Оглавление
В. В. Зеленский. Базовый курс аналитической психологии, или Юнгианский бревиарий
Вступление
Благодарности
К. Г. Юнг. Творческая биография
Хронология жизни и основные публикации К. Г. Юнга
Юнгианский бревиарий
Психическая реальность
Психическое
Либидо (психическая энергия)
Прогрессия и регрессия
Противоположности, энантиодромия, компенсация
Комплекс
Диссоциация
Множественная личность
Шизофрения
Сознание
Бессознательное: личное и коллективное
Архетипы и коллективное бессознательное
Архетипические фигуры
Эго
Персона
Тень
Эрос и Логос. Мужское и женское
Анима/Анимус
Самость
Мать
Отец
Пуэр/Божественное Дитя
Кора/Дева
Герой
Мудрый Старец
Трикстер
Сновидения и их толкование
Символ
Активное воображение
Дух
Перенос – контрперенос
Индивидуация
Проблема психического развития человека
Развитие ребенка и психология
Стадии жизни
Младенчество и детство
Младенец и архетипический мир
Развитие Эго
Происхождение сознания
Матриархальная и патриархальная стадии
Юность и ранняя взрослость
Середина жизни
Старость (пожилой возраст)
Жизнь как целое
Синхрония
Типология или разнообразие психической структуры
Психическая инфляция
Конъюнкция
Внутреннее и внешнее. Индивидуальное и коллективное
Любовь и брак
Оккультные явления
НЛО
Современное искусство и художественная критика
Алхимические исследования
Мандала
Процесс психотерапии
Миф
Религия
Социальные и политические идеи Юнга
Раса
Война и кризис нашего времени
Политика
Мораль
Новая этика
Вместо послесловия
Библиография
Дополнительная литература
Отрывок из книги
В последние годы аналитическая психология вызывает к себе все возрастающий интерес не только со стороны специалистов: психологов и психотерапевтов, философов и учителей, но и среди самой широкой общественности, интересующейся вопросами гуманитарных сфер знания. Так что появление данной работы – естественная ответная реакция на общественный запрос. Присутствует здесь и личный момент: ощущение многих ролей в качестве аналитического психолога – психотерапевт, лектор, супервизор, автор статей и книг, переводчик и редактор, – постоянно провоцирующее и побуждающее к работе с текстом, будь то комментарий, послесловие или статья. В этом «производственном котле» постепенно осмысливалась и авторская задача: представить в упорядоченном виде аналитико-психологическое знание – базовые теории юнговского учения и развитие идей Юнга в работах его современных последователей.
В университетских программах Юнг все еще упоминается преимущественно либо как неблагодарный ученик Фрейда и раскольник психоанализа, либо как создатель оригинального психотерапевтического направления. Но юнгианская модель психического гораздо шире, хотя она и развивалась из психопатологии и психиатрии; аналитическая психология уже давно вышла за рамки сугубо терапевтических отношений и органически «встроилась» в более обширный культурный контекст: мифологию, политику, религию, педагогику, философию. Данное обстоятельство учтено в предлагаемой работе, так что любой читатель может найти здесь ответы на волнующие его вопросы. Многие люди, сосредоточенные на преодолении своих душевных невзгод, считают, к примеру, аналитически-ориентированный анализ сновидений вполне продуктивным; другие не удовлетворяются аналитическим подходом в рамках медицинской модели и ищут ответы в контексте юнговской теории индивидуации или символической жизни. Студенты на лекциях и семинарах, воркшопах и супервизорских разборах хотят знать больше о взглядах Юнга на те или иные проблемы и об отношении современных аналитических психологов к таким животрепещущим вопросам, как самоидентификация, объектные отношения, брак, стадии развития, типы личности, мужское и женское, алкоголизм, нарциссизм, личностный рост и др. Очень часто они просят разъяснить те или иные понятия аналитической психологии, трудные для самостоятельного уяснения.
.....
Пишет «Введение» к книге Франса Викса «Анализ детской души» (см. Юнг, 1995б, с. 41–50) – первой важной работе аналитика, вдохновленного идеями Юнга
Публикует работы «Отношение Эго к бессознательному» (Юнг, 1994з, с. 175–315), «О психической энергии» (Jung, C. W., vol. 8, p. 3–66), «Духовная проблема современного человека» (Jung, C. W., vol. 10, p. 74–94), «Значение бессознательного для индивидуального воспитания» (Юнг, 1995б, с. 165–184). Юнг начинает серьезно изучать алхимию
.....
