АВСТРАЛИЯ

АФРИКА

СЕВЕРНАЯ АМЕРИКА

ЮЖНАЯ АМЕРИКА

Глава 6. ИСТОРИЧЕСКОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ ТАТУИРОВКИ

Заключение

Отрывок из книги

В этой главе сделана попытка показать взаимосвязь татуировки и других форм нанесения знаков на тело с религиозными верованиями и практиками.

Примитивный человек обращается к сверхъестественным силам посредством позитивных обрядов, которые выполняются со скрупулезной точностью. В то же время он использует ряд негативных обрядов в форме запретов, или табу. Ассоциация таких церемониалов с татуировкой – верный признак важности ее нанесения на тело. Когда в дополнение к предостережению, таинству и ритуалу существуют определенные верования, которые определяют значение тату на небесах, посвящают ее тому или иному божеству, или когда татуировкой занимаются священнослужители, то существование религиозной составляющей в деле нанесения знаков на тело отрицать невозможно.

.....

В отсутствие точных свидетельств от народов, которые выполняют эти ритуалы и соблюдают табу, бесполезно пытаться категорически заявлять, с чем связана опасность: 1) с операцией татуировки; 2) с состоянием половой зрелости; 3) с татуировкой, поскольку она производится в период достижения половой зрелости. Единственный надежный способ – сравнить аутентичные примеры: 1) татуировки в связи с табу и церемониальными обязательствами; 2) татуировки в связи с верой в жизнь после смерти; 3) татуировки и магические практики для обеспечения духовной силы. Затем, оценив свидетельства в целом, мы можем задать вопрос: обоснованно ли мнение, что татуировка в очень многих случаях является только украшением? Или per contra — она определенно тесно связана (ритуалами и табу) с верованиями человека и с попытками «разобраться» с высшими силами?

Майор Ветен, нанятый бенгальским правительством для проведения исследований среди племен абор, собрал информацию о татуировках нага. Его отчеты подтверждены Т. Ходсоном, который подчеркивает, что татуировки среди нага делают частями в холодную погоду. Этим, как правило, занимается пожилая женщина, использующая в качестве красок соки дикой индигоферы. Она наносит их с помощью щепки бамбука. Девочки должны соблюдать диету (возможно, чтобы избежать заражения крови), но какую именно, нам не известно. Зато о причине ограничения у нас достаточно информации. Девочка, которой делают татуировку, не может покинуть свою деревню, пока процесс не будет завершен. Иногда действует другое правило: татуировка наносится ей в другой деревне, не в той, где она живет. Это обычно делается, если ее мать родом не из места рождения дочери.

.....