Проблемы современной культурологии и культуры

Оглавление

В. П. Большаков. Проблемы современной культурологии и культуры

О чем речь? Какие проблемы?

Размышления о культуре, цивилизации, прогрессе и их взаимосвязях

Уровни культурности и степени цивилизованности

Необходимость дальнейшего осмысления ценностной проблематики

Ценности культуры

Многообразие ценностей культуры

Особость нравственной культуры и ее ценностей

Нравственная культура в разных жизненных условиях

Культурные смыслы любви

Своеобразие эстетической культуры и ее ценностей

Культура и художественная деятельность. Культура и искусство

Культура и познание. Наука и культура

Образованность, интеллигентность, культурность

Истина как культурная ценность

Культура и свобода

Ценности и ценностные ориентации повседневности

Предметность жизненных воплощений культуры

Антикультура как постоянный вызов культуре

XX век – век перелома в развитии цивилизации и культуры

Осознание грядущих перемен в их значимости для культуры

Цивилизационные сдвиги и культура

Своеобразие бытия культуры в XX веке. Попытки и проблематичность воплощения культуры в разных сферах жизнедеятельности

Воплощение культуры в сферах производства и потребления

Культура в сферах политики и права

Вера, культура и нравственность в XX веке

Изменения эстетической и художественной культуры в XX веке

Физическая культура и спорт в XX веке

Послереволюционные изменения в социальных слоях советской страны – носителях культурных традиций

Судьбы высших ценностей жизни и культуры России в советский период

Нравственная культура и ее ценности в послереволюционной России

Эстетическая и художественная культура в советское время

Истина и свобода в жизни советской страны

Общее своеобразие и динамика культуры повседневности советского периода

Особенности повседневной жизни и культуры разных слоев советского общества

Проблемы и перспективы развития культуры в России во время и после перестройки

Культурная политика в современной России: основания, тенденции развития

Ценностная трансформация культуры в постсоветской России

Мнимый идиотизм личности как выражение недоразвитости культуры социума

Трансформация культуры в современной России в связи с реформами высшего образования

Послесловие

Литература

Отрывок из книги

Большаков В. П., доктор философских наук, профессор, заслуженный работник высшей школы РФ.

Выступление на тему:

.....

В каждом из этих представлений и пониманий фиксировано нечто существенное для культуры. Однако, пожалуй, только у Тайлора (неявно) и у просветителей (очевидно) присутствует момент понимания культуры как особой неприродности. Это немаловажно. Как было отмечено ранее, уже у древних римлян кроме противопоставления природе в слове «культура» содержался смысл «возделанности» – улучшения, совершенствования. А по отношению к человеку и обществу – не просто «возделанности», а культивирования с позитивной, а не любой направленностью. При объективистском, позитивистском подходе к культуре (в стремлении сделать культурологию наукой на манер других наук) этот смысл ускользает, затеняется, если вообще удерживается. Совсем исчезает при этом то, что постепенно проявилось и закрепилось в понятиях «культура» и «культурность» – смысл гуманности, очеловеченности, деятельности ли, информации ли, если речь о культуре. Культуре, в которой, как и (по мысли Маркса) в отношении мужчины к женщине наглядно проявляется то, «в какой мере человек стал для себя человеком…» и «обнаруживается, в какой мере человеческая сущность стала для него естественной сущностью, в какой мере его человеческая природа стала для него природой»[7].

Говоря о культуре, выявляя ее специфичность, надо иметь в виду не просто обработанность, возделанность человеком природы, вещей, самого себя, своих действий и их результатов, а особый характер обработанности возделанности – особое одухотворение мира. Особое в том смысле, который подчеркивал А. Швейцер, то есть направленное в сторону очеловеченности, облагороженности мыслей, чувств, настроений, намерений и их выражения вовне, закреплении их в действиях, нормах и идеалах жизни, в вещных носителях культуры.

.....