«Новые проблемы, вставшие перед Россией в 90-е годы, потребовали переосмысления всего нашего исторического опыта. В первую очередь это касается вопросов становления и сущности правовой культуры России. В ряде публикаций присутствует мысль о том, что право, правовая культура – явления слабо связанные с российской культурой. Американский профессор Р. С. Вормс в книге «Развитие русского правового сознания в России» утверждает: «русское государство всегда было по преимуществу милитаристским. В системе его моральных ценностей одно из первых мест занимала воинская доблесть. Категория правосудия, справедливости, законности имели для русского общества периферийное значение. В результате в России отсутствовали традиции правового воспитания и обучения…»
В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Оглавление
Вадим Верин. Право в истории русской философии
Введение
Глава I. Методологическое влияние философии права И. Канта на эволюцию русской философии права
1.1. Формирование метафизики права – И. Кант
1.2. Право и мораль в философии И. Канта
Глава II. Онтологические основы формирования правосознания в России
2.1. Понятие права в религиозной философии B. C. Соловьева
2.2. Понятие права и государства в концепции Б. Н. Чичерина
Глава III. Правосознание в контексте русской социальной философии
3.1. П. И. Новгородцев и его «Введение в философию права»
3.2. Правосознание как система безусловных ценностей личности. Б. А. Кистяковский
Глава IV. Правосознание на современном этапе
4.1. Правое политического сознание: проблемы и решения
4.2. Проблема выделения уровней правового сознания
Заключение
Приложение № 1. Б. А. Кистяковский. В защиту права (интеллигенция и правосознание)[168]
Приложение № 2. П. И. Новгородцев. О задачах современной философии права[176]
Библиография
Отрывок из книги
Новые проблемы, вставшие перед Россией в 90-е годы, потребовали переосмысления всего нашего исторического опыта. В первую очередь это касается вопросов становления и сущности правовой культуры России. В ряде публикаций присутствует мысль о том, что право, правовая культура – явления слабо связанные с российской культурой. Американский профессор Р. С. Вормс в книге «Развитие русского правового сознания в России» утверждает: «русское государство всегда было по преимуществу милитаристским. В системе его моральных ценностей одно из первых мест занимала воинская доблесть. Категория правосудия, справедливости, законности имели для русского общества периферийное значение. В результате в России отсутствовали традиции правового воспитания и обучения».[1]
Практически выражение этой же мысли проявляется в утверждениях, что только в настоящее время наступает время усвоения высокой правовой культуры Запада.
.....
Будучи компетенцией философии права, рефлексия правового знания вырабатывает свои особые механизмы, представления и понятия о методах научного исследования в области права. Внутренняя организация и регулирование процесса правового познания осуществляется посредством методологического знания, которое отрефлексировав методы, средства, приемы правовой деятельности, превращают их из неявных в сознательно используемые. Методология направлена на внутренние механизмы, логику движения и организацию правового знания.
Система методов, используемых в правовой науке, многообразна и многоуровнева. В контексте взаимодействия философии и права в современных условиях особенно интересен высший уровень философской методологии, общие принципы познания и категориального строя науки в целом. В плане такого уровня методологии возможно рассмотрение права в таком широком социальном смысле, как социально оправданную свободу определенного поведения, результат прямого действия объективных социальных закономерностей. Методологически ценным является опора на такую трактовку права, которая ориентирована на демократию, гуманизм, социальный прогресс, что связывает понимание права с принципами, ценностями, идеалами социальной свободы.
