Оглавление
В. М. Анисимков. Россия в зеркале уголовных традиций тюрьмы
От автора
Глава I. Теория криминальной субкультуры
§ 1. Постановка проблемы исследования
§ 2. Истоки криминальном субкультуры
§ 3. Классификация криминальных подкультур в обществе
§ 4. Криминологические свойства носителей субкультуры
Глава II. Особенности субкультурных отношений осужденных в местах лишения свободы
§ 1. Криминальные «масти», или субкультурные категории лиц, отбывающих наказание
§ 2. Традиции и обычаи преступного мира среди осужденных в местах лишения свободы
§ 3. Язык общения (жаргон), татуировки, клички, игры и прочие элементы субкультуры в среде осужденных
Глава III. Криминальные традиции российской жизни: прошлое и настоящее
§ 1. Уголовные традиции в тюрьмах дореволюционной России
§ 2. Преступный мир в первые годы советской власти. Возникновение сообщества «воров»
§ 3. ГУЛАГ и процветание воровского сообщества
§ 4. Кровная вражда в преступном мире или «сучья война»
§ 5. Авторитеты криминальном среды нового поколения. Кто они?
Глава IV. Нейтрализация субкультурных отношений в местах лишения свободы: проблемы теории и практики
§ 1. «Авторитеты» преступного мира и официальный закон
§ 2. Лишение свободы как мера по нейтрализации уголовных традиций: за и против
Приложения
Приложение 1. Структура межличностных отношении осужденных в ИУ
Приложение 2. Система антисоциальных правил, традиций и обычаев «авторитетов» уголовной среды в местах лишения свободы
Приложение 3. Тюремные игры
Приложение 4. Воровская постановка
Приложение 5. Особенности поведения «воров в законе»
Приложение 6. Обращения, «постановки», письма «авторитетов» в местах лишения свободы
Приложение 7. Программа деятельности «авторитетов» уголовной среды в местах лишения свободы
Отрывок из книги
Тема настоящего монографического исследования весьма широка и довольно экзотична, поэтому автор не претендует на полное ее освещение. Вопросы преступности, ее истории в России нашли отражение в трудах ведущих криминологов современности Ю. М. Антоняна, А. И. Гурова, А. И. Долговой, И. И. Карпеца, В. В. Лунеева, С. Я. Лебедева и др. Но то, что предлагается читателю на страницах данной книги, имеет собственный аспект. Она раскрывает сложные и противоречивые отношения в криминальной среде, по-новому, изнутри освещаются единые проблемы тюрьмы и общества. Не считаю выбранный подход предпочтительней других, если в работе я стараюсь на примере генезиса «тюремной общины» показать реальное лицо преступности, то лишь потому, что именно с ней мне было дано познакомиться в течение многих лет практической деятельности в исправительной колонии особого режима.
Преступный мир и общество – сцена одного театра. В реальной жизни они не существуют раздельно и связаны между собою социологически и, если можно так выразиться, – духовно.
.....
Употребление специфического языка в замкнутой среде имеет свою длинную историю. Например, в XVIII в. бродячие торговцы общались между собою на так называемом «офинском языке». Этот язык-жаргон позволял им охранять корпоративные тайны, связанные, как правило, с торговлей. Жаргон же преступного мира развивается, по мнению ряда исследователей, с начала XIX столетия[17].
На этапе становления он во многом опирался на язык коробей-ников-офеней (бродячих торговцев), отсюда в отдельных источниках приводится и название уголовного жаргона – «феня». Объяснение этому лежит на поверхности, так как широкое распространение он имел в среде бродяг, занимающихся криминальным промыслом.
.....
