Оглавление
В. Э. Багдасарян. Русская эсхатология: история общественной мысли России в фокусе апокалиптики
Введение
Глава 1. Матрица христианской эсхатологии
Глава 2. Вызовы апокалипсиса как основание русской мысли и системы государствоустроения
Глава 3. Образы антихриста в фокусе российской истории
Глава 4. Эсхатология русского раскола
Глава 5. Эсхатология коммунизма
Глава 6. Апокалипсис сегодня: эсхатологическая рефлексия в современной России
Заключение
Литература
Отрывок из книги
Но дальше аналогии уже проецируются на будущее. Евангелие провозглашает новое слово для человечества. Паразитизм и пороки были осуждены, а вместо них провозглашаются светлые идеалы человечества. Христианство стало религией народа, противостоя различным идеологическим прикрытиям паразитизма элиты. Христиане со временем побеждают не только политически, но и утверждают новые ценностные принципы мироустройства. Но вначале было Евангелие, вначале был Манифест грядущего.
Наступает время решающего для перспектив человечества выбора пути развития. Этот выбор может быть осмыслен как выбор между добром и злом. Необходимо бить в набат, собирать сторонников, выверять стратегию и тактику. На кону – ни больше ни меньше как судьба человечества. Один ее исход – движение к нравственному идеалу. Но есть и другой путь – социальной деградации, потребительской биологизации жизни, распада единства человеческого вида.
.....
Зверь, вышедший из бездны, убьет свидетелей Господа, и их тела останутся без погребения в великом городе, имя которого Содом и Египет, а люди будут радоваться и посылать дары друг другу в связи с их смертью.
Воскрешение убитых пророков и их вознесение на небо, устрашившее врагов. Начавшееся в час вознесения пророков землетрясение привело к падению десятой части Содом и массовым человеческим жертвам.
.....
