Оглавление
Валентин Бадрак. Стратегии счастливых пар
От автора
Вместо введения. Эволюция любви
Глава 1 Счастливые пары
Николай и Елена Рерих
Пришельцы с планеты возвышенных желаний
Семейное моделирование по Рерихам
Пара, способная к синтезу
Двойная миссия
Альберт Швейцер и Елена Бреслау
Ключ от сокровищницы внутренних миров
Зрелая доктрина любви
«Тринадцатый апостол Христа»
Михаил и Раиса Горбачевы
«Половинки»: найти и сложить
На беговой дорожке Жизни
Любовь, преломленная во времени
Мстислав Ростропович и Галина Вишневская
Выходцы из советского подземелья
В вихре неземной любви
Миссия в музыке или миссия посредством музыки
Марк и Белла Шагал
Исконно еврейский брак
Библейская любовь. Бунтарь и «хорошая девочка»
Незримый полет одержимых
Артур Конан Дойль и Джин Лекки
Викторианское воспитание и геральдические символы
Рыцарь и тихая дева. Рыцарь и дерзкая наездница
Неразлучная пара
Сенека Младший и Паулина Помпея
Консервативная среда в преломлении нового времени
Сила семьи и «интеллектуальный эротизм» Сенеки
Могучее обаяние супружеской философии
«Полное презрение к земным благам»
Рихард и Козима Вагнер
Сложный путь навстречу друг другу
Отблески духовности
Сексуальная концепция
Ненавязчивое совершенство быта
Из ларца влюбленных
Ярослав Мудрый и Ирина
Продукты средневекового княжеского воспитания
Выразительность взаимодополняющих форм
Сказание о семейном строительстве
Дмитрий Мережковский и Зинаида Гиппиус
Путь к образу «избранных»
Глиссирование маргинальных личностей
Сексуальные аномалии и очищающие компромиссы
Духовный форсаж
Жан-Поль Сартр и Симона де Бовуар
Эпицентр незаурядных желаний
За пределами привычного восприятия
Культ свободы, или счастье наизнанку
Андрей Сахаров и Елена Боннэр
Идеологический брак
Взаимное влияние и семейный контекст борьбы
Любовь самодостаточных личностей
Карло Понти и Софи Лорен
От земных устремлений к первородному счастью
Долларовый частокол как способ оградить себя от ударов судьбы
Измененное сознание – двойная сила?
Глава 2 Секреты счастливых пар
Инь и Ян. Преддверие
Великое учение. Три фазы любви
Брачные модели родителей
Психологическая зрелость личности
Духовная доминанта
Между духовной и телесной красотой
Внутрисемейные законы
Энергетика семьи
Взаимное дополнение партнеров и самодостаточность в парах
Духовный рост и развитие. Целеустремленный взгляд в будущее
Интимный мир семьи
Дети и семейное счастье
Вместо заключения
Отрывок из книги
Старая поговорка гласит: «Важно, у кого родиться, у кого учиться и на ком жениться». В ней максимально раскрывается народная мудрость, так как при формировании любой личности именно первые две составляющие оказывают наибольшее влияние на набор качеств личности, вырабатывая определенное восприятие окружающей среды и общее мировоззрение. Третья же служит своеобразным тестом двух первых и может существенно скорректировать и жизненный сценарий, и систему ценностей, и уровень достигнутого. Эта составляющая может стать катализатором роста личности, а может и сыграть роль постоянно срабатывающих тормозов. Если на первые две новый гость планеты почти не имеет влияния и принимает их как часть собственного жизненного сценария, написанного другими, то третья является личным выбором, мерилом сознания и притязаний одновременно. Потому что этот выбор сформировавшаяся личность, как правило, делает осознанно, исходя из собственного миропонимания. Таким образом, третья составляющая служит своеобразным венцом личности, свидетельством ее зрелости и способности дать генный импульс своим идеям, независимо от того, будут ли они восприняты должным образом потомством, и, наконец, дает ответ на вопрос, будет ли тот или иной человек (хотя сама поговорка как бы касается сугубо мужского мира, она истинна и для женской половины человечества) счастливым, невзирая на уровень его формальных или творческих достижений.
Почему мы говорим именно о стратегии счастливых пар? Была ли стратегия вообще? Может, речь идет об искусственном наделении людей рассуждениями, которые на самом деле были им чужды? Если это и так, то интуитивные движения душ, их внутренние порывы, безотчетные импульсы – разве это не следствие действий и размышлений, которые имели место ранее?! В отношении поведенческих реакций у автора есть глубокое убеждение, что все они, от самого первого младенческого крика до последнего, завершающего акта жизни, являются цепью причинно-следственных связей, результатом сложного комплекса многослойных отношений человека со всем остальным миром. Поэтому очевидно, что успешные пары – это не дар Божий, не мистическое совпадение душ-половинок, а подготовленная долгим формированием миропонимания психика, обуславливающая психологическую предопределенность и психологическую готовность каждого из двоих к обретению счастья, помноженные на продуманную, выпестованную терпеливым трудом, тактом и уважением деятельность. А также развитая способность к сопереживанию, чуткости, эмоциональной вовлеченности в жизнь партнера. Это можно обозначить как способность «чувствовать друг друга», которая достигается не иначе, как вследствие реализации определенной, пусть и бессознательной стратегии. Порой кажется, что пары плывут по жизни, как игрушечные кораблики, преодолевающие стремнины горной реки: кому повезет, а для кого препятствия становятся местом, откуда каждый из двоих продолжает свой путь в одиночестве, надеясь построить новое, более крепкое суденышко взамен разбитого и покинутого. Жизнь – не компьютерная игра и не поддается программированию, и для большинства остается загадкой, отчего одна пара сохраняет равновесие и спокойствие, а другая, даже при внушительной поддержке извне топит свой несчастный кораблик, а вместе с ним и свое выскользнувшее из рук счастье. Работа над книгой убедила автора в том, что выбор спутника жизни нередко становится мощным стимулом для личностного развития и духовного роста, открывает новые возможности для раскрытия личности, обогащения ее важными духовными ценностями. Порой лишь посредством создания семьи человек получает свой шанс двигаться дальше, в глубины сознания, чтобы, как ныряльщик, ищущий редкий жемчуг, отыскать новые величественные и необъятные формы бытия, в которых проявляются совершенно неведомые, бесценные грани выражающейся натуры.
.....
Чтобы постигнуть основу жизненной стратегии этой пары, стоит воспользоваться построенной Николаем Рерихом иерархической лестницей развития человека. Тот факт, что после человека невежественного, по оценке философа, сразу же следует человек цивилизованный, говорит прежде всего о существовании у супругов иной, отличной от признанной в мире системы ценностей. Человек цивилизованный трактуется Рерихом как безликий и неотесанный пользователь достижений научно-техниче-ского прогресса, который, независимо от его формальных званий и должностей, владения ресурсами и признания обществом, ничего не способен предложить этому обществу и поэтому будет оставаться ничтожным и бессмысленным винтиком существующего мира. Человек образованный, стоящий на одну ступеньку выше, интерпретируется Рерихом как имеющий надежду на созидание, обладающий потенциалом творческого поиска, который может проявить себя, поскольку допущен к знаниям, но он может остаться нераскрытым, не способным прислушаться к собственному голосу. Наконец, лишь человек, способный к творчеству, и человек, способный к синтезу, занимают верхние ступени этой довольно оригинальной лестницы.
Система ценностей имеет прямое отношение к формированию связей как внутри семьи, так и с внешним миром. Не вызывает никакого сомнения, что сам Рерих считал и себя, и свою жену людьми, способными к синтезу, естественно, подтвердив эту позицию своим творчеством. Елена не только прошла с мужем все те тяжелые экспедиционные километры, выдержала суровые испытания в условия горных гималайских перевалов, жизнь в палатках и землянках, но и постоянно трудилась, совершенствуя внутренний мир и пропуская через свое сознание всю полученную информацию об окружающем мире, создавая рельефное представление о пройденном пути. Именно Елена стала автором «Агни-йоги», распространителем Живой Этики и создателем ряда новых форм влияния на современный социум в виде обществ содействия, музеев, форумов. Неслучайно ее называли «Матерью Агни-йоги», а еще позже санскритско-мистическим именем Урусвати (Утренней зарей, или Светом утренней звезды; этим именем впоследствии был назван и основанный Рерихами Институт гималайских исследований). Действительно, именно Елена Рерих оставалась в этой необыкновенной семье главной движущей силой, основным генератором неиссякаемой энергии. Эта неординарная женщина даже вела личную переписку с президентом Соединенных Штатов и вдохновила мужа на рискованный (в силу очевидности блефа) и вместе с тем многозначительный шаг – передачу от таинственных и неведомых «учителей» ларца с землей Гималаев «на могилу Ленину». Конечно же, и знаменитое общественно-политическое заявление Рериха – Пакт мира – было сделано не без ее влияния. Именно от нее исходила идея преломления всех существующих религий и учений, синтетически преобразованных, в единое направление, совершенное и гармоничное учение, отметающее классы, грубые формы власти и любые виды насилия – сложный путь к совершенству через перерождение личности. Мужчина в этом изумляющем плодотворностью и слаженностью действий союзе был кропотливым, наделенным сильной волей тактиком, тогда как стратегом, взирающим на свет Божий, как астроном сквозь стекла мощного телескопа на звезды, была именно женщина.
.....
