Мировая кабала. Ограбление по…
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Валентин Катасонов. Мировая кабала. Ограбление по…
Предисловие
Часть 1. Борьба ростовщиков за власть, или перманентная «денежная революция»
Глава 1. «Вирус» ростовщичества и мутация денег в капитал
Ростовщичество: происхождение «вируса»
Жак Аттали: ода деньгам и проценту
Аристотель и Святые Отцы: голос против процента
Глава 2. Перманентная «денежная революция», или финансовая история капитализма
«Денежная революция», или Борьба ростовщиков за мировое господство
«Денежные революции» «позднего» капитализма
Глава 3. «Денежная революция»: легализация ростовщического процента
Католицизм: двойственное отношение к ростовщичеству
Средневековая Европа: ростовщики выходят из подполья
Реформация: дальнейшее наступление ростовщичества
Сопротивление ростовщикам
Глава 4. «Денежная революция»: борьба за «частичное резервирование»
«Частичное резервирование» как разновидность фальшивомонетничества
Кредитные и депозитные операции банков: двойные стандарты
Как ростовщики боролись за легализацию частичного резервирования
Политики на службе фальшивомонетчиков: Франклин Рузвельт
Строительство депозитно-кредитных пирамид
Ростовщики и лохи
Глава 5. «Денежная революция»: ценные бумаги и фондовые биржи
Третий этаж финансовой системы
Инвестиционные банки – факиры на фондовых рынках
Секреты фондовых факиров
Информация – деньги!
Казино вместо экономики
Глава 6. «Денежная революция»: создание центральных банков
Генеральный штаб ростовщиков
Банк Англии как главное достижение буржуазной революции
Банк Франции – детище Наполеона Бонапарта
США: длинный путь к центральному банку
Рождение Федерального резерва и смерть американской свободы
Центральный банк как первая власть
Центральные банки в начале XXI века
Что скрывается за вывеской «Банк России»?
Глава 7. «Денежная революция»: пляски вокруг «золотого тельца»
Ротшильды и «золотой стандарт»
Закат «золотого стандарта»
15 августа 1971 г.: включение «печатного станка» на полную мощность
Часть 2. «Денежная революция» конца XX века: финансовая либерализация
Глава 8. Либерализация, или превращение мира в рынок
Либерализация цен, или Конец антимонопольных законов
«Нематериальные активы», или Производство товаров «из воздуха»
Кредиты в «обществе потребления»
Кредиты государству и «услуги» «экономических убийц»
Глава 9. Либерализация на фондовых рынках
Валютные резервы, или Бесконечный спрос на услуги ростовщиков
Очередной сеанс финансовой магии: CDS
Финансовая магия как средство управления реальным миром
Финансы как пирамида
Глава 10. «Теневая экономика» как высшая форма финансовой либерализации
«Теневая экономика» = «серый» бизнес + «черный» бизнес
Офшоры = «Налоговые гавани» + «юрисдикции финансовой секретности»
Офшоры – подрыв суверенной экономики
«Внутренние» офшоры под вывеской благотворительности
Англосаксонские покровители офшорного бизнеса
«Рыночная экономика» = «теневая экономика»
Спектакль под названием: «борьба с теневой экономикой»
«Теневая экономика»: союз ростовщиков и спецслужб
Глава 11. Банки в условиях финансовой либерализации и глобализации
Банк Ватикана на службе «религии денег»
Центральные банки: иерархия и мировая финансовая сеть
«Серый кардинал» в мире центральных банков
На пути к мировому центральному банку
Часть 3. «Денежная цивилизация» как система глобального паразитизма
Глава 12. Современный финансово-ростовщический империализм
Империя Pax Americana
Паразитизм Запада
Финансово-экономическая основа современного западного паразитизма
«Долговое процветание» Запада, или «Цивилизованный» грабеж
Секрет «долгового процветания» Запада: военная сила
Pax Americana: коррупционно-разбойная вертикаль власти
Глава 13. Мир как «капиталистические джунгли
Современное человечество: «пищевые цепи» и «пищевые пирамиды»
Валютный курс как инструмент грабежа
«Демократическая» Россия в мировой. ростовщической пирамиде
Часть 4. Банки – источник разрушения и кризисов
Глава 14. Кредитные деньги – «вирус экономического СПИДа»
Кредитные деньги – ссудный процент – кризис
Кредитные деньги: риски ростовщиков и общества
Экономические кризисы, или «Стрижка баранов»
Кредитные деньги – вирус физического. и духовного уничтожения человека
Глава 15. Банковские кризисы как явление. «денежной цивилизации»
Центральный банк как «крыша» фальшивомонетчиков
Фиговый листок фальшивомонетчиков: «обязательное резервирование»
«Мультипликатор», или «Цепная реакция» финансовой алхимии
«Обязательное резервирование» – «общак» ростовщиков
Кто несет издержки банковских кризисов?
Последний банковский кризис: «информационная бомба» агентства Блумберг
Часть 5. «Денежная цивилизация»: угроза существованию человечества
Глава 16. Война как путь к мировому правительству
Ростовщики – организаторы Второй мировой войны
Война как глобальный бизнес-проект
Мировое правительство и мировой. рабовладельческий порядок
Часть 6. Мировые ростовщики, их апологеты и критики
Глава 17. «Мировые ростовщики»: отличительные признаки
«Обычные» миллиардеры и «мировые ростовщики»
Благотворительные фонды как убежище. мировых ростовщиков
История банкирских домов мировых ростовщиков
«Семейный» характер бизнеса
Династические браки как финансовый инструмент. мировых ростовщиков
Бизнес мировых ростовщиков: международный охват
Ротшильды: централизация семейной власти. и семейного бизнеса
Мировые ростовщики: диалектика единства и борьбы
Глава 18. Апологеты и критики мировых ростовщиков
«Профессиональный экономист» Маркс как исполнитель «социального заказа»
М. Бакунин о Марксе и Ротшильдах
Mainstream – «генеральная линия партии ростовщиков»
«Профессиональные экономисты» как создатели нового языка
Российские учебники по «экономике» как инструмент зомбирования
Генри Форд, Генри Джордж, Сильвио Гезелль — экономисты без кавычек
«Экономическая оппозиция» на Западе
Вместо заключения. Как победить «процентный вирус»?
Ранние социалисты: проекты преобразования кредитной системы
Упразднение процента: «мягкий» и «жесткий» варианты
Национализация денежно-кредитной системы
Государственная денежно-кредитная система и ссудный процент
Об ошибках и достижениях советской эпохи
Россия: неотложные задачи сегодняшнего дня
Отрывок из книги
В 2012 году издательству «Алгоритм» мною была предложена к публикации рукопись книги по истории и механизмам мировых финансов. У книги имелось несколько вариантов названия с такими ключевыми словами, как «денежная цивилизация», «денежная революция», «заговор ростовщиков» и т. п. Однако в свет она вышла под названием «Мировая кабала: ограбление по-еврейски». Я как автор такого варианта не предлагал, это была не согласованная со мной инициатива издательства. Более того, как автор я принципиально с такой формулировкой названия не согласен. Поэтому я предложил переиздать книгу с измененным названием: «Мировая кабала. Заговор по…» Именно этот вариант книги вы, уважаемые читатели, и держите сейчас в руках.
Для того, чтобы вы, читатель, могли понять причину моего неприятия использованного издательством названия, я адресую вас к моему фундаментальному исследованию «Капитализм. История и идеология «денежной цивилизации»[1]. В этой монографии я достаточно подробно рассматриваю национально-культурные и духовно-религиозные аспекты «денежной цивилизации» (капитализма).
.....
Первые попытки внутри католической церкви найти логическое и богословское обоснование процента обычно связывают с именем известного схоласта-богослова Фомы Аквинского (1225–1274). С одной стороны, он справедливо осуждал евреев-ростовщиков. Например, он писал, что ростовщики, по сути, торгуют не деньгами, а временем: ведь заемщик получает не столько деньги, сколько время, которое отделяет его от момента получения денег до момента погашения долга. Это сегодня мы воспринимаем без каких-либо вопросов известную фразу: «Время – деньги». А в те времена время воспринималось как дар Божий, а такими дарами торговать запрещалось. С другой стороны, он уже допускает «вознаграждение» за предоставление денег в долг. Он называет его «платой за риск». Не возбраняется «вознаграждение» в том случае, если деньги даются на какое-то дело, приносящее заемщику доход. В этом случае процент – это что-то вроде платы за участие в коммерческом проекте. Правда, Фома Аквинский не находит внятного ответа на вопрос: должен ли хозяин денег требовать свой процент в том случае, если дохода от дела, в которое вложены деньги, не получено.
Такая трактовка уже была серьезным отступлением от позиций более ранних схоластов, которые считали, что деньги, отданные в кредит одним лицом (кредитором) другому, становятся собственностью последнего (заемщика). Требование же кредитором оплаты за пользование тем, что ему уже не принадлежит, означает попытку ограбить заемщика. Это нам, живущим в XXI веке, трудно понять такую логику, а в эпоху раннего христианства она была единственно возможной.
.....