Оглавление
Умберто Эко. Заклятие сатаны. Хроники текучего общества
Вступление
Текучее общество
Полный назад!
Свободомыслящие католики и неверующие ханжи
Много ли мы наизобретали?
Полный назад!
Рождаюсь снова, рождаюсь заново, в тысяча девятьсот сороковом
Разрушить Италию
Быть на виду
Помахать ручкой
Господь свидетель, что я дурак…
Чем я хуже Мадонны?
Я твитю, следовательно, я существую
Утрата приватности
В глубинах ДНК
Старики и молодежь
Средняя продолжительность жизни
Красивое безобразно, безобразное красиво?
Тринадцать лет, прожитых зря
Детинушки под прицелом
Жил да был Черчилль
Как убивать молодежь к обоюдной выгоде
Бедные берсальеры
Два приятных сюрприза
Поколение чужаков
Где все прочие шестидесятилетние?
Тупая Тереза
On line
Мои двойники в электронной почте
Как выбрать президента
Хакер – неотъемлемая часть системы
Многовато интернета? Зато в Китае…
Чудная игра
Учебник в роли учителя
Как копировать из интернета
Где бы нам пристроить поэтов?
Зачем нужен учитель?
Пятая власть
Между догматизмом и фаллибилизмом
Марина, Марина, Марина…[146]
Эти суки, космические лучи
О сотовых
Опять про сотовый
Проглотить сотовый
Торт с клубникой и сливками
Эволюция: всё одной рукой
Сотовый и королева из Белоснежки
О заговорах
Где же Глубокая Глотка?[175]
Заговоры и тайны
Хорошая компания
Попробуй угадай
Не верьте в совпадения
Заговор о теории заговора
О массмедиа
Радиовещательный гипноз
Не купить ли пакетик тишины?
Два Больших Брата
Роберта
Миссия детектива
Союзники бен Ладена
Поехать туда, не знаю куда
Мэдрейк-волшебник – итальянский герой?
Усыновить истину
Минкульпоп и пупок
Вреден ли зритель телевизору?
Сам себе свидетель
Грех наш насущный даждь нам днесь
Был ли Агамемнон хуже, чем Буш
Где эта улица…
Корабли поднимают корму
Высокий средний низкий
«Интеллектуально выражаясь»
Подследственные и посредственные
Дай мне сказать, лахудра!
Встряхнуть или смешать?
Что мы знаем про Ниро Вульфа
Типа того
Несчастна та страна…
Время и история
Различные формы расизма
Философствовать по-женски
Где живет антисемитизм?
Кто велел носить паранджу?
Евреи, масоны и radical chic
Противоречия антисемита
Проклятые румыны
Какой позор, у нас нет врагов!
Бойкот израильским латинистам?
Грамматические тонкости и побоища
Молчи, интеллигент поганый
Мужья безвестных жен
Возвращение дяди Тома
Пруст и боши
Классики наших дней
От «Мауса» к Charlie
О ненависти и смерти
О смерти и любви
Куда пропала смерть?
Право на счастье
Наш Париж
Между религией и философией
Пророки видят то, что знают
Корни Европы
Лотос и крест
Так что же такое «релятивизм»?
Случай и Разумный замысел
Олень и верблюд
Рот на замок
Идолопоклонство и ненавязчивое иконоборчество
Скальфари и факты (его и мои)
Кокаин для народа
Американские боги
Новогодние реликвии
Распятие как светский символ
Кто же такие волхвы?
Страсти по Гипатии
Хэллоуин, релятивизм и кельты
Проклятая философия
Уклонение от уплаты налогов и негласное возмещение
Священный эксперимент
Моно- и политеистические религии
Хорошее воспитание
Кого чаще цитируют?
Сучий потрох
Когда слово не расходится с делом
«Лекари» бакалавриата
Размышления на чистовике
Как бы на это посмотрел Гаттамелата?
Обмен взглядами на фестивале
Сладость промедления
Закроем классические лицеи?
О книгах и всякой всячине
Гарри Поттер опасен для взрослых?
Как защитить себя от тамплиеров
Невыносимая легкость дедка из Ламбруго
Осязание книги
Вот вам и прямой угол
Путешествие к центру Жюля Верна
Пространство в форме штопора
О книге, которую вы не читали
О ненадежности носителей информации
Футуризм не был катастрофой
А этот анекдот ты знаешь?
Festschrift
Старый добрый Холден
Ох уж этот Аристотель!
Монтале и бузина
Лгать и притворяться
Легковерие и самоидентификация
Три заметки о добродетели
Кто боится бумажных тигров?[577]
Четвертый Рим
Падение Четвертого Рима
Настоящий Великий коммуникатор?
Убить птичку[587]
О режиме медийного популизма
Американка в Риме
My heart belongs to daddy
Разве я расист? Это он негр
Берлускони и Писториус
Странная история неизвестного сотрапезника
В добрый час, Критон…
Норма и пуритане
«Гауно!»
Каста неприкасаемых
Давайте читать Конституцию
Keep a low profile[643]
А судьи кто?
Сын мой, все это будет твоим
Власть и левые
От глупости до безумия
Нет, это не загрязнение. Это примеси в воздухе
Как разбогатеть на чужой боли
Красавицы и чудовища
Выстрелы с уведомлением о вручении
Лишний мертвец не помешает
С позволения сказать
Примирительные оксюмороны
В погоне за предисловием
Заблуждения одного не-товарища
Риусский танцовщик
Попросить прощения
У кого-то кружится солнце
Чего не следует делать ни в коем случае
Чудодейственный «Мортакк»
Джойс и «мазерати»
А был ли Наполеон?
Мы все сошли с ума?
Идиоты и ответственная пресса
Отрывок из книги
Концепцией «текучей» современности или «текучего» общества мы обязаны, как известно, Зигмунту Бауману. Желающим разобраться с тем, что из нее следует, может пригодиться книга «Состояние кризиса» (Einaudi, 2015)[1], где Бауман и Карло Бордони[2] обсуждают эту и другие проблемы.
Черты текучего общества начинают вырисовываться в нынешнюю эпоху, называемую постмодерном (это, впрочем, зонтичный термин, под которым с большим или меньшим основанием толкутся самые разные явления, от архитектуры до литературы и философии). Постмодернизм обозначил собой кризис «больших нарративов», полагавших, будто они могут подогнать весь мир под свой шаблон, и занимался исключительно переосмыслением прошлого в игровом или ироническом ключе, что во многом роднило его с нигилистическими настроениями. Но по мнению Бордони, сейчас и постмодернизм идет на убыль. Это было временное явление, мы проскочили его, сами того не заметив, и когда-нибудь его станут изучать, как сейчас изучают предромантизм. Его задачей было указать на происходящие изменения, постмодернизм стал своего рода переправой от модернизма к еще не поименованному настоящему.
.....
Мы, конечно, валяли дурака, но почти все, что мы тогда придумали, сегодня осуществляется – хотя у нас и в мыслях не было выступать под национальным флагом с идеями, которые потом Босси[43] провозгласил своей программой, и мы совершенно точно не собирались воздавать почести тем, кто расстреливал берсальеров у Порта Пиа[44].
В те времена в правительстве были христианские демократы, задачей которых было сдерживать церковь, защищая светский характер государства, и максимальным проявлением неоклерикализма стала поддержка Тольятти пресловутой статьи 7 Конституции, статьи, признающей Латеранские соглашения[45]. С некоторых пор распался квалюнквизм[46], движение, подхлестнувшее в определенный период антиунитарные настроения, недоверие к Риму, погрязшему в коррупции и воровстве, или выпады против бездельников-бюрократов, пьющих кровь трудового народа. Мы и представить себе не могли, что однажды подобную позицию займут министры нашей Республики.
.....
