Как преодолеть личную трагедию

Оглавление

Валентин Бадрак. Как преодолеть личную трагедию

Вступление

Глава первая. Осознание бытия: обретение нового смысла жизни

Игнатий Лойола. Знания, порождающие смысл

Альбер Камю. Творчество, отодвигающее смерть

Стивен Хокинг. Звенья смысла, составляющие цепь жизни

Айенгар. «Неизлечимый» туберкулез в жизни самого популярного учителя йоги на планете

Луиза Хей. Позитивное мышление, побеждающее недуг

Иоганна Шопенгауэр. Опыт самоосвобождения женщины

Глава вторая. Переформатирование жизни и обретение позитивного мышления

Арнольд Эрет. От физики и живописи до лечения тяжелых недугов

Мелани Саш. Опыт противостояния утрате

Валентин Дикуль. Артист цирка, избравший миссию помощи

Фрида Кало. Рисовать, чтобы выжить

Ричард Бах. Крушение идеалов как душевная трагедия

Мэри Беккер-Эдди. «Женщина-болезнь». Пораженное мышление и отчаянный поиск смысла

Глава третья. Переход в миссию

Зигмунд Фрейд. Великий переход патриарха психоанализа

Мать Тереза Калькуттская. Миссия служения и милосердия: исцеление любовью

Габриель Гарсия Маркес. Спокойная одержимость как основная болезнь, вытесняющая все остальные

Виктор Франкл и Конрад Лоренц. Выжить, чтобы перейти к миссии (опыт концлагеря)

Ролло Мэй. Болезнь, утверждающая миссию

Глава четвертая. Мосты в другие миры. Роза ветров уникальных возможностей

Сохранение и расширение внутреннего пространства, или зачем мы на земле

Принятие ситуации и создание смысла

Тело как доказательство

Действие интеллекта

Между сознанием и интеллектом. Способность удержать истину

Заповеди преодоления трагедии

Отрывок из книги

В этой главе речь пойдет преимущественно о личностях, не имевших или потерявших первоначальный смысл своего существования. Их выбор осуществлялся таким образом, чтобы максимально широко представить как диапазон устремлений подобных людей, так и различие по масштабу и значению душевных драм, обрушившихся на них.

Почему именно обретение смысла жизни открывает проблему преодоления трагедии?

.....

Всю жизнь Альбер Камю балансировал между теоретической мудростью и сомнительной практикой жизни. Он то погружал себя в бездну испытаний, то, набравшись впечатлений, провозглашал период синтеза бытия и созидания. Первое обостряло болезнь, второе отодвигало ее. Смерть неуклонно приближалась, но творчество позволяло забывать о ней. А это важный элемент выживания, ведь страх смерти порождает нестерпимо мучительную зону напряженности и поражения психики. И конечно же приближает момент кончины. Творчество же способно вечно воскрешать даже смертельно больного человека – это постулат, который позволял Альберу Камю держаться на плаву, находиться в строю живых и борющихся.

«Зло, существующее в мире, почти всегда результат невежества, и любая добрая воля может причинить столько же ущерба, что и злая, если только эта добрая воля недостаточно просвещена». Как и все философы, достигшие просветления, Альбер Камю отвергал абсолютное добро и абсолютное зло. Но, сам того не замечая, он своей жизнью утвердил одну примечательную идею: движение к знаниям и развитие собственного сознания есть та сила, которая связывает человека и его судьбу.

.....