Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Беседа первая
Чему человека учить?
Учение и жизнь
Смысл жизни и педагогики
Беседа вторая
Полнота жизни
Как человека учить?
Золотое правило педагогики
Педагогическое отношение
Педагогическое противоречие
Разрешение педагогического противоречия
Беседа третья
Бог в человеке, человек в Боге
Свобода воли и наказание
Воспитание благом
Педагогическое наказание
Нежность любви и суровость долга
Играющая педагогика
Беседа четвёртая
Педагогичность педагогики
Онто- и филогенез человеческого духа
Самосозерцание
Ребёнок-ученик
Беседа пятая
Педагогика в свете огненного мировоззрения
Воспитание духовности
Беседа шестая
Духовный свет: жизнь и воспитание человека
Огненная природа человека
Закон духовного созвучия
Питание Солнцем
Питание красотой и любовью
Питание истиной и добром
Питание Святым Духом
Беседа седьмая
Интегральная педагогика как Процесс возникновения, развития и разрешения педагогического противоречия
Приложение № 1. Программа курса интегральной педагогики
Пояснительная записка
Теоретическая часть. Предмет обучения и воспитания
Практическая часть. Метод обучения и воспитания
Методологические рекомендации по созданию авторских школьных программ воспитания духовности
Приложение № 2. духовные основы жизни в сознании детей
1. Члены семьи автора и девочка Лиза – внучка его друзей
2. МОУ Родниковская СОШ № 32 Раменского района Московской области
«Как чему? – спросит читатель. – Тому, чему учили всю жизнь: читать, писать, считать, познавать законы природы и общества, трудиться». Верно, но этого мало. Силы зла также умеют читать, писать, считать, работать и в своей разрушительной деятельности используют знания об окружающем мире. Утешение, правда, в том, что от тьмы в тьму и уйдут. Но тьма рассеивается Светом. Откуда же взяться ему? Ни рационально ориентированная педагогика, порождающая бессердечную школу, ни «чистая», то есть не обременённая нравственностью зверино-рыночная экономика, возникшая не без участия однобокой школы, ни потерявшие стыд и совесть массовая культура и политика, ни отемнённая эгоцентризмом, говорливая, расслабленная и полутрусливая интеллигенция не создадут духовного Света, ибо подобное порождается только подобным.
Чтобы родить человека второй раз, то есть педагогически сотворить его в Свете Духа, нужно учить его не только и не столько тому, чему учат современная семья и школа, а единственно важному – смыслу жизни, по отношению к которому все предметы образовательных программ должны быть средством его осуществления.
.....
Если невежество и произвол есть двуединая причина человеческих бед и страданий, то культура духа народа – это полнота жизни. Культуру не следует понимать в виде самостоятельного социального явления наряду, например, с экономикой и политикой. Культура в её истинном значении есть разумно-нравственная материально-духовная жизнь, организованная в гражданское общество и государство, жизнь как самооснова, средство и способ своего эволюционно закономерного существования.
Итак, поскольку человеческая жизнь, по существу, сводится к жизни духа, а воплощённый дух в своей сущности есть истинная или закономерная мыследеятельность, внутренне чистое и прекрасное чувство, свободная, нравственно-правовая воля и здоровое тело, постольку педагогическое развитие сущности человека и его жизнь в соответствии с Божественным смыслом – это одно и то же. Именно поэтому, воспитывая человеческий дух во всей его триединой полноте в соответствии с его триединым смыслом, мы вместе с тем и в то же время учим человека истинно человеческой, то есть богочеловеческой жизни. И наоборот, раскрывая смысл жизни, мы осуществляем подлинное воспитание человека. Благодаря развитию своих универсальных способностей в соответствии с их Божественной природой человек осуществляет разумно-нравственный взаимообмен веществ, материальных и духовных энергий с другим человеком, обществом, природой и космосом, что, по существу, и является самой жизнью.
.....