Читать книгу Последняя истина - Вадим Нагаев - Страница 1

Глава I

Этот случай произошел со мной в мае 1993 года в южной столице Казахстана Алма-Ате. Я жил в западной части этого города, недалеко от базара, на который раз в два-три дня ходил за продуктами. Это было утро одного из таких дней. Подходя к базару, я увидел недалеко от входа, возле забора, человека, который лежал на правом боку на большом куске картона. Он был без ноги, и кроме брюк на нём была только тонкая рубашка с короткими рукавами.

Через два дня я снова пошел на этот базар, этой же дорогой, и опять увидел этого человека. Он лежал в той же позе, вот только руки и шея у него были совершенно белые. Я подошел ближе, и увидел, что он мертв. Только теперь я обратил внимание на то, что рядом с ним не было костылей, и что сам он прийти сюда не мог. Судя по внешнему виду, он не был бездомным и всё последнее время жил в нормальных условиях. Его просто привезли и выкинули на кусок картона под этим забором.

Дни в этом последнем весеннем месяце были уже теплыми, а вот ночью температура опускалась до 12°С. Он лежал ночью при такой температуре в одной тонкой рубашке на куске картона и медленно умирал.

Оглянувшись вокруг, я увидел снующих людей, которым было глубоко наплевать на то, что произошло под этим забором. Меня охватило не просто чувство стыда, меня охватило чувство отвращения к этой снующей толпе, в которой каждый индивид был озадачен одним-единственным стремлением – выжить самому. Я испытал чувство отвращения к самому себе, потому что оказался частью этой омерзительной толпы. Впоследствии я часто задавал себе вопрос: «Что я мог сделать в этой ситуации»? Да всего лишь навсего исполнить свой человеческий долг: не пройти мимо, помочь ближнему. Но я этого не сделал. Тогда я и подумать не мог, что через много лет сам окажусь в шкуре этого несчастного.

Именно этот случай стал для меня олицетворением той новой страницы истории, которую открыл Михаил Горбачёв, человек поверхностный и тщеславный, жаждущий не столько перемен, сколько славы первопроходца. В его примитивном воображении вырисовывалась картина страны, народ которой, освободившись от оков тоталитаризма, направит свою созидательную энергию на то, чтобы встать в один ряд с ведущими мировыми державами. Однако вместо этого страну железной хваткой взяла за горло могущественная сила, ничего общего не имеющая с созиданием.

Приход этой силы в своё время предсказал известный русский философ Николай Бердяев. Анализируя главную идейную основу советской идеологии, согласно которой весь смысл существования нынешних поколений – это ударный труд во имя счастья далёких потомков, Н. Бердяев первым понял, чем грозит человеческим особям подобная мировоззренческая конструкция. Человек приходит в этот мир не для того, чтобы исполнять роль ничтожного трудолюбивого муравья, предназначение его совсем другое. Поэтому, когда ему навязали идею положить свою жизнь на жертвенный алтарь, за которым стоит коммунистический рай для будущих поколений, его естественная сущность исподволь, на подсознательном уровне, воспротивилась этой участи. Эта идея лишь на время способна ослепить воображение человека, сподвигнув его на трудовые подвиги и вдохновенное творчество. Очень скоро его естество ломает мотивацию к созиданию и порождает стремление вырваться за те рамки, в которые человеческую сущность запихнули, и стремление это выразилось в том, чтобы хоть немного приблизить себя к этому эфемерному будущему раю. Вот тогда и возродилось из глубины веков пророчество Екклесиаста, согласно которому доля человека «…есть, пить и наслаждаться добром во все дни жизни своей».

Это изречение мудрого израильского царя было адресовано всем смертным, не способным постичь грядущее и не ведающим о делах и замыслах Создателя. Однако если человеческое естество запихнуть в прокрустово ложе строителя светлого будущего, то очень скоро в его сознании на первый план выйдут радости сегодняшнего дня – есть, пить и наслаждаться во все дни жизни своей. Эта метаморфоза предопределила характер и содержание страницы истории, открыв которую Михаил Горбачёв и предположить не мог, что она в себе заключает.

Радости сегодняшнего дня, породив стремление урвать как можно больше и как можно быстрее, отодвинули далеко на задний план творческую энергию и предпринимательскую инициативу. Началась вакханалия воровства и стяжательства.

Эта вакханалия, подобно вездесущему духу, проникла во все уголки человеческой сущности. Активнее всех в неё включились те, кто обладал хоть какой-то властью, которая стала теперь главным инструментом обогащения.

Именно власть имущих и стала разоблачать быстро набравшая обороты казахстанская газета «Караван», учрежденная в 1990 году. Каждую неделю люди ждали выхода очередного номера, чтобы узнать о новых вопиющих безобразиях, с которыми бесстрашная газета вела смертельный бой. Оказавшись в мутном водовороте перестроечного бардака, простые смертные стали связывать свои надежды на торжество справедливости в первую очередь с этой газетой. Однажды на складе «Каравана» произошел пожар. Он не был случайным, потому что именно в этот момент там находилась большая партия дорогой мелованной бумаги. 700 тысяч долларов ущерба – такой была официальная сумма, которую озвучил сам «Караван», намекнув при этом, что это дело рук «темных сил», пытающихся заткнуть рот прогрессивной газете. Вскоре стало ясно, что эти темные силы олицетворяет один-единственный человек – мэр города Алма-Аты Заманбек Нуркадилов. Именно на него газета «Караван» в каждом своем номере стала публиковать яростные разоблачительные материалы. Однако ни один из них по сути дела не имел никакого отношения к злосчастному пожару.

Сложилась весьма туманная ситуация, разобраться в которой президент Казахстана поручил комитету национальной безопасности, поскольку газета «Караван» создала в республике повышенную социальную напряженность.

Вот тогда и вскрылась крупная афера, которую провернула кучка учредителей этой газеты и которая до сих пор остается тайной за семью печатями. Эта афера не стала изобретением предприимчивых дельцов, которые решили обратить в капитал светлый символ борьбы за справедливость, принесший огромную популярность газете «Караван». Ещё в конце XIX века в Лондоне такая же кучка аферистов, учредив газету и раскрутив её, стала публиковать в ней сенсационные материалы о том, что в самом престижном районе города завелись огромные крысы, которые нападают на людей, после чего от несчастных остаются одни кости. После подобных ужасов цены на недвижимость в этом районе резко упали, что позволило им за бесценок скупить дорогие особняки. Осуществив удачные сделки, они публиковали опровержение, и когда цены вновь подпрыгнули вверх, недвижимость продавали. Этот фокус они провернули дважды, после чего были арестованы и осуждены за мошенничество.

Сама эта история на Западе получила широкую огласку, поэтому никто больше не пытался её повторить. Такую попытку через сто лет предприняли далеко на востоке, в городе Алма-Ате. Канализационные стоки из южной столицы Казахстана попадали в загородное озеро под названием Сор-Булак. В начале 90-х оно оказалось переполнено, что создало опасную ситуацию, когда такой наиболее вероятный для этих мест катаклизм, как землетрясение, мог вызвать прорыв дамбы и затопление всей нижней части города. Эту печальную перспективу и взялась раскручивать газета «Караван», публикуя из номера в номер страшные картины надвигающегося канализационного армагеддона.

Параллельно с этой продуманной акцией в «Караване» появились объявления о продаже квартир в Алма-Ате с явно заниженной стоимостью. Как правило, в день выхода газеты по телефонам, указанным в объявлениях, дозвониться было невозможно, ну а уже на следующий день квартиры оказывались проданы. Впоследствии стало ясно, что объявления были липовые, и давались с целью опустить цены на рынке недвижимости. Цель была достигнута, и однокомнатные квартиры в микрорайонах, которые ещё несколько месяцев назад продавались по $6000 стали продаваться по $3000. После этого наводившие ужас публикации прекратились, и цены медленно поползли вверх. Чтобы подстегнуть этот процесс, в «Караване» вновь появились липовые объявления, но на этот раз уже по завышенным ценам.

Скупив дешевую недвижимость и затем продав её по выгодным ценам, организаторы этих «американских горок» оказались «в шоколаде». Вот только среди тех, кто владел всей информацией и участвовал в этой афере, оказались обиженные, не получившие ни копейки. Чувствуя себя обделенными, они при этом не могли обратиться за помощью ни в милицию, ни в прокуратуру. Обратиться они могли только к рэкетирам, которых в ту пору развелось великое множество, ну а самым главным из них был мэр З. Нуркадилов. К нему и подались обделенные сотрудники газеты «Караван», рассчитывая получить хоть что-нибудь за предоставление хозяину города столь пикантной информации.

Однако подручные хозяина ни о чем договориться с учредителями популярной газеты не смогли и вернулись ни с чем. Вот тогда-то на складе акционерного общества «Караван» и произошел пожар. С Нуркадиловым надо было свести счеты, но только чтобы при этом вся подоплека не вылезла наружу. Так, в самой главной на тот момент казахстанской газете пошел поток разоблачительных материалов, из которых было совершенно неясно, какое отношение имеет мэр города к пожару на складе «Каравана». А поскольку вся эта история вышла далеко за рамки внутреннего конфликта, в неё и вмешался комитет национальной безопасности, который быстро разобрался, что к чему.

Оценив ситуацию, криминальный клан семьи Н. Назарбаева решил обратить её в свою пользу. Это было время, когда сам президент Казахстана, три его дочери с мужьями, его младший брат и племянники, активно «отжимали» прибыльный бизнес по всей республике. Акционерное общество «Караван» не только владело самой популярной в Казахстане газетой, но и имело свою собственную типографию, которая быстро разворачивалась и могла бы принести прибыль, если бы не злосчастный пожар, в котором сгорела вся дорогая бумага, и который стал началом конца этого успешного предприятия.

Лакомый кусок сам шёл в руки, достаточно было поставить главного учредителя АО «Караван» Бориса Гиллера перед выбором: или отдаёшь свой бизнес и благополучно покидаешь пределы Казахстана, или сядешь за мошенничество.

Главный учредитель выбрал первое, ну а сам выбор был оформлен как продажа всего слаженного хозяйства подставному лицу.

Вся эта история интересна не своими подробностями. Она интересна тем, что явилась наглядным примером сложившейся на тот момент ситуации, когда границы между добром и злом стали настолько прозрачными, что две эти противоположности легко переходили друг в друга, ещё больше запутывая и дезориентируя простых смертных.

Однако незнание того, что происходит вокруг, невозможность постичь «дел под солнцем» и есть один из главных факторов, порождающих мотивацию к тому, чтобы обратить свой взор на радости сегодняшнего дня «есть, пить и наслаждаться добром во все дни жизни своей».

Безумная вакханалия набирала обороты. В её молох и угодил несчастный инвалид, оказавшийся ненужным мусором, выброшенным на кусок картона под забором. Однако эта вакханалия оказалась всего лишь фрагментом глобального социального процесса, в основе которого лежит одна из тайн бытия. Эту тайну смог постичь великий Сократ ещё 2,5 тысячи лет назад, однако и сегодня она звучит как кощунственная ересь. Может быть, поэтому соприкосновение с этой крамольной истиной стоило ему жизни.

Сократ первым понял, что зло в этом мире обладает приоритетом. Обладает приоритетом не в прямом, а в философском смысле. Зло – это активная субстанция, которая запускает жизненный процесс, а добро – субстанция вторичная, которая возникает, чтобы противодействовать злу, и всякий раз его побеждая, обеспечивает жизненный процесс. Но в отсутствии зла, неистребимого и изощренного, добро теряет свой смысл, обращаясь в пустую абстракцию.

Сократ догадался об этом, когда понял, что зло способно обращаться в добро при изменении жизненных обстоятельств. При этом, используя добро в качестве благопристойных одеяний, зло, в самой неожиданный для человека момент, может их сбросить и обнажить свою разрушительную сущность. Чтобы убедиться в этом, великий философ вступал в прямой диалог с афинянами, и, моделируя в своем воображении различные ситуации, наглядно показывал им, как их благие устремления могут обратиться во зло для них самих и для их близких.

Земляки Сократа восприняли это как дерзкое издевательство, и наиболее обиженные создали инициативную группу, которая потребовала смертной казни для незадачливого философа. В те времена в Афинах, колыбели демократии, подобные вопросы решались прямым голосованием свободных и наделённых правом голоса граждан. Попытки учеников Сократа спасти своего учителя оказались тщетными. Большинство горожан поддержало инициативную группу.

Великому античному мыслителю пришлось принять яд в присутствии кровожадной толпы и умереть.

Ну, а та сокровенная истина, с которой он соприкоснулся, растворилась в веках, сохранившись лишь в виде небольшой строчки в Библии – «благими намерениями дорога в ад вымощена». Эта истина растворилась потому, что сегодня никто не понимает, что заключают в себе эти слова. Не понимает, несмотря на то, что с этой истиной сталкивается повсеместно. Эта принадлежащая Сократу библейская мудрость разбивает вдребезги примитивную установку «твори добро, и тебе воздастся в мире вечном». Как же следовать этому правилу, если зло может обратиться в добро, а добро в изменившихся жизненных условиях оказаться злом? Расхожая библейская мудрость указывает человеку на то, что совесть и благие намерения – это только одна стопа, на которую ему необходимо опираться, следуя по тернистому жизненному пути. Что есть ещё одна, без которой он слеп и глух, и рано или поздно захромает не по той дороге. Этой стопой для человека является разум. Разум делает его видящим и слышащим. Разум позволяет разглядеть зло, облаченное в благопристойные одеяния, услышать ложь в благочестивых речах. Разум позволяет человеку не свернуть на ту страшную дорогу, которая вымощена благими намерениями. При этом именно изощренное зло, поджидая человека в самых неожиданных местах, вынуждает его опираться на вторую стопу, именно зло постоянно разбивает надежды на обретение сытого и спокойного благополучия.

Так беспощадная активная субстанция оказывается главным источником жизненного процесса.

Эта истина вновь встала во весь рост и обрела особую актуальность, когда в начале XX века большевики, творя вопиющие злодеяния, были искренне убеждены, что служат высшей справедливости. Этот непонятный для здравого смысла кроссворд и стал одной из главных тем творчества Михаила Булгакова. Оказавшись в начале 30-х годов в политической опале, он не мог открыто озвучить то, что и сегодня в сознании массового обывателя звучит как крамола. Он вложил эту истину в уста сатаны, придав ему нестандартный облик. Многие из тех, кто брался за поиски главного смысла романа «Мастер и Маргарита», обращали внимание на то, что образ Воланда разительно отличается от того, который должен соответствовать истинному князю тьмы. Вместо коварного лжеца и обольстителя, ловко играющего на человеческих пороках, М. Булгаков создал образ благородного и честного искателя истины, безжалостно изобличающего извечные человеческие пороки. Именно такое олицетворение зла необходимо было писателю, чтобы в одной из главных сцен романа представить Воланда глубокомысленным философом, а поборника добра и справедливости Левия Матвея наивным фанатиком. Устами сатаны М. Булгаков провозглашает истину о том, что глуп всяк, кто надеется уничтожить тени и наслаждаться чистым светом. Глуп всяк, кто рассчитывает создать царство добра и справедливости, раз и навсегда покончив со злом. Ибо зло, облачившись в добро, в очередной раз разрушит эту иллюзию и утвердит свой приоритет в этом мире.

И вновь эта крамольная истина обрела свою актуальность, когда алчность и авантюризм облачились в благопристойные одеяния борьбы за справедливость. Когда за громкими лозунгами и благочестивыми речами стала скрываться безжалостная жестокость и стремление ограбить ближнего. Однако впоследствии мне открылась совершенно другая сторона этого кроссворда.

Я понял, каких глубин бытия касается незамысловатое изречение Екклесиаста, и как сущность, заключенная в этом изречении, воплотилась в современный мировой порядок, основанный на паразитическом стремлении всё иметь и при этом ничего не делать.

Глава II

Наши устремления и наше воображение постоянно подвергают сомнению серую реальность. Примерно так выразился перуанский писатель, лауреат Нобелевской премии Марио Варгас Льоса. Они отрывают нас от опостылевшей обыденности и увлекают в мечты и грёзы, созданные забавными сказками, фантастическими повествованиями, приключенческими фильмами. Вся эта выдуманная ложь обладает огромной силой, способной предопределить судьбу человека.

В 1970 году я поступил на физико-математический факультет педагогического института. Поступил потому, что никак не мог определиться с выбором специальности. Педагогическая работа меня тоже не прельщала, несмотря на то что почти все мои родственники по отцовской линии были педагогами.

Меня прельщала лишь возможность окунуться в физику и высшую математику, поскольку моё воображение, подвергающее сомнению серую реальность, влекло меня в мечты и грёзы, описанные в фантастических и всевозможных приключенческих сюжетах, каковых я прочитал к тому времени великое множество.

Я принялся с большим воодушевлением крушить гранит науки и уже ко второму курсу это воодушевление переросло в фанатическую страсть. Я начал самостоятельно изучать предметы, не входящие в программу института, и до сих пор помню, с каким интересом постигал строгую логику вариационного исчисления и какое впечатление таинственности оказала на меня теория функций комплексного переменного.

На третьем курсе лекции по теоретической физике у нас стала читать доцент Петрова Надежда Михайловна, ученица известного советского физика-теоретика Академика Фока.

После первого экзамена, который я сдал ей на «отлично», доцент Н. Петрова обратила на меня внимание и предложила выбрать какое-нибудь определенное направление в теоретической физике для более глубокого изучения. Однако точно так же, как я не мог определиться с выбором специальности при поступлении в институт, у меня возникла проблема и с выбором такого направления. Страсть объять всё захватила меня полностью.

Всё изменилось после одного примечательного разговора с Надеждой Михайловной о построении единой теории поля. Все мои дальнейшие жизненные устремления оказались предопределены той трактовкой, которую она дала этой центральной проблеме физики. Найти структуру и свойства изначального поля, которое возникло на раннем этапе существования Вселенной, и выявить процесс образования из него всех остальных известных на сегодняшний день взаимодействий между частицами материи. Такая эволюционная цепочка стала бы основой, позволяющей установить глобальное направление эволюции Вселенной, а зная направление, можно увидеть и конечную цель.

Постичь цель существования окружающей нас реальности. Сразу после этого разговора я вспомнил, как однажды, будучи учеником 2-го класса спросил у матери, о чём книга, которую она читает каждый вечер. Эта книга называлась «Бег в темноте», а её содержание, о котором поведала мне мать, надолго врезалось в мою детскую память. «О жизни», – ответила она. – «Живет человек, к чему-то стремится, куда-то бежит, суетится, так и умирает, не зная, зачем жил, куда бежал». Значит, жизнь человека – это потемки, он не знает, зачем является в этот мир, не знает, какова цель существования этого мира, он не ведает дел под Солнцем. Моё сознание протестовало против такой участи. Оно устремилось в эти потемки, которые, по моему внутреннему убеждению, рано или поздно должны были рассеяться, обратившись в свет истины.

Окончив успешно институт, я отслужил год в армии, и, вернувшись домой, с воодушевлением взялся за решение увлекательной проблемы.

Однако вскоре меня охватило чувство того, что попытка решения её в рамках квантовой теории это не более, чем интеллектуальная авантюра.

«Квантовый формализм» – так называлась одна из монографий, которую я взялся штудировать и в которой за физическими идеями проглядывалось формальное манипулирование математическими закономерностями. В некотором роде это было движение вслепую, попытка ткнуть пальцем в небо в надежде попасть в ту заветную точку, из которой откроются все таинства Вселенной.

Мною все больше овладевало чувство того, что путь этот эфемерный и бесперспективный и что искать надо другой. Необходимо выявить общее направление процессов на всех уровнях организации материи, лишь тогда можно увидеть конечную цель существования окружающей нас реальности. Другими словами, необходимо установить единый алгоритм развития, который одинаково проявляет себя на уровне мировой, человеческой и глобальной истории. Общую закономерность, которая вытекает из фундаментальных законов природы, но при этом стоит над ними и представляет собой качественно новый уровень познания тайн природы. Лишь тогда можно постичь конечную цель эволюции мироздания.

Мне не раз приходилось сталкиваться с мыслью, созвучной той, которая была положена в основу книги «Бег в темноте»: несмотря на достижения научно-технического прогресса, в корне изменивших жизнь людей, они до сих пор не знают, куда идут и зачем, не знают, каковы движущие силы человеческой истории и какова её цель. Я решил начать с поиска ответов на эти вопросы.

С точки зрения физики, человеческая история – это процесс уменьшения энтропии, процесс роста уровня самоорганизации человеческих особей. Он может происходить лишь при наличии антиэнтропийных сил, которые в конечном итоге должны доминировать над разрушительной энтропией. Но в человеческом обществе главной антиэнтропийной силой является нравственность. Тот самый нравственный мир внутри нас, вызывающий, по выражению Иммануила Канта, такое же благоговение, как и звездное небо над нами. Поэтому я начал с постижения сущности нравственности, рассчитывая выявить природу антиэнтропийных сил, лежащих в основе человеческой истории. Однако вскоре эта в-целом разумная логика показалась мне наивной и однобокой. Она не включала в себя другой основополагающий антиэнтропийный фактор – процесс познания. Познание и нравственность, взаимосвязь между этими силами и должна была дать ответы на все вопросы.

На первый взгляд, антиэнтропийный характер процесса познания вполне очевиден – человек познает законы окружающего мира, чтобы лучше в нем ориентироваться, что в итоге и ведет к повышению его жизнеспособности. Однако сам по себе этот очевидный процесс обладает сложной структурой, в которую органично вписывается вторая антиэнтропийная сила – нравственность.

Однажды мой приятель пожаловался мне, какие трудности испытывает в школе его сын-первоклассник, когда ему приходится что-то писать. Сын у него был левша и, когда писал, всё время заглядывал за левую руку, чтобы видеть написанный текст. Эта, на первый взгляд, незначительная психологическая особенность человека, ясно указывает на то, что у праворуких людей не могла возникнуть левосторонняя письменность наподобие арабской, которая берет свое начало из древнееврейской. Последняя возникла из ещё более древних источников, из тех времен, когда среди людей доминировала леворукость, подобно тому, как сегодня доминирует праворукость.

Примерно в это же время, в одном из научно-исследовательских журналов я прочитал об удивительном открытии ученых-этнографов, которые изучали культуру диких племен, полностью оторванных от современной цивилизации. Те магические приемы, которые использовали племена в верховьях Амазонки, были тождественны магическим приемам, которые культивировали племена некоторых островов Океании. И те, и другие никак не могли контактировать друг с другом, они даже не знали о том, что кроме них существуют ещё другие люди. Такая тождественность указывала на то, что когда-то на Земле существовала единая культура и единое знание, в основе которых лежали приемы магии и колдовства, и что эти дикие народы являются последними носителями остатков этой исчезнувшей культуры.

Два этих далеких друг от друга факта обрели для меня новый смысл, когда я узнал об одной любопытной тенденции.

Сразу после армии мне довелось год проработать в школе при большой детской клинической больнице, где дети с серьезными заболеваниями подолгу лечились и не могли посещать обычные школы. После этого я четырнадцать лет проработал в музыкальном училище, где на отделении общеобразовательных предметов преподавал математику, физику, физическую и музыкальную акустику.

Там я и узнал от педагогов о статье известного советского музыканта профессора Г. Когана, которая долго обсуждалась среди музыкальных теоретиков.

В этой статье речь шла о том, что на фоне роста исполнительского мастерства у молодых музыкантов наблюдается процесс снижения чувственного самовыражения исполнителя в исполняемом произведении. После длительных дебатов на эту тему музыканты-педагоги пришли к выводу о том, что эта тенденция – результат недостатков учебного процесса. Однако для меня этот факт стал недостающим звеном в той логической цепи, которая начала у меня складываться.

Согласно одному основополагающему положению философии, структура мозга человека и законы, по которым он функционирует, являются отражением структуры и законов окружающей нас реальности.

И так как наш мозг ассиметричен – функции левого и правого полушарий не совпадают, то в соответствии с этим окружающая нас реальность тоже раздвоена. Она заключает в себе явления, которые укладываются в рамки рационального, логического мышления, а также явления, которые в эти рамки не укладываются, они иррациональны по своей природе. Более того, эти две стороны реальности отрицают друг друга, благодаря чему и сознание человека в своей сущности противоречиво: чувственные порывы, зарождающиеся в правом полушарии мозга, как правило, отрицают беспристрастную логику, диктуемую умственными операциями левого полушария.

При этом две стороны окружающего нас мира не изолированы, они сложным образом вплетены друг в друга, что в итоге приводит к неразрешимым парадоксам и явлениям, которые не укладываются в рамки здравого смысла. Эта ситуация наглядно проявила себя в точных науках, когда строгая логика заводила ученых в совершенно иррациональные области, категориями которых они оперировали, но смысла которых постичь не могли.

Один из самых продуктивных ученых, математик Леонард Эйлер, оставивший после себя несколько сот томов научных исследований, всю свою жизнь пытался отыскать хоть какую-то рациональную сущность в мнимых числах, с помощью которых можно было решать многие математические задачи, не поддающиеся решению в области обычных действительных чисел. Ему так и не удалось это сделать.

Альберт Эйнштейн и французский физик-теоретик Луи де Бройль весь остаток своей жизни потратили на безуспешные попытки заключить в рамки здравого смысла те понятия, которыми оперирует квантовая механика.

Иррациональная сторона реальности в принципе не может быть заключена в рамки рационального мировосприятия. Такая структура окружающего нас мира ведет к тому, что главная антиэнтропийная сила – познание, обретает сложную специфику.

Наше сознание не способно одновременно проникать в каждую из сторон двуликой и противоречивой реальности, поскольку познание каждой из них требует разных механизмов мировосприятия. Раз так, то процесс познания может быть только цикличным, и та тенденция, на которую обратил внимание профессор Г. Коган, не была следствием недостатков учебного процесса. Музыкальное творчество – это чуткий барометр, который уловил проявление глобального процесса. Процесса роста рационалистических тенденций в сознании человека. Более наглядным проявлением этой тенденции является доминирование праворукости у современных людей. Этот факт указывает на то, что сознание современного человека обращено к той стороне реальности, познание которой требует доминирования логических категорий мышления, связанных с левым полушарием мозга, которое управляет правой стороной тела, и, соответственно, правой рукой. С другой стороны, рост рационалистических тенденций среди музыкантов говорит о том, что сам по себе этот процесс не статичен, он имеет положительную динамику развития. Но тогда его можно мысленно обратить вспять и прийти к тому моменту истории, когда такого доминирования не было.

Продолжая углубляться в прошлое, мы неминуемо придем к тем временам, когда в познании окружающего мира у человека доминировало правое, а не левое полушарие мозга. Когда в таинства двуликой действительности он проникал посредством чувств, эмоций и интуиции. В эти времена у людей доминировала леворукость, и пользовались они, соответственно, левосторонней письменностью. Ну, а удивительное открытие этнографов находит свое объяснение. Одинаковые магические ритуалы у диких племен, не имевших на протяжении тысячелетий никаких контактов друг с другом, – это остатки той единой культуры, которую теперь уже в обессмысленном виде сохранили далекие потомки загадочной для нас цивилизации.

Итак, исходным моментом во всей этой картине является тот факт, что окружающая нас реальность имеет двойственную структуру, что делает наш мир бесконечно сложным и неисчерпаемым. Более того, эти две стороны двуликой реальности отрицают друг друга, и для того чтобы проникнуть в каждую из них, человек должен обладать совершенно разными механизмами мировосприятия. Такая ситуация приводит к тому, что процесс познания носит циклический характер, предполагающий периодическую перестройку такого механизма. В этой логической конструкции именно процесс познания и его специфика направляют человеческую историю и определяют её особенности.

Однако тут сразу возникает сложность – различие в механизмах мировосприятия делает невозможным восприятие сознанием человека той информации, которая была накоплена за предыдущий исторический цикл.

Рациональный ум современного человека не способен постичь, каким образом его жизненный путь связан с линиями на его ладони и с положением звезд на небосводе. Такая информация попросту не укладывается в голове и постепенно предается забвению. Но тогда каков смысл познания, которое является главной движущей силой человеческой истории?

И вновь на помощь мне пришла информация, которую я почерпнул из одной статьи ещё в студенческие годы. Речь в ней шла о поэтическом творчестве, о том, что порою несколько стихотворных строк, отражающих чисто образную информацию, заключают в себе огромные объёмы обобщенной логической информации. Такое кодирование достигается посредством чувственно-эмоциональных реакций, порождаемых отдельными словами, образующими стихотворные формы. Мне сразу стало ясно, что именно в этой идее и заключен весь смысл циклического процесса познания. После каждого цикла сохраняется не конкретная информация, а тот чувственно-эмоциональный образ, посредством которого она кодируется. Этот образ закрепляется глубоко в подсознании и передается последующим поколениям, что в итоге ведет к росту их потенциальной способности к постижению тайн окружающего мира.

Вся эта логическая конструкция оставалась чисто умозрительной, поскольку в ней совершенно неясно было, что же приводит к изменению механизма мировосприятия, каким образом он переключается с одной стороны реальности на другую. Инструментом такого переключения оказалась вторая антиэнтропийная сила – нравственность.

Эта главная человеческая ценность не только регулирует отношения между людьми, позволяя создавать сложные социальные структуры, она ещё и направляет весь циклический процесс социальной эволюции.

«Поступай по отношению к другим так, как ты хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе» – именно с этого простого правила и начинается характеристика одного из самых сложных и запутанных феноменов в жизни людей. Это правило предполагает не только уважительное отношение к ближнему, за ним стоит нечто гораздо большее. Человеческая нравственность предполагает принесение в жертву собственных интересов ради интересов других, и с таким выбором человек сталкивается постоянно, что делает его жизненный путь тернистым.

Однако самое главное заключается не в этом. Человек должен приносить такую жертву не потому, что есть такое правило, а потому, что именно такое поведение должно быть его внутренней потребностью. Другими словами, нравственность как антиэнтропийная сила начинает работать только тогда, когда закрепляется на чувственно-эмоциональном уровне сознания человека. На том уровне, который отрицает здравый смысл, поскольку здравый смысл отрицает нравственность. Наиболее наглядно это показал самый одиозный философ за всю историю человечества Маркиз де Сад. Весьма своеобразным образом идеолог разврата и жестокости шаг за шагом во всех подробностях доказал, что, опираясь на рациональные категории мышления, основанные на принципе целесообразности, можно с легкостью отвергнуть все нравственные ценности. Доведя логическую цепь своих рассуждений до конца, де Сад пришел к выводу, что разрушение и смерть – это главный природный промысел, который природа ведёт через человеческие пороки.

Маркиз де Сад наглядно показал, что доминирование в сознании человека рационализма ведёт к торжеству разрушительной энтропии, к ослаблению антиэнтропийных сил.

В этом случае положительная динамика развития рационалистических тенденций в сознании человека будет неминуемо вести к падению нравственности, что и происходит на протяжении последнего периода истории человечества. Логика развития этого процесса должна привести к разрушительному социальному катаклизму, который и призван сыграть роль инструмента, переключающего сознание человека на другой механизм мировосприятия.

Однако тот факт, что нравственное поведение человека опирается на чувственно-эмоциональную сторону сознания, вовсе не означает, что вторая антиэнтропийная сила начнёт доминировать в людском сообществе, если над прагматизмом одержат верх чувства и эмоции. Подавляя здравый смысл, чувственно-эмоциональная сторона сознания также неминуемо ведёт к отрицанию нравственности, к тому, что нравственные ценности обратятся в бессмысленный абсурд. Таким образом, нравственность обретает свою антиэнтропийную силу только в том случае, если окружающая реальность адекватно отражается в сознании человека. Если рациональное и чувственно-эмоциональное мировосприятие приходят в равновесие. Однако процесс познания, процесс проникновения в тайны двуликого мира невозможен без нарушения такого равновесия. Именно поэтому каждый цикл познания заканчивается катастрофическим падением нравственности, социальными катаклизмами и постепенной перестройкой механизма мировосприятия.

При этом итогом такой циклической эволюции является постоянный рост потенциальной способности сознания человека к познанию, способности более глубокого проникновения в каждую из сторон окружающей нас реальности.

Теперь вся эта логическая конструкция обретала вполне законченные формы. Конечно же, для её построения я опирался, в первую очередь, не на те разрозненные сведения, которые в итоге выстроились в одну логическую цепь. В первую очередь я опирался на идею известного американского психолога Чарльза Тарта, согласно которой наш механизм мировосприятия не является единственно возможным. Что определенный тип человеческой культуры, подобно матрице, формирует соответствующий тип мировосприятия. Меняется тип культуры, меняется механизм постижения окружающей нас реальности. Я опирался также на один необъяснимый парадокс, связанный с нелинейностью и несимметричностью процесса познания.

Последний трехсотлетний отрезок времени резко контрастирует со всей предыдущей человеческой историей. Он подобен информационному взрыву, который произошел сразу после того, как человечество прошло инкубационный период средневековья, окончательно закрывший для него окно в иррациональный мир язычества.

Эта ситуация ясно указывает на то, что на подсознательном уровне человек был готов к тому, чтобы погрузиться в мир, в котором господствуют закономерности, укладывающиеся в рациональные категории мышления.

При этом такой информационный взрыв характеризуется любопытной особенностью: более 90 % информации на сегодняшний день человечество получило о неживой материи. Знания, связанные с психофизиологическими факторами самого человека, многие необъяснимые явления, связанные с живой материей, представляют собой неисследованную, тёмную бездну. Эта асимметрия стремительно растет, поскольку информация о живой материи в значительно большей степени связана с иррациональной стороной реальности.

Нелинейность и асимметричность процесса познания вполне укладываются в рассмотренную выше логическую конструкцию. Нелинейность связана с тем, что человечество уже не в первый раз проходит через цикл рационального постижения реальности. За предыдущие циклы оно приобрело более высокую потенциальную способность к познанию этой стороны окружающего нас мира. Реализация этой потенциальной способности и привела к необъяснимому информационному взрыву.

Что же касается асимметричности, то она связана со всё более глубоким проникновением сознания современного человека в одну из сторон реальности и, соответственно, удаления от другой. Именно по этой причине и растёт асимметрия процесса познания.

Более того, вся эта логическая конструкция позволила объяснить, откуда берутся загадочные артефакты в виде золотых цепочек совершенно нетипичной формы, или детали неизвестных сложных механизмов в угольных пластах возрастом в десятки миллионов лет. Всё это следы древних высокоразвитых цивилизаций – наглядные свидетельства процесса цикличности познания. А огромная коллекция камней, собранная доктором Кабрерой в Южной Америке – это наглядное свидетельство того, что информацию о живой материи человек может получать только посредством совершенно другого механизма мировосприятия. В этой коллекции запечатлены сложнейшие операции по пересадке органов человека, которые умели делать индейцы майя, жившие, по сути дела, в условиях каменного века.

Итак, сознание человека последовательно проникает в каждую из сторон двуликого и противоречивого мира, в котором он живет. При этом после каждого такого цикла человек обретает более высокую потенциальную способность к познанию в-целом и более глубокую мотивацию к постижению окружающей его реальности. И каждый цикл заканчивается катастрофической деформацией отражения реальности сознанием человека и, соответственно, падением одной из антиэнтропийных сил, организующих человеческие сообщества. Поэтому итогом каждого цикла становятся глобальные социальные катаклизмы, которые играют роль инструментов, перестраивающих механизм мировосприятия.

Мне было ясно, что человеческая история подчинена строгому алгоритму и что первый шаг на пути к поиску универсального алгоритма развития сделан.

Теперь предстояло выявить аналогичный алгоритм развития земного биокомплекса и сравнить алгоритм человеческой истории с алгоритмом истории мировой. Я не знал, в каком направлении двигаться, чтобы решить эту задачу. Но рок судьбы вновь повел меня той дорогой, которая в итоге и привела к заветной цели.

Глава III

В середине 90-х годов мне пришлось по семейным обстоятельствам приехать в Ростов-на-Дону. Я родился в этом городе, но много лет в нем не жил, поэтому плохо ориентировался.

Однажды, заблудившись, я совершенно случайно оказался на книжном рынке и так же случайно обратил внимание на тонкую брошюру под названием «Вымирания. Системный отбор». Я до сих пор не могу понять, почему она привлекла моё внимание, и почему я её купил. И лишь прочитав, понял, какую ценную информацию для меня она содержала.

Автор этой брошюры Михаил Дорошин в краткой форме описал именно тот алгоритм, по которому происходит эволюция земной биосферы.

Согласно теории системного отбора, наша планета – сложная саморегулирующаяся система, состоящая из множества взаимодействующих друг с другом подсистем. Весь биокомплекс Земли, включающий в себя флору и фауну, представляет собой единую подсистему наряду с атмосферой, гидросферой и магнитосферой.

Все они находятся в условиях динамического равновесия, нарушение которых ведёт к цепочке взаимосвязанных изменений, итогом которых становятся глобальные экологические катаклизмы. Эти катаклизмы были составной частью развития жизни на нашей планете, поскольку представляли собой своеобразный барьер, преодолеть который могли лишь те представители флоры и фауны, которые обладали сравнительно большим жизненным потенциалом и могли в дальнейшем обеспечить большее многообразие форм жизни.

По этой причине каждое массовое вымирание вело впоследствии не к обеднению, а к бурному развитию и расширению всего биокомплекса Земли. Таким образом, периодически сменявшие друг друга периоды похолодания и потепления, всплески вулканической активности и другие глобальные потрясения носили не случайный характер. Они органично вписывались в эволюционные процессы, которые протекали на нашей планете. А главным «провокатором», вызывавшим цепочку взаимосвязанных изменений, заканчивавшихся экологическими катаклизмами, была земная флора и фауна. За последние 550 млн. лет на Земле произошло восемь глобальных экологических катастроф, приведших к исчезновению некогда доминировавших представителей земного биокомплекса.

Но именно 550 млн. лет назад сформировались условия, при которых наша планета стала работать как саморегулирующаяся система, и все восемь катаклизмов, разразившихся на ней, явились результатом динамического взаимодействия её подсистем.

При этом рычагом, выводившим их состояния равновесия, было изменение газового состава атмосферы. Бурное развитие земной флоры вело к изъятию из атмосферы углекислого газа и накоплению в ней кислорода. Находясь в магнитном поле Земли и обладая парамагнитными свойствами, кислород ведет к усилению земного магнетизма.

Такой процесс сопровождался глобальным похолоданием, поскольку магнитосфера задерживает невидимую высокоэнергетическую часть солнечного излучения, и общее количество солнечной энергии, достигающей поверхности Земли, уменьшается. Постепенно развивались экстремальные условия для флоры, а вслед за этим и для фауны. Усиление магнитного поля вело к росту внутренних напряжений земной коры, поднятию суши, и, соответственно, обмелению морских территорий. Начинались массовые вымирания всех представителей земного биокомплекса, имевших низкую экологическую устойчивость.

По такому сценарию развивалась седьмая по счету экологическая катастрофа, произошедшая около 65 млн. лет назад. Она длилась около двух миллионов лет и была одной из самых опустошительных как для флоры, так и для фауны.

Огромные залежи угля, горючих сланцев и других углеродсодержащих соединений, датируемых этим периодом, являются последствием этих массовых вымираний. Что же касается биосферы в целом, то это были процессы изъятия из атмосферы углерода в виде углекислого газа и утилизации его в верхнем слое земной коры. Но длительные похолодания сопровождались образованием огромных снеголедовых масс в верхних широтах и горных массивах нашей планеты. Всё это, вместе с параллельно идущим процессом поднятия суши, вело к смещению центра масс и центра остойчивости Земли.

Менялся наклон оси её вращения, и под действием центробежных сил происходила пластическая деформация земного геоида. Внутренние напряжения земной коры, связанные с усилением магнитного поля, в совокупности с пластической деформацией приводили к взрыву тектонической и вулканической активности. Образование вулканов сопровождалось мощной генерацией углекислого газа в атмосферу. Вновь нарушалось динамическое равновесие подсистем планеты.

Сам по себе углекислый газ, обладая диамагнитными свойствами, ослабляет внешнее магнитное поле, в котором находится. Но, кроме этого, молекулы двуокиси углерода обладают магнитным моментом, поэтому ориентируются определенным образом в магнитном поле Земли. Такая ориентация требует затрат энергии, но циркуляция воздушных масс вследствие перепадов температуры в земной атмосфере ведет к дезориентации поляризованных молекул газа. Поляризация с последующей дезориентацией создают механизм выкачивания энергии магнитного поля Земли, что приводит к дополнительному ослаблению земного магнетизма.

Теперь высокоэнергетическая часть солнечного излучения, которая до этого задерживалась магнитосферой, достигает земной поверхности. Начинается период потепления, который сопровождается усилением циркуляции воздушных масс, дезориентацией поляризованных молекул и дальнейшим ослаблением магнитного поля Земли. Так, наряду с парниковым эффектом начинает работать ещё один фактор, способствующий глобальному потеплению. Вновь происходит бурное развитие флоры, а вслед за ней и фауны. Ослабление земного магнетизма ведет к ослаблению внутренних токов и внутренних напряжений нашей планеты. Суша опускается, что вместе с интенсивным таянием ледников сопровождается обширным наступлением на материки мирового океана.

В целом, несмотря на благоприятные условия для развития земного биокомплекса, такие периоды, так же, как и периоды похолодания, вели к массовым вымираниям отдельных видов растительного и животного мира.

За миллионы лет стабильных экологических условий те представители флоры и фауны, которые обладали наибольшими приспособительными возможностями, становились доминирующими. Однако исчерпав свой генетический ресурс, они вымирали в новых для них условиях теплового и радиационного дискомфорта, освобождая путь для более совершенных видов, которые со временем также становились доминирующими к приходу очередного природного катаклизма.

Таким образом, развитие жизни на нашей планете шло в результате сложного взаимодействия её подсистем, простирающихся от магнитосферы до самых недр.

Такое взаимодействие предопределило процесс саморазвития, в котором биосфера сама выступает фактором, формирующим условия для очередной экологической катастрофы.

За много лет до случая на книжном рынке Ростова-на-Дону, я так же случайно приобрёл в магазине «Академкнига» небольшую монографию известного советского философа профессора В. Н. Веселовского.

Она называлась «О сущности живой материи». Я учился тогда на последнем курсе института, философия меня не интересовала, и приобретал я исключительно физико-математическую литературу. Но эту книгу купил, даже не подозревая, какую роль она сыграет в моём поиске универсального алгоритма развития.

В этой работе профессор В. Н. Веселовский подробно описал философский критерий, характеризующий всё живое на Земле. Именно этот критерий позволил классифицировать вирусы как форму жизни. До этого их считали промежуточным звеном между живой и неживой материей.

Проанализировав огромное количество фактов из биологии, от отдельных клеток до сложных сообществ многоклеточных организмов, автор этой монографии убедительно доказал, что общая и главная характеристика всех жизненных явлений – это динамическое самосохранение. Любая живая структура, чтобы выжить в тех условиях, в которых она находится, стремится к тому, чтобы оставаться в неизменном виде, адаптироваться к параметрам внешней среды. Жизнь стремится сохранить себя. Но в любой физической среде происходит непрерывный рост энтропии, стремящейся разрушить упорядоченные структуры, находящиеся в этой среде. Поэтому динамическое самосохранение само по себе не способно обеспечить длительный жизненный процесс. Для поддержания жизни все живые структуры должны противостоять разрушительному фактору, это происходит благодаря тенденции к самоизменению, стремлению измениться, перейти в новое состояние, обеспечивающее большую жизнеспособность.

Диалектическое противоречие между динамическим самосохранением и стремлением к самоизменению и определяет сущность живой материи. С другой стороны, это противоречие между стремлением оставаться в неизменном виде и стремлением перейти в новое, более устойчивое состояние, вскрывает механизм развития в живой материи, механизм, направляющий эволюцию. Суть этого механизма сводится к тому, что жизненный процесс может осуществляться лишь в том случае, если живые структуры способны постоянно увеличивать уровень своей самоорганизации, если они способны постоянно переходить в состояние с более высокой степенью динамического самосохранения. В противном случае, разрушительная энтропия будет вести к их деградации и гибели.

Тем не менее, в своей работе профессор Веселовский проанализировал эту главную сущность жизненного процесса исключительно на примерах из биологии: появление первых живых клеток, затем объединение их в многоклеточные организмы, далее образование сообществ многоклеточных организмов и биоценозов. Каждый такой шаг представлял собой рост уровня самоорганизации живых структур, рост, который продолжается до сих пор, благодаря чему и осуществляется жизненный процесс на нашей планете. При этом за рамки биологии автор монографии не выходил.

Ознакомившись с теорией системного отбора, мне сразу стало ясно, что в ней описан алгоритм развития земной биосферы, и что этот алгоритм полностью согласуется с критерием сущности живой материи, который вполне можно считать фундаментальным философским принципом. Более того, выход за рамки отдельных биологических систем позволяет выявить механизм перехода в состояние с более высокой степенью динамического самосохранения, каковым в данном случае является глобальный катаклизм.

Каждый такой катаклизм, приводивший к массовым вымираниям, был не чем иным, как переходом биокомплекса нашей планеты на более высокий уровень развития, к более сложным и совершенным формам жизни.

Таким образом, теория системного отбора по сути дела представляла собой наглядный пример того, как проявляет себя философский принцип сущности живой материи в рамках земной биосферы. С другой стороны, этот принцип обретал черты прообраза универсального алгоритма развития, поскольку основополагающие закономерности, лежащие в основе человеческой истории, также с ним согласовывались.

Увеличение потенциальной способности сознания человека к познанию окружающей его реальности равносильно увеличению степени динамического самосохранения всего человеческого рода. При этом переход в это состояние также происходит в результате глобального катаклизма, которым заканчивается каждый цикл познания.

Итак, мне удалось сделать следующий очень важный шаг – выявить алгоритм развития мировой истории и установить полное соответствие его с алгоритмом развития истории человеческой. Однако окончательное понимание всей этой ситуации, а также того, что оба алгоритма органично вписываются друг в друга, пришло ко мне позже, и было связано с другим примечательным случаем из моей жизни.

Глава IV

С самого детства я увлекался спортом. В школе занимался вольной борьбой, в институте тяжелой атлетикой, а после службы в армии стал заниматься бодибилдингом.

В 1988 году на самом первом чемпионате Казахстана я занял второе место в категории до 70 кг. В 1990 году взял реванш и стал чемпионом.

В 1992-м я вновь был первым, и с этого года стал издавать спортивный журнал «Теория и практика телостроительства». Этот год стал для меня знаменательным благодаря ещё одному событию. Я познакомился с Юрием Ивановичем Щелкаевым, генеральным директором экологической природоохранной ассоциации. Географ по образованию, он был в свое время обозревателем одной из ведущих советских газет. За попытку предать гласности некоторые закрытые ведомственные вопросы он был уволен и впоследствии интернирован из СССР.

Прожив много лет в Европе, Юрий Иванович не терял времени даром. Наведя контакты с богатыми частными природоохранными сообществами, он представил им свою программу возрождения национальной охоты с беркутами, которая много веков практиковалась у кочевых народов Средней Азии. Он разработал также обширную программу по сохранению уникальных природных объектов в горах Заилийского Алатау и развития экологического туризма в этом живописном районе Тянь-Шаня.

Это был конец 1980-х, падение железного занавеса и открывшиеся возможности для предпринимательской деятельности. Получив солидную спонсорскую помощь на осуществление своих проектов, Юрий Иванович приехал в Алма-Ату, обустроился и учредил экологическую природоохранную ассоциацию «Отан».

Он быстро нашел беркутчей – потомственных охотников с беркутами – и стал создавать туристическую базу в горном поселке Дегерес.

На первоначальном этапе генеральный директор «Отана» предполагал привлекать богатых туристов, которые могли бы принимать непосредственное участие в охоте с беркутами. Если бы он сосредоточился на этом направлении, то со временем создал бы вполне успешный и респектабельный бизнес.

Однако Юрий Иванович решил построить многопрофильный прибыльный синдикат и с этой целью купил в Дегересе пасеку, стадо баранов и оборудование для производства колбасы.

Он взялся ещё за несколько проектов, которыми раньше никогда не занимался. Жажда денег и солидный спонсорский толчок вскружили ему голову. Но спонсорские средства быстро иссякли, продажа мёда не задалась, незнание тонкостей колбасного дела привело к производству совершенно неконкурентной продукции. Аналогичная ситуация сложилась и по другим побочным направлениям незадачливого коммерсанта. При этом заниматься главным, профильным направлением своей ассоциации у Юрия Ивановича не оказалось ни времени, ни средств. Ему срочно понадобились крупные банковские кредиты, получить которые быстро и без проволочек можно было по протекции солидных чиновничьих структур.

Такой структурой он избрал казахстанское Министерство туризма и спорта, которое на тот момент базировалось в Алма-Ате. Заместитель министра Сергей Фердинандович Рыжков был только что избран президентом Федерации бодибилдинга и силового троеборья Республики Казахстан. Для развития Федерации требовались средства, поэтому обращение Юрия Ивановича с деловым предложением оказалось для него весьма кстати. Суть предложения сводилась к тому, что часть от полученных с помощью министерства кредитов будет потрачена на спонсорскую помощь недавно сформированной Федерации. Так генеральный директор природоохранной экологической ассоциации «Отан» стал спонсором Федерации, от лица которой я издавал спортивный журнал.

На титульном листе журнала «Теория и практика телостроительства» появился логотип этой ассоциации, а тираж сразу увеличился вдвое.

Поначалу новый спонсор показался мне подавленным и необщительным. Однако первое впечатление оказалось обманчивым. Юрий Иванович был человеком широкой души, весьма эрудированным и предприимчивым.

Свои спонсорские обязательства он выполнял на совесть. Чемпионат Казахстана по бодибилдингу 1992 года, который прошел под эгидой ассоциации «Отан», оказался в итоге самым запоминающимся и самым щедрым на призы для участников соревнований. Не навязывая свое мнение, в деловой и конструктивной форме Юрий Иванович предложил мне в перспективе расширить тематику журнала, включив в неё актуальные вопросы экологии и медицины. Именно от него я узнал, что существует весьма значительный пласт недоступной, но при этом очень важной информации, возведенной в ранг закрытых ведомственных вопросов. Решение о том, какую информацию обнародовать, а какую скрывать, принималось на самом высоком правительственном уровне.

Вот только среди подобной информации было много такой, которую нельзя было возводить в ранг государственных секретов, поскольку в случае утечки правительственные чиновники оказались бы скомпрометированы. По этой причине и был придуман статус закрытых ведомственных вопросов, чтобы в случае чего «крайними» оказались руководители отдельных ведомств.

Таким статусом оказалась наделена тема, связанная с питьевой водой, текущей из водопроводного крана.

Ещё в советские времена в городе Мирном санитарные врачи оказались в недоумении, когда взяли для контрольной проверки воду из-под крана совершенно новой водопроводной системы. Дело в том, что водозабор шел из экологически чистого источника, близкого к дистиллированной воде, но, пройдя через новый водопровод, вода становилась непригодной для питья и приготовления пищи. Уровень загрязнения свинцом, цинком и, черт знает, чем ещё, превышал все мыслимые пределы. Ну а главным источником загрязнения оказалась водопроводная система, точнее, металл, из которого она отливалась. Это была сталь самого низкого качества, которую выплавляли из металлолома, из всевозможных оцинкованных изделий, аккумуляторов и т. д. Никто и предположить не мог, что такого рода металл нельзя использовать для изготовления водопроводных систем.

Ну, а то, что эта ситуация наглядно проявила себя в городе Мирном, было связано с экологически чистым водозабором. Чем чище вода, тем она «агрессивнее» в химическом отношении, тем сильнее растворяет всё, с чем соприкасается. «Грязный» металл, из которого были изготовлены трубы водопровода, превращал чистую воду в сложный раствор, непригодный для питья. Менее чистый водозабор в других местах делал эту ситуацию всего лишь не настолько выраженной, как в г. Мирном. Однако суть дела от этого не менялась. И суть эта сводилась к тому, что водопроводная система является сильнейшим загрязнителем питьевой воды.

Как только эта информация дошла до высших правительственных чиновников, было принято решение – закрыть её в рамках того ведомства, которое этими вопросами занимается. Закрыть, чтобы не формировать общественное мнение, которое потребует значительных затрат на оздоровление этой неотъемлемой части жизнедеятельности человека.

Люди много лет пили водопроводную воду, не подозревая, какой вред она несет организму человека. И лишь в 90-е годы стала поступать об этом дозированная информация, дабы «спустить на тормозах» эту ситуацию и организовать продажу очищенной, бутилированной воды.

Я узнал от Юрия Ивановича много весьма любопытной информации. Узнал, как опасно в ней копаться и предавать огласке.

Но все же больше всего меня заинтересовала тогда информация малоизвестная, но не закрытая. Информация Всемирной Организации Здравоохранения (ВОЗ), согласно которой за последние десятилетия у людей происходит устойчивое снижение иммунитета в масштабах всей планеты. Меня сразу заинтересовала не столько тема сохранения природы и более полноценного общения с ней, сколько логика этой статистики в рамках общего эволюционного процесса. Иммунитет всегда играл определяющую роль в естественном отборе, определяющую роль в формировании вектора эволюции. Именно в жестоком противостоянии с болезнетворными вирусами и бактериями шло совершенствование человека как многоклеточного организма. Подобные глобальные изменения в иммунитете не могут быть случайными, они должны вписываться в специфику эволюции на современном этапе. Для того, чтобы разобраться в этой теме, мне необходимо было проконсультироваться со специалистами-медиками.

А тем временем дела у Юрия Ивановича шли всё хуже. Затратный механизм, как он выражался, в его ассоциации работал намного продуктивнее, чем возвратный. Долги у него росли, перспективы рассчитаться с ними становились всё более туманными. Необходим был какой-то радикальный шаг, позволяющий одним махом проскочить в «дамки». Именно так Юрий Иванович оценивал ситуацию.

С большим трудом получив новые кредиты, он рванул в Америку. Его план заключался в организации зрелищного шоу, демонстрирующего кровавую охоту беркутов на лис и койотов. Юрий Иванович договорился с частной кинокомпанией о съёмках фильма на эту тему. Возможность демонстрации диковинного зрелища вызвала у американцев интерес, и воодушевленный Юрий Иванович полетел в Алма-Ату за главными действующими лицами. Охотники с огромными беркутами благополучно добрались до Москвы, и пересели на комфортабельный Ил-62, который взял курс на Нью-Йорк.

Одной из главных причин всех коммерческих неудач генерального директора ассоциации «Отан» было стремление держать всё под своим единоличным началом, решать самому все, даже пустяковые, вопросы. И когда они стали нарастать, как снежный ком, то эффективно разруливать их одному человеку стало невозможно. Вместо того чтобы нанять опытного менеджера, который бы решил все организационные вопросы и бумажные формальности в далекой и чужой стране, Юрий Иванович нанял переводчика и всё решал сам. Это и стало заключительным аккордом во всех его злоключениях.

Приземлившихся в аэропорту Нью-Йорка охотников из самолета не выпустили, так как по законам США необходимо было заранее получить ветеринарную справку и разрешение на ввоз в эту страну диких животных.

Оформить быстро эти документы было невозможно, и на следующий день, не выходя из самолета, потомственные охотники и их гордые птицы полетели обратно в Москву.

Диковинное шоу и его съемки не состоялись. Не состоялись по вине главного инициатора, который остатки денег заплатил в качестве неустойки и остался в Америке без денег, работы и крыши над головой. Он не стал возвращаться в Алма-Ату, где осталась семья, разоренная Ассоциация и огромные долги. Его коммерческая карьера на этом закончилась. Юрий Иванович не раз заявлял, что ходит под Богом, что это благодаря его помощи он вернулся в СССР, приобрел просторную квартиру в центре города, стал генеральным директором перспективной коммерческой структуры. Это бахвальство дорого ему обошлось. Бог отвернулся от него.

Я остался без спонсора и компаньона, при этом мне необходимо было готовить материал для очередного номера журнала, в который я включил медицинскую рубрику.

Процесс снижения иммунитета человека в глобальных масштабах я хотел увязать не только с ухудшением экологии, но и массовым использованием антибиотиков. Я хорошо помню те времена, когда тетрациклин и бициллин в таблетках глотали при любых инфекционных заболеваниях, благо приобрести их можно было свободно в любой аптеке.

То, что антибиотики оказывают негативное воздействие на иммунные силы защиты организма человека, было вроде бы очевидно. Однако каков конкретный механизм и какова степень такого воздействия? Один их моих приятелей, высококвалифицированный хирург, сказал, что наиболее полную и исчерпывающую информацию на этот счет может дать только заведующий кафедрой фармакологии местного медицинского университета профессор Г. Пичхадзе. К нему я и направился. Гурам Михайлович оказался не каким-нибудь консерватором от медицины. Будучи человеком простым в общении, он отличался широтой взглядов и прогрессивным подходом ко всему, что связано с организмом человека. Внимательно меня выслушав, он охарактеризовал данную проблему как одну из фундаментальных в современной медицине, затем молча достал из стола реферат докторской диссертации, оппонентом на защите которой ему предстояло быть в скором времени. Протянув мне этот реферат, профессор Г. Пичхадзе попросил вернуть его через два дня.

Едва пробежавшись по страницам кратко изложенной диссертации, я сразу понял, какую ценную информацию получил от заведующего кафедрой фармакологии. Это было исследование, посвященное загадочной возрастной аномалии в статистике онкологических заболеваний, зафиксированной медиками в самом экологически неблагополучном регионе Средней Азии. Промышленный Усть-Каменогорский регион с большим количеством вредных производств, находящийся рядом с семипалатинским ядерным полигоном, стал местом с аномально высоким процентом раковых заболеваний.

При этом раковые опухоли поражали в основном две возрастные группы людей: тех, кому было от 20 до 30 лет, и тех, кому было от 40 до 50. В возрастной группе от 30 до 40 лет заболеваемость была минимальной.

Для того чтобы разобраться, в чём суть дела, было решено обследовать те категории людей, которые находились в самых худших экологических условиях – шахтеров, горняков, металлургов, и тех, кто был занят на химическом производстве. Так, под видом обычных диспансерных осмотров было обследовано около пяти тысяч человек. Благодаря современным методикам, врачи имели возможность по анализам оценивать общее состояние иммунной системы человека и сразу выявили любопытную закономерность.

У молодых рабочих со стажем работы в пределах 8–10 лет иммунная система находилась в состоянии перенапряженности. Затем наступал примерно такой же по времени период в 8–10 лет, когда иммунная система приходила в свое нормальное состояние. В предпенсионный этап, то есть примерно через 20 лет работы в условиях экологического стресса, иммунная система для поддержания эффективной защиты организма снова входила в состояние перенапряженности, причем значительно превышающей ту, которая возникала в первый период у молодых рабочих. С помощью таких перестроек система защиты организма поддерживает себя в оптимальном рабочем состоянии, когда внешняя среда, в которой находится человек, становится неблагоприятной.

Выявленная закономерность четко указывала на два достаточно длительных по времени (порядка 10 лет), периода, начальный и конечный, когда организм вынужден защищать себя от внешних неблагоприятных воздействий за счет перенапряженности иммунной системы. Средний период между ними можно расценивать, как период адаптации её к условиям экологического стресса. Однако он ограничен примерно такими же временными рамками – 10 лет.

Если образно представить себе иммунную систему человека в виде жесткой металлической конструкции, то в начальном, и особенно конечном периоде эта конструкция находится в крайне опасном аварийном состоянии, когда незначительный толчок может привести к катастрофическому разрушению.

Это периоды повышенного риска срыва главной защитной системы организма человека, и именно поэтому на них приходится сравнительно высокий процент серьезных заболеваний.

А связано это с тем, что срыв иммунной системы ведет к её бездействию, длительность которого тем больше, чем выше степень её перенапряженности.

Причиной же срыва может стать любая вирусная инфекция, любой нервный стресс. Временное ослабление иммунной системы человека под влиянием нервных стрессов – явление хорошо известное. Но если человек находится в экстремальных экологических условиях, то оно гораздо более выражено, поскольку иммунитет падает до нуля. Полное отсутствие реакций иммунного ответа делает организм совершенно беззащитным перед болезнетворными микробами и вирусами, но не только перед ними.

Ежедневно в организме человека появляется около одного миллиона клеток-мутантов как неизбежных ошибок клеточного деления.

В условиях же экологического стресса, когда на организм обрушивается комплекс неблагоприятных воздействий – повышенный радиоактивный фон, радионуклиды, химические канцерогены, то скорость клеточных мутаций значительно возрастает. Эти мутации представляют главную опасность возникновения раковых опухолей, огромных колоний чужеродных для организма, паразитирующих на нем, клеток.

Единственной силой, уничтожающей мутировавшие клетки, и тем самым обеспечивающей нормальную жизнедеятельность организма, является иммунитет. Однако срыв иммунной системы в период состояния перенапряженности, ведущий к иммунологическому параличу, позволяет раковым клеткам беспрепятственно создавать свои колонии.

Статистический анализ заболеваемости среди обследованных рабочих Усть-Каменогорского региона показывал два характерных временных всплеска частоты онкологических заболеваний в зависимости от стажа работы.

Первый из них приходился на первые 10 лет. Второй – на предпенсионный возраст, соответствующий стажу работы порядка 20–30 лет. Статистика показывала, что второй период гораздо более обширный по количеству раковых заболеваний. При этом заболеваемость среди тех, чей стаж колебался в пределах от 10 до 20 лет, и соответствовал периоду адаптации иммунной системы к условиям экологического стресса, была минимальной.

Эта картина полностью отражала характер установленных функциональных изменений в деятельности главного защитника организма человека.

С другой стороны, те экстремальные условия, в которых оказались исследуемые группы людей, позволили достаточно четко выявить закономерность, которая в неявной форме уже давно отмечалась в статистических исследованиях частоты возникновения онкологических заболеваний.

Работая после службы в армии в детской клинической больнице, я неоднократно беседовал с заведующей гематологическим отделением. От неё я узнал, что статистика лейкозов среди детей в последние десятилетия значительно выросла и что это заболевание поражает в основном возрастную группу до 14 лет. Затем эта страшная статистика резко идет на убыль, а начиная с 35-ти происходит новый рост числа заболеваний, причем рост более обширный, как по частоте, так и по различным видам онкологических опухолей.

И эта картина также вписывалась в рассмотренную выше закономерность, связанную с функциональными изменениями в деятельности иммунной системы.

Уже давно установлено, что опасные химические канцерогены, попадая в женский организм во время беременности, концентрируются главным образом в плоде и грудном молоке. Поэтому среднестатистический человек сегодня с самого эмбрионального периода оказывается в неблагоприятных экологических условиях, при этом формирующаяся иммунная система начинает соответствующим образом на них реагировать. Такая реакция менее выражена и трудноуловима по сравнению с той, которую наблюдали иммунологи, обследуя рабочих, находящихся в экстремальных экологических условиях. Тем не менее, именно данная реакция, приводя иммунную систему в «аварийное» состояние, дает первый всплеск частоты онкологических заболеваний в детском возрасте.

Что же касается кроветворной системы, которая у детей является наиболее уязвимой для онкологических заболеваний, то с одной стороны, для большинства её клеток характерна высокая интенсивность клеточных делений, которая ведет к большей вероятности клеточных мутаций. С другой стороны, относительная масса кроветворной системы (масса, взятая по отношению к общей массе тела) у ребенка сравнительно больше, чем у взрослого. Эти причины и ведут к тому, что начальный период перехода иммунной системы в состояние перенапряженности сопровождается преимущественно поражением кроветворной системы в форме различных лейкозов.

Дети, которые поступали в гематологическое отделение больницы, в которой я работал, в основном были из тех самых регионов – из Семипалатинской и Усть-Каменогорской областей. Они лишь находились в менее жестких экологических условиях по сравнению с рабочими, занятыми непосредственно на вредных производствах. По этой причине и период адаптации иммунной системы, когда она выполняет функции, не входя в состояние перенапряженности, более длительный, порядка 20-ти лет. Соответственно, следующий период «аварийного» состояния и наступает после 35-летнего возраста.

Отсюда сразу вытекает вывод: по мере ухудшения экологических условий на Земле будет уменьшаться период адаптации иммунной системы человека к условиям экологического стресса, а степень её перенапряженности в периоды «аварийных» состояний расти.

В итоге может наступить такая ситуация, когда экологический стресс будет переводить иммунную систему в жесткое «аварийное» состояние на бóльшую часть жизни человека. И на протяжении почти всей своей жизни он будет находиться в условиях риска её срыва и наступления состояния иммунологического паралича.

Результаты исследования в Усть-Каменогорском регионе не только объяснили особенности возрастной статистики онкологических заболеваний в этой местности. Они показали, что лейкозная аномалия в детском возрасте есть результат реакции организма ребенка на ухудшающиеся экологические условия.

Но самое главное, эти результаты позволили совершенно по-новому представить картину надвигающегося экологического катаклизма на нашей планете. Переход иммунной системы в состояние перенапряженности, когда условия внешней среды становятся неблагоприятными, и риск её срыва с последующим наступлением состояния иммунологического паралича делают многоклеточный организм совершенно беззащитным. Он становится беззащитным как перед агрессивной микробиологической средой, так и перед собственными клеточными мутациями, скорость которых начинает расти.

Такая ситуация создает условия для массовых вымираний человека как биологического вида.

С одной стороны, этот вывод полностью вписывается в логику стремительного развития 9-ой по счету глобальной экологической катастрофы на Земле. Катастрофы, связанной с включением в кругооборот утилизированного в земной коре углерода и, соответственно, с накоплением углекислого газа в атмосфере.

С другой стороны, вся эта ситуация наглядно показывала органичное слияние катаклизма социального с катаклизмом экологическим и тем самым устанавливала полную тождественность алгоритма развития земной биосферы с алгоритмом развития человеческой истории.

Вернув реферат профессору Г. Пичхадзе, и осознавая, какая ценная информация в нем содержится, я направился в республиканскую библиотеку, чтобы снять там с него ксерокопию. Однако в библиотеке этого реферата не оказалось. Мне стало ясно, что тема эта закрытая, что доступна она лишь узкому кругу специалистов и попала ко мне совершенно случайно.

Невидимая рука судьбы вновь направила меня на верный путь в поиске универсального алгоритма развития. Теперь мне предстояло сделать следующий шаг: выяснить справедливость этого алгоритма на уровне глобальной истории, на уровне эволюции Вселенной.

Однако этот шаг сразу натыкался на непреодолимое препятствие.

Глава V

Неустойчивые системы ведут себя в соответствии с общими закономерностями, суть которых сводится к тому, что такие системы стремятся перейти в состояние устойчивости. При этом энергетический барьер, который отделяет их от устойчивого состояния, с течением времени уменьшается и стремится к нулю. Эта закономерность универсальна и распространяется в том числе и на социальные системы. Казахстан – это один из наглядных примеров неустойчивой социальной системы. С самого момента своего образования эта республика не могла определиться, какой она является, гражданской или национальной, а её официальная внешняя политика многовекторности, по сути дела, была продолжением внутренней неопределенности.

Такая неопределенность была очень выгодна семейному клану Н. Назарбаева, захватившего в Казахстане власть. Она позволяла лавировать между националистически настроенной частью населения, и теми, кто рассчитывал на светское будущее этой республики.

С другой стороны, неустойчивость Казахстана как социальной системы была связана с тем, что коренное население, казахи, всегда были в меньшинстве, они составляли менее половины населения. Лишь в 1990-е годы, благодаря внутренней политике Н. Назарбаева, позволившей выдавить из Казахстана около 2 млн. русскоязычных граждан, этот баланс был доведен до 50 %.

Как только это произошло, сразу определился один вектор, четко указывающий направление движения Казахстана к состоянию устойчивости. Группа казахстанских сенаторов выступила с инициативой: на законодательном уровне запретить детям казахов исповедовать христианство. Эта инициатива отражала устремления националистически настроенной части населения, подогреваемой исламистами, быстро набирающими политический вес и влияние в Казахстане. Один народ – одна религия, только на этом пути мы добьёмся единства и консолидации. Так обозначило свою политику казахстанское агентство по делам религий, оказавшееся в руках последователей учения пророка Мухаммеда.

Нурсултан Назарбаев сразу сообразил, какой удар будет нанесен по его репутации светского президента и наложил вето на эту законодательную инициативу.

Однако очень скоро, теперь уже в казахстанском парламенте, группа депутатов решила продавить более мягкий вариант подобной инициативы. Они предложили ввести в конституцию республики норму шариата, позволяющую казахам иметь четырех жен. Однако и такой вариант компрометировал Н. Назарбаева, поскольку на фоне конституции Казахстана, скопированной с основного закона светских государств, эта норма выглядела нелепо. Он вновь наложил свое вето на законодательные устремления членов парламента. Вновь энергетический барьер, отделяющий Казахстан от состояния устойчивости, оказался непреодолимым. Однако в соответствии с неумолимыми законами, управляющими социальными процессами, этот барьер уменьшается, и, в конце концов, должен исчезнуть.

Мне было ясно, что в будущем путь Казахстана лежит не на вершины мировой цивилизации, что он ведет на темные задворки исламского мира. По этой причине я всегда стремился вырваться из этой республики. Первый раз мне это удалось в 1997 году. В Ростове-на-Дону умерла моя бабушка по линии матери. Дом, в котором она жила требовал капитального ремонта. Этим я и занялся, переехав в этот город, в котором родился, но долго никогда не проживал.

Получив российский паспорт с ростовской пропиской, я занялся ремонтом дома. После Алма-Аты этот южный российский город произвел на меня удручающее впечатление. Грязный и заплеванный, с наглыми, бесцеремонными сотрудниками милиции, с раздолбанными дорогами и тротуарами, с лозунгами на заборах типа «Боря пил, пьёт и будет пить». Однако вскоре я понял, насколько недооценивал этот город, понял, что главная его ценность заключается совсем в другом.

На соседней улице был неприглядный тренажерный зал с громким названием «Профи-клуб». Мне было удобно в нем тренироваться, так как не надо было никуда ездить. Там я познакомился с президентом Ростовской областной федерации бодибилдинга Владимиром Пивоваровым, который сразу предложил мне выступить на недавно учрежденном коммерческом турнире «Звезды Приазовья». Турнир был открытый и проходил рядом с Ростовом, в городе Таганроге.

У меня не было ни времени, ни возможности серьезно к нему подготовиться, но я регулярно тренировался и поддерживал себя в форме. Организаторы турнира «подсуетились», и участников было много, в том числе и в легкой категории до 70 кг., в которой я выступил и стал серебряным призёром.

Я проиграл только иорданцу Абдулле Хасонеху, но по уровню мы были с ним равные соперники.

Первыми меня поздравили ребята, которые приехали из Сочи. Я был рад знакомству с ними, потому что с детства каждое лето приезжал туда к своей тёте и хорошо знал этот город. От них я узнал, что они давно уже собираются создать в Сочи свою федерацию бодибилдинга и проводить такие же турниры. Увидев, что я заинтересовался, сразу предложили мне переехать в Сочи, так как было их всего трое энтузиастов-организаторов и пять спортсменов на весь город. Кадровый дефицит был для них главным тормозом в создании своей федерации. Они предложили мне работу тренера в своем фитнес-клубе и помощь с пропиской в Сочи. Эта помощь оказалась весьма кстати. На тот момент недвижимость в этом городе можно было приобрести, только имея разрешение на прописку, которое выдавала городская администрация. Я уже заканчивал ремонт дома, поэтому сразу занялся его продажей. На это ушло почти полгода, поэтому перебраться в Сочи я смог только летом 1998 года.

Это лето оказалось для меня тяжелым. Когда стала намечаться продажа дома, я сразу поехал в южную столицу, чтобы найти подходящую по цене недвижимость и получить разрешение на прописку в ней.

Недвижимость я нашёл, а вот разрешение на прописку с первого раза мне получить не удалось. Пришлось ждать следующего заседания комиссии при городской администрации, которая выдавала такие разрешения и без которых оформить куплю-продажу жилья у нотариуса было невозможно.

Мне пришлось потратить три недели на то, чтобы решить только этот вопрос. Чтобы не терять времени даром, я предложил своим сочинским компаньонам организовать в районе Курортный Городок шоу с участием культуристов. На территории этого городка находились несколько пансионатов, поэтому в летнее время было несколько тысяч отдыхающих.

Генеральный директор этого обширного комплекса сразу пошел нам навстречу, предоставив в наше распоряжение большой летний театр, номера для бесплатного проживания спортсменов и помощь в решении всех организационных вопросов на территории городка.

Оставалось лишь подготовить участников для шоу и расклеить афиши по городу. Это мероприятие проводилось в Сочи впервые и планировалось как первый шаг на пути создания сочинской федерации культуризма. Однако все местные спортсмены отказались от участия в этом шоу, сославшись на отсутствие опыта выступлений на публике.

Так как времени было в обрез, пришлось срочно обращаться в краевую краснодарскую федерацию бодибилдинга.

Выслушав нас по телефону и оценив ситуацию, президент федерации И. Самохин пообещал, что команда спортсменов прибудет в Сочи к намеченному сроку. Однако выждав время, за три дня до намеченного мероприятия, заявил, что для приезда и выступления спортсменов необходимо три миллиона рублей. Ни у кого из нас таких денег не было, да и само шоу столько не стоило.

Оставалось только одно – ехать срочно в Ростов, собирать там по клубам лучших спортсменов и отправлять их в Сочи. Я в тот же день помчался на вокзал, до Ростова ехать было всего 12 часов, но это был июль месяц, и ни на один проходящий через Ростов поезд билетов не было.

В это время на перроне стоял поезд «Адлер – Минск», он проходил через Ростов и должен был отъехать через десять минут. Я стал обходить вагон за вагоном, пытаясь договориться с проводниками. Мне удалось это сделать в самом последнем вагоне, где молодая проводница согласилась предоставить мне третью полку в плацкартном купе.

Приехав утром в Ростов, я сразу направился в «Профи-клуб» к Владимиру Пивоварову. Узнав, зачем я приехал, президент ростовской областной федерации оперативно собрал команду из пяти спортсменов, у одного из которых была машина. На этой машине они и выехали в тот же день, и вечером уже были на месте. Шоу прошло вовремя и с большим успехом. По просьбе отдыхающих Курортного Городка его на другой день повторили, а на третий команду пригласили для выступления в санаторий «Дагомыс».

Первый шаг на пути создания сочинской федерации был сделан. Он был сделан благодаря бескорыстным и надежным ростовским ребятам, и часто вспоминая потом об этом случае, я всегда испытывал чувство гордости за то, что был их земляком.

Оставшись в Ростове, я занялся продажей дома, на это ушел ещё месяц, поэтому в Сочи я попал только в конце августа. Через два месяца в Краснодаре должен был пройти турнир по бодибилдингу «Самсон», который претендовал на статус чемпионата Юга России и был отборочным перед главным российским чемпионатом в Санкт-Петербурге.

Наша сочинская инициативная группа решила выставить команду для участия в соревнованиях «Самсон», а уже следом, в зависимости от результатов, регистрировать федерацию.

Решив все формальные и бытовые вопросы с новым жильем, я целиком занялся подготовкой к соревнованиям.

В итоге к концу сентября у нас была неплохо подготовленная команда из семи человек, которая успешно дебютировала на турнире в Краснодаре.