Оглавление
Уилл Сторр. Внутренний рассказчик. Как наука о мозге помогает сочинять захватывающие истории
Вступление
Часть 1. Создавая реальность
1.0. С чего начинается история?
1.1. Моменты изменений; мозг в поисках контроля
1.2. Любопытство
1.3. Мозг – создатель моделей; как устроено чтение; грамматика; кинематографический порядок слов; упрощение; действительный залог против страдательного; специфические подробности; «показывай, а не рассказывай»
1.4. Создание миров в фэнтези и научной фантастике
1.5. Одомашненный мозг; теория разума в анимизме и религии; как ошибки в понимании чужого сознания создают драматический эффект
1.6. Значимость; создание напряжения с помощью деталей
1.7. Нейронные модели; поэзия; метафора
1.8. Причина и следствие; художественный сторителлинг против коммерческого
1.9. Не только изменения
Часть 2. Само несовершенство
2.0. Несовершенная личность; теория управления
2.1. Личность и сюжет
2.2. Личность и окружающая обстановка
2.3. Личность и точка зрения
2.4. Культура и персонаж; западные истории против восточных
2.5. Строение несовершенной личности; момент зажигания
2.6. Вымышленные воспоминания; нравственные заблуждения; антагонисты и нравственный идеализм; антагонисты и завышенная самооценка; героическое повествование
2.7. Давид и Голиаф
2.8. Как несовершенные персонажи придают всему смысл
Часть 3. Главный вопрос
3.0. Конфабуляция и запутавшийся персонаж; главный драматический вопрос
3.1. Множественная личность; персонаж, существующий в трех измерениях
3.2. Два уровня историй; как сражение в подсознании персонажа создает сюжет
3.3. Модернистские истории
3.4. «Хотеть» и «нуждаться»
3.5. Диалог
3.6. Истоки главного вопроса; социальные эмоции; герои и злодеи; моральное осуждение
3.7. Битва за статус
3.8. «Король Лир»; унижение
3.9. Истории как племенная пропаганда
3.10. Антигерои; эмпатия
3.11. Первичная травма
Часть 4. Сюжеты, концовки и смыслы
4.0. Целенаправленность; «удушье» и «облегчение»; видеоигры; «личные проекты»; эвдемонизм
4.1. Сюжетное событие; стандартная пятиактная модель сюжета; сюжет: строгий рецепт или симфония изменений?
4.2. Финальная битва
4.3. Концовки; контроль; «божественное мгновение»
4.4. Истории как симулякр сознания; нарративное перемещение
4.5. В чем сила историй
4.6. В чем ценность историй
4.7. Чему учат истории
4.8. Как утешают истории
Приложение. Метод святого несовершенства
Примечание к тексту
Список благодарностей
Отрывок из книги
Мы знаем, чем все закончится. Вы умрете – как и все, кого вы любите. А затем Вселенную настигнет тепловая смерть. Все замрет, звезды погибнут, и от всего сущего останется лишь бесконечная, мертвая, леденящая пустота. Человеческая жизнь, шумная и горделивая, навечно обратится в бессмыслицу.
Но в повседневной жизни мы не задумываемся об этом. Люди обладают, быть может, уникальным знанием – того, что наше существование на самом деле бессмысленно, однако мы продолжаем жить, будто не ведая об этом. Мы припеваючи проживаем наши минуты, часы и дни – с пустотой, нависшей над нами. Вглядеться в нее – значит вполне резонно впасть в отчаяние от увиденного, что будет диагностировано как психическое расстройство, классифицировано как нечто неправильное.
.....
Вот как это работает. Вы заходите в комнату. Ваш мозг прикидывает, каким образом это место должно выглядеть, звучать и пахнуть, и создает галлюцинацию на основе своих предположений. Эту галлюцинацию вы и воспринимаете как окружающий мир. Это в ней проходит каждая секунда, каждый день вашего существования. Вам никогда не суждено познать подлинную реальность, поскольку у вас нет к ней прямого доступа. «Представьте себе весь этот прекрасный мир вокруг вас, все его краски, звуки, запахи и фактуры, – пишет нейробиолог и беллетрист, профессор Дэвид Иглмен. – Ваш мозг сам не ощущает этого. На деле он заперт в безмолвии и мраке под сводом вашего черепа»[33].
Такую реконструированную галлюцинацию реальности иногда называют созданной мозгом «моделью» мира. Разумеется, эта модель должна сколько-нибудь точно отражать мир вокруг, иначе мы бы натыкались на стены при ходьбе и вонзали бы себе вилки в шею. Чтобы так не ошибаться, нам даны органы чувств. Они кажутся нам невероятно могущественными: глаза – хрустальными окнами, через которые мы обозреваем мир во всей полноте оттенков и деталей; уши – раструбами, беспрепятственно пропускающими шум жизни. Но опять дело обстоит иначе. Органы чувств сообщают мозгу весьма ограниченную и неполную информацию.
.....
