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Ulfrid Kleinert. Das Rätsel der Königin von Saba
Das Rätsel der. Königin von Saba
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort
Spurensuche. Eine Einführung
I. Am Ursprung der Geschichte. Fünf Beobachtungen zur Entstehung der alttestamentlichen Geschichte von König Salomo und der Königin von Saba im 1. Jahrtausend v. Chr
1. Zur Entstehung der Geschichte nach Salomos Lebzeiten (nach dem 10. Jh. v. Chr.)
2. Zur Entstehung der Geschichte vor dem Abschluss des deuteronomistischen Geschichtswerkes (vor dem 4. Jh. v. Chr.)
3. Zur Entstehung der Geschichte in einer Zeit großer Horizonterweiterung Israels (Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr.)
Beispiel 1: Die Ur-Geschichte bezieht die ganze Menschheit ein (Genesis 1–11)
Beispiel 2: Der Perserkönig Kyros als ‚Messias’ im Deuterojesaja
Beispiel 3: Die Jona-Novelle: Versöhnung mit der Großmacht Assyrien
Beispiel 4: Eine Völkerwallfahrt nach Zion (Triojesaja und Psalm 72)
4. Zu einer älteren Sammlung von Salomogeschichten (SG), die dem 1. Buch der Könige bereits vorlag (zwischen 720 und 610 v. Chr.)
5. Zu den wechselnden Rollen Sabas und der Sabäer im Alten Testament (8.–4. Jahrhundert)
Beispiel 1: Im Buch Genesis werden die Stammbäume Sabas überliefert (8.–6. Jahrhundert)
Beispiel 2: Im Buch Jeremia wird Sabas Reichtum wertlos (7. Jahrhundert v. Chr.)
Beispiel 3: Im Buch Jesaja kommt Israel frei – und Saba zahlt die Zeche (Deuterojesaja, 6. Jahrhundert v. Chr.)
Beispiel 4: In Psalm 72 mehrt Sabas Gold Salomos Ansehen (7. Jahrhundert v. Chr.)
Beispiel 5: Wiederum im Buch Jesaja kommt es zu einer Zukunftsvision sabäischer Pracht (Tritojesaja, 6./5. Jahrhundert v. Chr.)
Beispiel 6: Im Buch Ezechiel treten Sabas Händler als Geschädigte und als Ankläger auf (6.–4. Jahrhundert v. Chr.)
Beispiel 7: Im Buch Hiob begegnen die Sabäer als Wüstenräuber und als Wassersuchende (5./4. Jahrhundert v. Chr.)
Beispiel 8: In den Chronikbüchern besucht die Königin von Saba einen makellosen Salomo (4. Jahrhundert v. Chr.)
6. Notate zum Entstehungsprozess und Profil der Geschichte – eine Zwischenbilanz
II. Lernen von der Königin. Was im Neuen Testament Jesus von ihr sagt und inwiefern Matthäus sie mit den Weisen aus dem Morgenland verbindet
1. Sabas Königin als Vorbild für Jesu Zeitgenossen
2. Sabas Königin als Folie für die Weisen aus dem Morgenland
III. Die Geschichte verzweigt sich. Die Erzählung von Salomo und der Königin von Saba in Darstellungen jüdischer, christlicher und islamischer Tradition
Beispiel 1: Salomo trifft Nikaule, Königin von Ägypten und Äthiopien: aus den Jüdischen Altertümern des Flavius Josephus (93/94 n. Chr.)
Beispiel 2: Die ‚Hexe Saba’ finanziert Salomos Tempelbau: das christliche Testament Salomos (4. Jahrhundert n. Chr.)
Beispiel 3: Die Königin wird von Salomo zum Islam bekehrt: die Koransure 27 (7./8. Jahrhundert n. Chr.)
Beispiel 4: Salomo der Weltenherrscher: Machtspiele aus 1001 Nacht im jüdischen Targum Scheni zum Buch Esther (7./8. Jahrhundert n. Chr.)
Beispiel 5: Rate, damit wir uns erkennen: Weibliche Weltklugheit und Sabäischer Rätselspaß in Judentum, Christentum und Islam (7.–18. Jahrhundert n. Chr.)
Beispiel 6: Salomo, Adam und ihre außergewöhnlichen Frauen: die rabbinisch-jüdische Tradition von Sabas Königin als Lilith im Alphabet des Ben Sira (11. Jahrhundert n. Chr.)
Beispiel 7: Sie heißt jetzt Bilqis – eine „Biografie“ mit arabischen, persischen und türkischen Variationen (10.–13. Jahrhundert n. Chr.)
Beispiel 8: Von Saba nach Sachsen: Eine heidnische Königin als christliche Kathedralskulptur in Freiberg, Chartres, Amiens (13. Jahrhundert n. Chr.)
Beispiel 9: Reisen nach Jerusalem und Bethlehem: die Bibelfenster im Kölner Dom (13. Jahrhundert n. Chr.)
Beispiel 10: Sabas Königin als Prophetin des Kreuzes und als christliche Sibylle: mehr als eine goldene Legende (9.-13. Jahrhundert n. Chr.)
Beispiel 11: Makeda, Menelik und die Bundeslade: Äthiopiens christliches Nationalepos Kebra Negast und seine Verbindungen zum Judentum (13. Jahrhundert n. Chr.)
Beispiel 12: Allahs gekröntes Liebespaar: Salomo und die Königin von Saba in safawidischen Miniaturen (15./16. Jahrhundert)
Beispiel 13: Glaube, Liebe, Macht und Schönheit: vom Heiligen Land nach Hollywood (1959 n. Chr.)
IV. Archäologische Spuren der Sabäer im Jemen und in Nordäthiopien
1. Ausgrabungen in und um Marib im heutigen Jemen
2. Ausgrabungen in Nordäthiopien
V. Fazit: Was drei Religionen verbindet und was sie unterscheidet, aber nicht trennt – und warum nicht alle Rätsel gelöst sind
Textdokumente
Verzeichnis der Abbildungen
Verzeichnis der Abkürzungen und Siglen
Literatur
Anmerkungen
Informationen zum Buch
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