Каббала: Древнейшая система магических знаний. От теории к практике

Оглавление

В. Б. Зайцев. Каббала: Древнейшая система магических знаний. От теории к практике

Введение

История каббалы

Каббала в контексте мировой традиции

Начальная каббала

Тексты и личности

Сердце каббалы

Цепь соответствий

Круги миров

Путь каббалиста

Подступы к шифру

ДРЕВО ЖИЗНИ

Шестигранник

Десять точек великого пути

Система соответствий

1. Кетер

2. Хокмах

3. Бинах

4. Хесед

5. Гебурах

6. Тиферет

7. Нетсах

8. Ход

9. Йесод

10. Малькут

Русские мистики о каббале

Мистическая антропология

Слово древним текстам

Книга творения. Начала астрологии

Глава 1

Глава 2

Глава 3

Глава 4

Глава 5

Глава 6

Тайна букв

Магический аспект

Эволюционный аспект

Начало каббалистической практики

Практическая каббала в оккультном варианте

Медитация на Древо

Крест каббалы

10 или 11 сефирот?

Медитация центрального столпа

Система Таро

Сигнификатор

Значение Таро

Варианты расклада

Как избежать собственного влияния на карты?

Очищение Таро

Пути Сефирот в колоде карт Таро

22. Путь от Малькут к Йесод, от 10 к 9 (карта 21, Мир)

21. Путь от Малькут к Ход, от 10 к 8 (карта 20, Судный день)

20. Путь от Йесод к Ход, от 9 к 8 (карта 19, Солнце)

19. Путь от Малькут к Нетсах, от 10 к 7 (карта 18, Луна)

18. Путь от Йесод к Нетсах, от 9 к 7 (карта 17, Звезды)

17. Путь от Нетсах к Ход, от 7 к 6 (карта 16, Падающая башня)

16. Путь от Йесод к Ход, от 9 к 8 (карта 15, Дьявол)

15. Путь от Йесод к Тиферет, от 9 к 6 (карта 14, Воздержание)

14. Путь от Нетсах к Тиферет, от 7 к 6 (карта 13, Смерть)

13. Путь от Ход к Гебурах, от 8 к 5 (карта 12, Повешенный)

12. Путь от Тиферет к Гебурах, от 6 к 5 (карта 11, Справедливость)

11. Путь от Нетсах к Хесед, от 7 к 4 (карта 10, Колесо фортуны)

10. Путь от Тиферет к Хесед, от 6 к 4 (карта 9, Отшельник)

9. Путь от Гебурах к Хесед, от 5 к 4 (карта 8, Сила)

8. Путь от Гебурах к Бинах, от 5 к 3 (карта 7, Колесница)

7. Путь от Тиферет к Бинах, от 6 к 3 (карта 6, Любовники)

6. Путь от Тиферет к Хокмах, от 6 к 2 (карта 5, Папа)

5. Путь от Хесед к Хокмах, от 4 к 2 (карта 4, Император)

4. Путь от Бинах к Хокмах, от 3 к 2 (карта 3, Императрица)

3. Путь от Тиферет к Кетер, от 6 к 1 (карта 2, Папесса)

2. Путь от Бинах к Кетер, от 3 к 1 (карта 1, Жонглер)

1. Путь от Хокмах к Кетер, от 2 к 1 (карта 0, Шут)

Нумерология

Даты и числа жизни

Применение нумерологии на практике

Приложение. Лев Тихомиров о каббале

Появление каббалы

Отрывок из книги

Если вы не специалист по древнееврейской истории и не знаете даже азы священного языка, то вам будет непросто разобраться в тонкостях и деталях каббалистического учения. Многие термины покажутся вам чересчур сложными, а соотношения астральных сфер и уровней – выходящими за пределы обыденного понимания.

Сугубо еврейское достояние, учение каббалы со временем проникло в европейскую культуру, причудливым образом соединяясь с различными мистическими и философскими течениями и оккультными практиками.

.....

Еще сложнее представляется это отношение в книге Зогар. Здесь образуемый сефиротами Адам-Кадмон совмещает в себе три или даже четыре лица. Сефира – Милость или Великодушие с тремя правыми или мужскими сефиротами, образует Длинное Лицо (Арик-Анпин), или Отца (Аба); противоположная ему сефира Крепость или Суд, с тремя левыми или женскими сефиротами, образует Короткое Лицо (Зеир-Анпин) или Мать (Ума); происходящая из их соединения сефира Красота или Великолепие называется «Столп Середины» (Амуда Деэмцаита) и представляется иногда как новое лицо или сын; остающаяся затем первая высшая сефира Венец иногда относится к Отцу, иногда же принимается за особое лицо – Вечный Бог как таковой или «Ветхий деньми» (Атик-Йомин).

Сефироты суть общие основные формы всякого бытия. Обусловленная этими формами конкретная Вселенная представляет различные степени удаления божественного света от его первоисточника. В непосредственной близости и совершенном единстве с Божеством находится Мир Сияний (Ацилут). Большее или меньшее различение от Божества представляют дальнейшие три мира, которые, по своеобразной методе каббалистов, выводятся следующим образом: в начале книги Бытия (I и II гл.) отношение Божества к миру выражено тремя глаголами – творить (бара), создавать (иецер) и делать (аса); отсюда три различных мира: мир «творения» (бриа), т. е. область творческих идей и живущих ими чистых духов, затем мир «создания» (иецира) – область душ или живых существ, и наконец, мир «делания» (асия) – сфера материальных явлений, наш видимый физически мир. Эти миры не разделены между собой внешним образом, а как бы включены друг в друга, подобно концентрическим кругам. Низшие миры реализуют то, что более идеально содержится в высших, а существа и предметы высших миров, воспринимая из первого источника божественные влияния, передают их низшим, служа таким образом каналами или «сосудами» (келим) благодати.

.....