От индивида к индивидуальности

Оглавление

В. Д. Шадриков. От индивида к индивидуальности

Предисловие

Введение

Часть I. Происхождение человечности

Глава I. Возникновение человека

История жизни на Земле

Появление человека

Глава II. Формирование и развитие человечности

Предпосылки человечности

Врожденное и приобретенное в человечности

Осознание добра и зла

Духовность как выражение человечности

Религиозное понимание духовности

Периодизация развития человечности

Часть II. Мир внутренней жизни человека

Глава III. Характеристики внутреннего мира

Определение понятий

Зарождение внутреннего мира

Репрезентация внешнего мира во внутреннем

Единство и независимость внешнего и внутреннего миров

Внутренний мир и душа человека

Внутренняя жизнь и сознание

Глава IV. Развитие внутреннего мира

Развитие внутреннего мира ребенка

Развитие внутреннего мира в деятельности

Развитие внутреннего мира в поступках

Целостность внутреннего мира

Глава V. Структура и функции внутреннего мира

Структура внутреннего мира

Законы функционирования внутреннего мира

Периодизация процесса формирования внутреннего мира

Глава VI. Индивидуальные проявления внутренней жизни

Общие замечания

Личностные характеристики

Познавательные процессы

Восприятие

Представления и воображение

Мышление

Глава VII. Мотивация в структуре внутренней жизни и в поведении человека

Пищевая мотивация

Биологические механизмы мотивации

Организация поведения

Формирование качеств личности на основе пищевых мотиваций

Половая мотивация

Биологические механизмы мотивации

Половое влечение и любовь

Формирование качеств личности на основе полового влечения и любви

Мотивация доминирования

Доминирование и иерархия

Доминирование: преимущества и ответственность

Доминирование и агрессивность

Доминирование в человеческом сообществе

Мотивация и характер

Бессознательное и сознательное во внутренней жизни человека (мотивационный аспект)

Глава VIII. Эмоции и чувства в структуре внутренней жизни и в поведении человека

Содержательное многообразие эмоций и чувств

Биологические механизмы эмоций

Стресс и эмоции

Функции эмоций и чувств

Подкрепляющая и закрепляющая функции

Активационно-мобилизационная функция эмоций

Гиперкомпенсаторная функция

Информационная функция эмоций

Интегральная функция эмоций

Сложные эмоции и чувства

Развитие эмоций и чувств

Эмоции и потребности

Развитие эмоций и чувств в семье

Половое созревание и эмоциональное развитие

Освоение значений и смыслов

Разрушение эгоцентрической позиции

Обычаи и эмоции

Религия и чувства

Эмоции, деятельность и поведение

Эмоции и игра

Эмоции и учебная деятельность

Эмоции и трудовая деятельность

Эмоции и психические процессы

Эмоции и искусство

Эмоции и поведение

Формирование качеств личности на основе доминирующих эмоций и чувств

Проявление эмоций и чувств

Бессознательное и сознательное во внутренней жизни человека (эмоциональный аспект)

Основные теории эмоций и чувств

Классическая теория эмоций

Периферическая теория эмоций

Нейропсихологические теории эмоций (центральные теории эмоций)

Глава IX. Воля и мир внутренней жизни человека

В каких случаях мы говорим о воле?

Принятие решения как волевой акт

Мотивация и исполнение

Является ли воля реальным психическим феноменом?

Произвольное управление поведением

Биомеханика и физиология движений

Организация поведения с позиции теории функциональных физиологических систем

Психологический подход к произвольным действиям и деятельности

Волевые качества личности

Понятие волевых качеств личности

Цена деятельности и воля

Структура волевых качеств и воли (волевого усилия)

Место воли в структуре внутренней жизни человека

Глава X. Мир внутренней жизни человека в норме и патологии

Внутренний мир человека в норме

Функционирование внутреннего мира в случае душевных расстройств

Классификация психических расстройств

Способы преодоления стресса

Методы психотерапии

Часть III. Ментальное развитие человека

Глава XI. Теоретические представления о способностях в трудах отечественных психологов

Взгляды Л. С. Выготского на проблему развития высших психических функций

Взгляды Б.М. Теплова на проблему способностей и одаренности

Теоретические взгляды С. Л. Рубинштейна на проблему способностей и одаренности

Общая одаренность и специальные способности

Одаренность и уровень способностей

Глава XII. Содержание понятия «способности». Структура способностей

Отношение психических функций и способностей

Общие и специальные способности

Способности и деятельность

Диагностика способностей субъекта деятельности

Духовные способности

Задатки и способности

Место способностей в структуре психики

Общее понимание способностей

Биологические механизмы мотивации и эмоций

Глава XIII. Способности и познавательные процессы

Способности ощущения (сенсорные процессы)

Способности восприятия (перцептивные процессы)

Способности памяти (мнемические процессы)

Способности представления (представление как психический процесс)

Способности воображения (имажинитивные процессы)

Способности мышления (мыслительные процессы)

Способности внимания (аттенционные процессы)

Психомоторные способности (психомоторные процессы)

Основания классификации способностей

Основания классификации видов психических процессов

Свойства психических процессов и внимания

Свойства психомоторики

Способности, психические функции и познавательные процессы

Глава XIV. Интеллектуальные операции

Определение интеллектуальных операций

Психология и логика

Интеллектуальные операции и эмоции

Порождение мысли и интеллектуальные операции

Состав интеллектуальных операций мышления

Интеллектуализация образа

Генезис интеллектуальных операций

Интеллектуальные операции в процессах восприятия и памяти

Метаинтеллектуальные операции

Формулирование гипотез

Целеполагание

Субъективная цель деятельности

Роль языка в постановке цели

Генезис цели учебной деятельности

Интеллектуальная операция «понимание»

Взаимосвязь понимания, познания и знания

Развитие когнитивных способностей и понимания

Классификация интеллектуальных операций

Возрастная периодизация интеллектуальных операций

Глава XV. Ментальное развитие человека

Общая характеристика развития

Определение понятий

Когнитивное развитие

Детерминация развития

Развитие способностей

Развитие способностей субъекта деятельности

Рефлексия в структуре способностей

Развитие духовных способностей

Способности, умения и навыки, качества личности

Глава XVI. Одаренность и интеллект

Общее понятие одаренности

Одаренность и талант

Способности и интеллект

Теоретические представления о природном интеллекте

Представление об интеллекте и умственных способностях А. Вине

Модели Ч. Спирмена и Л. Терстоуна

Определение понятия «интеллект»

Интеллект и одаренность

Развитие теоретических представлений об интеллекте: интеллект субъекта деятельности и личности

Модель структуры интеллекта

Творческая одаренность

Заключение

Отрывок из книги

Среди самых сложных задач, с которыми сталкивается любая наука, выделяются задачи формирования ее категориального аппарата и систематизации имеющихся теоретических представлений и эмпирических данных. Специалистов, которые проводят исследования в конкретной предметной области, достаточно много, тогда как ученых, которые берут на себя ответственность за уточнение содержания базовых научных понятий и построение категориальных тезаурусов в рамках всех предметных областей данной науки, очень мало. Владимир Дмитриевич Шадриков, один из наиболее авторитетных отечественных психологов, осуществил исключительный по объему и сложности труд, написав обобщающую монографию, в которой отражены практически все основные сферы и проблемы современной психологической науки. Глубинной интенцией этой книги является попытка найти ответ на важнейший вопрос, который решится задать не каждый профессиональный психолог: в чем заключается сущность человека? Анализ природы человеческой психики осуществляется в широчайшем контексте, начиная с анализа этапов эволюции homo sapiens и заканчивая духовными способностями.

Ключевой феномен, позволивший объединить антропологический, нейроморфологический, психофизиологический и собственно психологический аспекты проблемы природы психики, – это «внутренний мир человека». Хотя в своем порождении внутренний мир тесно связан с внешним, тем не менее он самостоятелен, может существовать независимо от внешнего мира, это «внутренний мир человека, проживающего свою жизнь». Такое понимание позволяет автору говорить о «душе» как «субстанции», выступающей в качестве основания всех психических изменений. Важнейшим фактором душевной жизни является «тайна личности», которая не только защищает Я, но и выступает в качестве мощного средства индивидуализации психических ресурсов. Парадоксален, но чрезвычайно современен призыв восстановить в правах понятие «душа» как научное понятие: «…предметом психологии может стать душа человека в ее научном понимании».

.....

Так как миф рассказывает о деяниях сверхъестественных существ и о проявлении их могущества, он становится моделью для подражания при любом, сколько-нибудь значительном проявлении человеческой активности. Когда миссионер и этнограф Штрелов спрашивал представителей австралийского племени арунта, почему они совершают тот или иной ритуал, ему отвечали однозначно: «Потому что так нам повелели наши предки». Члены племени кай (Новая Гвинея) отказывались как-либо менять свой образ жизни и особенности своей трудовой деятельности и, объясняя это, говорили: «Так поступали немусы (мифические предки), и мы делаем так же». Когда у певца племени навахо поинтересовались о причине возникновения одной из деталей обряда, он ответил: «Потому что наши Святые Предки поступили так в первый раз». Мы находим точно такое же оправдание в молитве, которая сопровождает тибетский древний ритуал: «Как нам было завещано от начала сотворения мира, так мы и должны совершать жертвоприношения (…) Как наши предки поступали во времена прошедшие, так и мы должны поступать сегодня». Такое же оправдание приводится и индусскими теологами. «Мы должны делать так, как боги делали во времена „начала всех начал“» (Satapatha Brahmana, VII.2.1.4). «Так поступали Боги, так теперь поступают люди» (Taittiriya Brahmana, I.5.9.4)[37].

Обычай и традиция формируются на ранних этапах развития социального сообщества. Обычай столь же императивен, как и инстинкт. Он содержит в себе и способ поведения, и источники активности, и нравственную норму в скрытой (имплицитной) форме. Обычай изначально социален. Он несет в себе нравственную основу, но она неотрефлексирована.

.....