Лжепророки последних времён. Дарвинизм и наука как религия

Оглавление

Валентин Катасонов. Лжепророки последних времён. Дарвинизм и наука как религия

Русское экономическое общество им. С.Ф. Шарапова

Введение

Часть I «Антигерои» Апокалипсиса и их прообразы в истории человечества

Что современный человек знает об антихристе и Апокалипсисе?

Первый «антигерой» Апокалипсиса – «древний змий»

Второй «антигерой» – «зверь, выходящий из моря», или антихрист

Третий «антигерой» – «зверь, выходящий из земли», или лжепророк

«Сатанинская троица»

Прообразы «сатанинской троицы» в жизни общества

О «малых лжепророках»

Часть II. Наука как «Троянский конь» «древнего змия»

Ещё раз о «малых лжепророках»

О лжепророках науки

Лжепророки естественных наук как «Троянский конь»

Социальные заказы для лженауки

Лженаука: быт вместо бытия

Наука и «экономическое развитие»

«Наука ради науки»

Наука как религия. Об «академии наук»

Смерть науки

Бунт против Бога

Часть III. Лжепророки последних времён. Дарвин и дарвинизм

«Происхождение видов…» – официальное рождение дарвинизма

Предшественники дарвинизма

Дарвинизм начался с Дарвина, но не Чарльза, а Эразма

Рождение бренда «Чарльз Дарвин»

«Кошмар Дженкина»

«Кошмар Менделя»

Н. Данилевский против Ч. Дарвина

Дарвинизм – ворота в ад

Два события Нового времени, которые потрясли мир

Часть IV. Социал-дарвинизм

Ранний социал-дарвинизм. Томас Мальтус

Герберт Спенсер

Альфред Уоллес

Эрнст Геккель

Другие идеологи социал-дарвинизма конца XIX – начала XX веков

Дарвинизм и Фридрих Ницше

Дарвинизм и марксизм

Дарвинизм и капитализм

Дарвинизм и пролетарские революции в России и Китае

Дарвинизм на своей родине

Дарвинизм как знамя III Рейха

Дарвинизм и евгеника

Евгеника сионизма

Социальная биология – новая версия социал-дарвинизма?

Часть V. Дарвинизм как антинаука

Изменчивость видов не есть ещё эволюция

Эволюция и второй закон термодинамики

Дарвинизм и палеонтология

Научный миф «о самозарождении» жизни

Дарвинизм как ложная философия

Дарвинизм и «тихая революция» в науке

Дарвинизм: убийство человека на операционном столе

Часть VI. Дарвинизм как признак последних времён

«Происхождение видов…»: сто лет спустя. Джулиан Хаксли

Неомальтузианство. «Римский клуб»

Последние времена: антропологическая и социальная инволюция

Человеческая дегенерация: версия Григория Климова

Звероподобие как результат духовной инволюции

Дарвинизм через призму «1984»

Трансгуманизм как продолжение дарвинизма

Дарвинистские беснования в «демократической» России

Дарвинизм и сатанизм

Дарвинизм как религия

Религия «эволюционного гуманизма»

Дарвинизм и католицизм

Дарвинизм – «вирус», разрушающий Христианство

Православие против дарвинизма

Вместо заключения. Два святителя о познании истины, науки и философии

I. Святитель Игнатий Брянчанинов

1. О святителе Игнатии

2. О человеческом разуме и поисках истины

2.1. Значение мысли в жизни человека

2.2. Об истине

2.3. О беспредельном разуме, управляющем вселенной

2.4. Познание истины – через веру, а не науку

2.5. Монашество – наука из наук

2.6. Не всякое познание полезно

2.7. Враг спасения человеческого препятствует познанию истины

2.8. Комментарий Валентина Катасонова

3. О науке

3.1. Наука и религия

3.2. Наука небесная и науки земные

3.3. Науки человеческие и их происхождение

3.4. Наука не может постичь даже весь вещественный мир

3.5. Об ограниченности научного познания

3.6. Комментарий Валентина Катасонова

4. Об учёности и учёных

4.1. Учёность

4.2. Учёные

4.3. Учёные, занимающиеся естественными науками, часто становятся деистами[318]

4.4. Комментарий Валентина Катасонова

5. Об осторожном отношении к науке

5.1. Ограниченная польза науки и относительность научных знаний

5.2. Об обманах науки

5.3. О гипотезах

5.4. Наука как орудие дьявола и проявление греха

5.5. Тлетворное влияние науки затронуло даже богословие

6. О точных науках

6.1. Математика. Понятие бесконечности

6.2. Физика и химия

6.3. Прочие науки

6.4. Комментарий Валентина Катасонова

7. О философии

7.1. О философских заблуждениях и искушениях

7.2. Философия без математики – «нелепый бред»

7.3. Можно ли и надо ли христианам заниматься философией?

7.4. Комментарии

II. Святитель Николай Сербский

1. О святителе Николае Сербском

О работе «мысли о добре и зле»

2. Святитель Николай Сербский. Мысли о добре и зле

Анализ

Пустыня знания

Невежество

Истина открывается любви

Истина

Пустота и нищета

Чувство, разум и ум

Борьба за жизнь

Жизнь по соизволению дается начальником жизни

Мудрость

Диалог

3. Отрывок из «Проповеди под горой», имеющий отношение к темам «дарвинизм» и «происхождение человека»

Отрывок из книги

(РЭОШ) было создано в конце 2011 года в рамках духовно-просветительской организации «Переправа», духовным и нравственным ориентиром которой является Православие. На протяжении последней четверти века в России нашему народу навязываются чуждые идеи экономического либерализма, которые разрушают русскую цивилизацию. Подобно тому, как до этого русскую цивилизацию разрушала не менее чуждая нам марксистская идеология экономического материализма. Главной целью РЭОШ является просветительская работа по формированию в нашем обществе православного представления об экономике. Формирование такого представления предполагает прежде всего возвращение русскому человеку того богатейшего духовного и интеллектуального наследия, которое на протяжении многих веков накапливалось в христианском мире. К такому наследию относятся, в первую очередь, труды Святых Отцов по вопросам богатства, бедности, труда, милостыни, денег и иным аспектам хозяйственной жизни. Кроме того, это работы русских богословов и философов дореволюционной России, а также труды русских мыслителей и практиков, непосредственно относящиеся к устройству хозяйственной жизни России. Таким образом, главная цель Общества – вспомнить хорошо забытое мировоззрение наших православных предков по вопросам хозяйственной жизни и осмыслить его с учетом реалий нашей современной жизни.

Перечень конкретных задач, стоящих перед Обществом, крайне широк. Это оценка и критика с позиций православия нынешней капиталистической модели экономики, господствующей в мире и в России; оценка и критика нехристианских альтернатив современному капитализму; разработка предложений о выходе России из нынешнего тяжелого экономического состояния с учетом исторического опыта нашего отечества и других стран; разработка предложений по организации хозяйственно-трудовой жизни православных людей на местах на основе отечественного и зарубежного опыта; распространение православных представлений об экономике в нашем обществе и противодействие разрушающему действию на русского человека идеологии экономического либерализма («религии денег»).

.....

– влагает дух в «образ зверя» (Откр. 13:14–15);

– требует, чтобы все поклонялись «образу зверя» (Откр. 13:15);

.....