Истоки русского былинного творчества. Варяги-русь и Северо-Западное Приладожье в сказаниях и былинах русского народа. Домонгольский период

Оглавление

В. Н. Смирнов. Истоки русского былинного творчества. Варяги-русь и Северо-Западное Приладожье в сказаниях и былинах русского народа. Домонгольский период

Введение

1.Что означает слово «варяг», или Кто такие варяги?

1.1. Основные версии этимологии этнонима варяг

1.2. Этимология этнонима варяг

1.3.Этимология этнонима русь

1.4.Краеугольный камень норманизма, или Как варяги стали скандинавами?

2. «Остров русов», или Где «сидели» варяги-русь?

2.1. Основные версии местонахождения «Острова русов»

2.2.Локализация «Острова русов» по восточным источникам

2.3.Локализация «Острова русов» по данным топонимии

2.4.Хронологические границы и периодизация истории Древней Руси

3.Где и Когда рождались сказания и былины Древней Руси?

3.1. Киевская Русь как этап в истории Древней Руси

3.2.Существующие классификации былин

3.3.Задачи и методика исследования былин

3.4.Хронологические границы, периодизация времени и локализация мест создания былин Древней Руси

4.Варяги-русь и «Северорусские сказания о лембоях»

4.1. Лемболовское озеро и лембагалы

4.2.Северорусские сказания о лембоях

5.Северо-Западное Приладожье в русских былинах домонгольского периода

5.1.Былина «Дюк Степанович»

5.1.1.Локализация местожительства Дюка Степановича

5.1.2.Зачем Дюк Степанович ездил к князю Владимиру»?

5.1.3.Продолжение былинной истории о Дюке Степановиче, или «Второе призвание варягов»

5.2.Былина «Три поездки Ильи Муромца»

5.3.Былина «Михайло Казаренин»

5.4.Былины «Василий Буслаев» и «Смерть Буслая»

5.5.Былина «Волх Всеславьевич»

5.6.Былина и сказка «Садко»

6.Память о варягах-русь в карело-финском эпосе «Калевала»

6.1.Кургальское озеро и кургалы

6.2.Варяг-русь Тиер Кур в «Калевале»

Заключение

Список литературы и источников

Список принятых сокращений

Словарь основных терминов книги

Приложение 1

Приложение 2

Приложение 3

Приложение 4

Отрывок из книги

Одним из источников наших знаний об истории Древней Руси является русский фольклор, прежде всего – сказания и былины. Это достаточно специфический, не документальный художественный источник, в котором тесно переплетены правда и вымысел, сказка и быль, реальные и вымышленные герои и события, но вместе с другими источниками (историческими, летописными, археологическими и лингвистическими), дополняющий мозаику картины истории Древней Руси. Как писал Татищев В. Н. в книге «История государства Русского» (1768 г.): «Песни древних, хотя они не таким порядком складены, чтоб за историю принять было можно, однако ж много можно в недостатке истории из оных нечто к изъяснению и в дополнение употребить…».

Следует отметить, что после бума исследований былинного творчества в XIX – начале XX века, в настоящее время, по нашему мнению, наблюдается снижение интереса ученых к сказаниям и былинам. Между тем, актуальными остаются слова, написанные почти 100 лет назад (1929 г.) известным фольклористом и литературоведом, академиком АН УССР Соколовым Ю. М. о том, что «Несмотря на огромное количество ученых работ, посвященных былинам, последние до сих пор во многом остаются не разъясненными и загадочными» [83].

.....

dago-devo -> Дажь-бог -> Дажбог -> Даждьбог (Дающий бог).

Или как сообщает Словарь Фасмера: «Это имя объясняется из др.-русск. пов. дажь „дай“ и *богъ „счастье, благосостояние“ (см. бога́тый, убо́гий), т. е. „дающий благосостояние“;».

.....