Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми, о небесном и земном

Оглавление

Валад Бахаутдин. Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми, о небесном и земном

«Маариф» Бахауддина

Заметки о переводе и версиях «сэма»

Рукописи

Книга первая

Маариф 1:1. Синий плащ

1:2—3. Один из путей, коими вкушает Бог

1:4. Чаша видения, мое вино

1:8. Сон о дереве

1:10. Благоухание незримого цветка

1:14—15. Утренние приветствия

1:27—29. Кипящий горшок

1:29. Сладость в отдаленности

1:34—35. Неуклонный рост

1:42. Прощение и побуждение

1:49—50. Лепешки на столе

1:52—53. Ночное бдение

1:62—63. Ниже сада

1:64—65. Ожидание

1:66. Ржавчина

1:82—82. Фермерский труд и внимание к дружбе

1:89. Подвешенный

1:92. Пути сущности

1:103—104. Влечения

1:110—111. Призыв к наслаждению

1:116. Дружеская дерзость

1:128—129. В каждом

1:129—130. То, что я сейчас записал

1:130. Заточение и присутствие

1:131. Сомнение

1:137—140. Притягательное

1:143. Описывая вкус

1:144—145. Красота лица

1:145—146. Нет твердой уверенности

1:146—147. В стороне от цели

1:147—148. Царь в полусне

1:150. Свойство того, что умирает, и величие непроявленного

1:151—153. Хлеб и хвала

1:168—169. Триумф пустоты

1:172—173. Один час

1:174—175. Недоумение

1:188—189. Один и тот же сон

1:190. Высокое благополучие

1:191—192. Города и благословенная тьма

1:194—195. Слепое упование

1:200—201. Мошки

1:207—208. Стойкость

1:210—211. Крепкие корни

1:212—213. Каждое ободрение

1:221—222. Четыре птицы

1:224. Единственный покупатель

1:228. Достоинство и выбор

1:232—233. Блаженный влюбленный странник

1:233—234. Движение и неподвижность

1:236—237. Охол – юродивый

1:237—238. Ислам – для обретения друзей

1:245—247. А упаду так упаду

1:253—254. Сообщество благ

1:261—262. Брось это ворам

1:263. Мы здесь залегли

1:264—265. Место хвалы

1:267. Возможно, мы лжем

1:271. Почему мы не плачем

1:272. За пределами поиска наслаждения

1:275—276. Открой мне меня

1:278—279. Серьезная куртуазность

1:293—294. Почему суфии носят одеяния смерти

1:295. Если нет Иосифа

1:295—296. Иаков

1:303—304. Пути постижения незримого

1:304—305. Не делай себе поблажек

1:310. Дружба привносит красоту в твою жизнь

1:315—316. Язык белых птиц

1:316—318. Особая крепость духовной передачи веры от Мухаммада

1:323—324. Мост, именуемый Сират

1:324—326. Утро пятницы

1:327—328. Дочь судьи шарафа и я однажды утром

1:328—329. Оставайся возле этой двери

1:331—332. Почему говорят, что осень…

1:337—338. Глубокие сдвиги в себе я не могу описать

1:347. Солнце – мотылек

1:352. Разумность духа

1:354—355. Быть взятым

1:359—360. Порванные нити

1:361. Весна моей души

1:367. Не ищи другого общества

1:368—369. Цепочка очевидных свидетельств

1:369. Помочь себе

1:372—373. Каждый себе что‐то выторговал

1:374. Аромат денег

1:377—379. Ислам и деньги

1:379—380. Ответное послание

1:381—382. Раскаленное добела, красно-оранжевое, пепел

1:382—383. От сих до сих, размах крыл

1:383—384. Молодая женщина на ступенях

1:393—394. Больше ничто не радует

1:394—395. Наши животные энергии и наша красота

1:396—397. Софисты и Абу Ханифа

1:402—403. Ем хлеб

1:404. Изобилие

1:408. Открыто владей своими недостатками

1:413—414. Сделать воздержание невозможным

1:419—420. Вожделение не созидает одно

1:421. Отстираем одежду

1:424—425. Шесть планов над нами

1:426. Рассуждения о том, как надо

1:428—429. Как он услышит

Книга вторая

2:12. Сэма28

2:13—14. Два дерева

2:16—17. Ритуал хотана

2:18—19. Ночлег в мечети

2:21—22. Ощущаю себя осыпанным милостями

2:22—23. Бобы беседы

2:23—24. Стержень

2:24. Два способа действий

2:26—27. Удовольствия никогда не бывает достаточно

2:29. Наматывая клубок шелка

2:30—31. Углубляйся в то, чем занят

2:31—32. Мята

2:34. Капли мути на моих ресницах

2:35—36. Милость и линия бедра

2:38. Прививка красной розы к белому тополю

2:44. Плачущий заранее

2:52. Честность

2:55—56. Утратив милость

2:58. Пары

2:60—61. Фанатизм

2:62. Нрав моей матери

2:67. Дивно устроенный сад

2:74—75. Дым

2:78—79. Разные страхи

2:81. Где остальное

2:87—88. Больше власти

2:89—90. Свобода выбора и предопределенность

2:92—94. Спутники по жизни

2:95. Лодка с названием «Замешательство»

2:95б—96. Полнота жизни

2:99—100. Иногда

2:100—101. Размытость

2:107. Будь полегче с планами

2:109. Забота о детях

2:111, 113. Практика принятия решений

2:114. Невыразимая истина

2:115—116. Усвоение

2:117. Любовные утехи

2:123—124. Семена и селяне

2:130. За что браться дальше

2:131—133. Военные действия в прежних битвах

2:135. Особость твоих желаний

2:138—139. Торчу в никчемном городишке

2:139—140. Обнаженность

2:141—142. Бухара для сладостей

2:143. Огромный крокодил

2:143—144. Средство от болей в животе

2:144. Уныние моей матери

2:145а. Букет

2:145б. Крошки птичьего клея

2:146. Немногим лучше уток

2:154—155. Багдад и твое тело

2:156а. Плотное и рыхлое

2:156б. Одно ночное наблюдение

2:157. Насколько живым ты хочешь быть

2:159. Заметки о чудесах

2:164. Два сна

2:164—165. Владеть – не свойственно человеку

2:167. Чувствительная связь

2:174. Орбиты внимания

2:176. Поменять школу

2:179. Планеты и растения

2:181—182. Весна 1210 года

Комментарии

Отрывок из книги

Эта книга знакомит читателя с рукописью, известной как «Маариф»1. Она написана Бахауддином Валадом (1152—1231), отцом поэта-мистика Руми. «Маариф» – это собрание духовных наитий, вопросов и ответов, бесед с Богом, комментариев на стихи Корана, рассказов, стихотворных строк, откровений, медицинских рецептов, памяток по садоводству, записей снов, шуток, эротических эпизодов и мыслей по разным поводам. Эти многослойные залежи мистического «перегноя» – благодатная почва для внутреннего роста читателя.

За исключением Шамса Тебризи, ближайшего друга Руми, никто не имел такого влияния на поэта в плане формирования сознания, как его отец. «Маариф» упоминается в одной из легенд о встрече Руми и Шамса. Руми беседует с учениками у фонтана в Конье. Дневник Бахауддина лежит раскрытым на бортике фонтана. Шамс прерывает беседу и сбрасывает в воду драгоценную рукопись и другие книги.

.....

«Мы не должны ни третировать тело, ни обожествлять дух. Тело – это основа, шаблон, закон; дух – внутреннее развитие, непосредственность, свобода. Тело без духа – труп, дух без тела – призрак»14.

Бахауддин может, и зачастую так и делает, обращаться к определенному человеку – в 1:150, которому очерченные религией рамки необходимы в качестве действенного ограничения, и потому истина может быть относительной. Тело и душа действительно сливаются в единстве постижения и желания, и, кроме того, существует божественная субъективность, способная проглядывать через линзу человеческого желания и обращать его в часть тайны.

.....