Оглавление
В. В. Акунов. История военно-монашеских орденов Европы
Зачин
«Франки» в Леванте
1. Как это все начиналось
2. Христианские паломники и Крестовые походы
2. 1-й Крестовый поход
3. Нарастание трудностей
4. Битва у «рогов» Хиттина
5. Последствия битвы у «рогов» Хиттина
6. Крестовый поход христиан против христиан
7. 5-й Крестовый поход (1217–1221 гг.)
8. Крестовый поход императора Фридриха II Гогенштауфена (1228–1229 гг.)
9. Факторы внутреннего распада государств крестоносцев в Святой земле
10. Первая битва в секторе Газа
11. Вторая битва в секторе Газа
12. Крестовый поход короля Людовика IX Святого (1248–1254 гг.)
13. Татаро-монголы в Святой земле
14. Султан мамелюков Бейбарс
15. Попытка реформирования духовно-рыцарских Орденов на Лионском соборе
16. Последние десятилетия западных христиан в Святой земле
17. Борьба за Аккон
О тепличах, рекомых соломоничах, или краткая история ордена Храма
1. Учреждение ордена бедных рыцарей Христа и Храма Соломонова
2. О тамплиерской символике
3. Новое рыцарство
4. Стремительный рост
5. Об орденской иерархии тамплиеров
6. Об орденских правилах
7. О харизме тамплиеров
8. Разгром
9. Храморвники… после храмовников
10. Орден Храма барона фон Гунда и «Рыцарь Красного Пера»
11. Храмовники Наполеона
12. Тамплиеры в современной России
13. Рыцари Храма в контексте европейской культуры
Орден рыцарей Родоса
1. Вступление
2. Орден иоаннитов до прибытия рыцарей на Родос
3. Основание резиденции ордена на острове Родос
4. Организационно-административная структура ордена рыцарей Родоса
А. Орденские «классы» («сословия) и национальный состав ордена
Б. Центральное управление
В. Местное управление
5. Военные предприятия рыцарей Родоса
6. Организация обороны Родоса и переговорная стратегия
7. Первая осада Родоса османами (23 мая – 17 августа 1480 г.)
8. Восстановительный период
9. Вторая осада и уход иоаннитов с Родоса (26 июня 1522 г. – 2 января 1523 г.)
Метаморфозы рыцарей зеленого креста
Военный Иерусалимский Орден Святого Гроба Господня
Орден братьев-меченосцев
Добринский орден
Об иберийских преемниках рыцарей Ордена Храма
1. Об ордене меченосцев св. Иакова (Сантьяго)
2. Об ордене Пресвятой Девы Монтезской (Монтесской)
3. Об ордене Христа
4. Об ордене Алькантары (святого Юлиана, Сан-Хулиан)
5. Об ордене рыцарей Святой Девы Марии (Пресвятой Богородицы) Монжуа
6. Об Авизском ордене св. Бенедикта[1]
7. Об ордене Калатравы (Сальватьерры)
8. Об ордене кавалеров святого Георгия из Альфамы (Сан Хорхе де Альфама)
9. Об ордене Милосердия (ордене мерседариан)
Вкладка
Отрывок из книги
Нам не представляется возможным дать адекватное описание истории военно-монашеских (духовно-рыцарских) орденов даже в самом сжатом очерке, не описав, как проходили сами крестовые походы. Ведь именно крестовые походы, это крупнейшее совместное предприятие стран Западной Европы, имевшее своей целью отнюдь не агрессию, а восстановление статус-кво перед началом исламской экспансии середины VII в. после Рождества Христова (далее – п. Р.Х.), явились колыбелью большинства духовно-рыцарских орденов.
Единственным исключением являлся орден госпитальеров-иоаннитов, основанный еще задолго до их начала, не позднее 20-х гг. XI в. (а отнюдь не в 1099 г., вопреки пышно отпразднованному современным папским Мальтийским орденом якобы 900-летнему юбилею иоаннитов!), однако именно крестовые походы оказали решающее воздействие на его превращение из странноприимного братства в военный орден. Основанный в качестве благочестивого сообщества для ухода за паломниками и больными, он превратился в рыцарский орден, главной задачей которого стала длившаяся на протяжении столетий борьба против исламского врага, нападавшего на христианские государства, образовавшиеся в ходе крестовых походов.
.....
Разумеется, ни одна армия не обходится без походного госпиталя или лазарета (доказательством чему служит существование военно-монашеских орденов госпитальеров и лазаритов, чьи рыцари неустанно наносили раны неверным и врачевали раны христиан; да и Тевтонский орден Приснодевы Марии, как уважаемый читатель узнает из настоящей книги, тоже возник в качестве госпитальерского братства), но никакой госпиталь или лазарет не может подменить собой всю армию, первейшая задача которой все-таки не исцеление больных и раненых, а битва с врагом и победа над ним. Поэтому все истинные христиане, души которых горят небесной приверженностью ко Христу, всегда осознавали себя находящимися не в церкви-«лазарете» (пребывание в котором могло быть лишь временным, пока не зарубцуются раны, нанесенные демоном, грехом или плотью), а в церкви – боевом стане, в церкви любви и войны.
Именно воодушевленные этим духом ревности о Господе Христе воинские контингенты духовно-рыцарских орденов составили костяк профессиональных армий королевств, основанных крестоносцами в Сирии и Палестине (Святой земле, или Земле Воплощения), Пруссии и Ливонии, а также испанских королевств (Кастилии, Леона, Арагона и Наварры) и Португалии.
.....
