Научный метод познания. Ключ к решению любых задач
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Устин Чащихин. Научный метод познания. Ключ к решению любых задач
Введение. Научный подход нужен всем
1. Научный метод познания – эксперимент и логика, а не вера и авторитеты
1.1. Основа научного подхода – факты и логика
1.2. Противоположное отношение к фактам в науке и догматических идеологиях
1.3. Качества ученого – отсутствие авторитетов, индивидуализм, самостоятельность, независимость, смелость, инициативность
2. Необходимость сомнений и свободы слова и недопустимость догматизма и цензуры. Критерий Поппера
2.1. Необходимость сомнений и свободы слова для научного прогресса
2.2. Запрет на сомнения в религии антинаучен. Мораль религии противоположна морали науки
2.3. Критерий Поппера, фальсифицируемость
2.4. Цензура и запреты на свободу слова в политике антинаучны
3. Причинно-следственная связь событий материального мира
4. Принцип достаточного основания Аристотеля, бритва Оккама
5. Мерило случайности совпадения, математико-статистическая обработка экспериментальных данных
6. Основы математической логики. Дедукция и индукция. Необходимость и достаточность
6.1. Дедукция и индукция – логические переходы от общего к частному и наоборот. Метод полной математической индукции и логическая ошибка неполной индукции
6.2. Необходимость и достаточность
7. Предсказательная сила научной теории
8. Пренебрежимо малые факторы
9. Познаваемость мира и ошибочность агностицизма
10. Как отличить науку от лженауки
11. Практикум по тренировке научного мышления и интеллекта
12. Опровержение некоторых антинаучных заблуждений – астрологии, графологии – и демонстрация отсутствия в них научного метода
13. Научный подход в экономике
13.1. Научный подход в макроэкономике: снижение инфляции
13.2. Научный подход в микроэкономике: создание успешного бизнеса
14. Научный подход в политике
15. Научный подход в морали – светская этика, разум и инстинкты
15.1. Наличие у людей природной морали
15.2. Аморальность Библии и природная мораль
15.3. Прогресс Европы и Японии вызван моралью разума, а не моралью веры
Отрывок из книги
Основа науки – эксперимент и наблюдения. Из фактов делаются выводы. Откуда мы знаем, что железная гайка и камень тонут в воде, кусок дерева не тонет, а щелочной металл натрий растворяется в воде с выделением водорода? Потому что мы провели такие эксперименты и сделали из них выводы.
Научная теория создаётся в результате логического обобщения экспериментальных фактов. В результате логического обобщения многочисленных экспериментов люди создали теорию: убедились в том, что в воде плавают те предметы, плотность которых меньше плотности воды, а тонут – те, плотность которых больше плотности воды. Когда мы собираем факты и пытаемся их логически обобщить, мы выдвигаем различные гипотезы, предположения. Научная гипотеза должна быть основана на фактах и объяснять факты. Делать логически правильные обобщения фактов мы научимся в главе 6.
.....
Пример. Раньше церковь учила, что возраст мира около 6–7 тысяч лет. А когда ученые выяснили, что возраст Земли и иных небесных тел исчисляется миллиардами лет (свет от далеких галактик, радиометрическое датирование, геохронологическая шкала и пр.), то апологеты религии начали толковать дни творения из Бытие 1 образно, т. е. подгонять веру под факты.
В науке подобное недопустимо. Если основа религии – вера, то основа науки – факты.
.....
Пользователь
Полностью согласен с отзывом Ivan’а. Могу добавить, что книга написана системно, простым и доступным языком для читателей любого уровня подготовки.Сомнения вызывает подраздел 2.4. в отношении отсутствия свободы слова в СССР как причине его развала. Это ─ явное упрощение. Свобода не может быть абсолютной. Во многих странах запрещена пропаганда фашизма, в РФ ─ см. часть 2 статьи 29 Конституции. В СССР ─ была запрещена пропаганда буржуазных идей, противоречащих идеям социализма.А ведь еще в 1516 году лорд-канцлер Англии и хранитель печати Томас Мор писал: «повсюду, где есть частная собственность, где все измеряют деньгами, там едва ли когда-нибудь будет возможно, чтобы государство управлялось справедливо или счастливо» (Утопия, М., 1978, С.162).Но, в целом, книга очень и очень хорошая.