Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Вступительное слово
Введение
Часть первая. Природа, общество, личность, искусство
Часть вторая. Пейзаж от античности до Нового времени
2.1. Райский сад. Природа в живописи Средних веков
2.2. Мечта о Золотом веке. Пейзаж Возрождения
2.3. Мир картины и картина мира. Классицизм, барокко, реализм
2.4. В поисках «естественной» природы (XVIII век)
2.5. Век пейзажа. Романтизм
2.6. Век пейзажа. Новые рубежи
Часть третья. Русский и советский пейзаж
3.1. От иконы – к пейзажной картине. Становление жанра
3.2. «Пустынные поля, пейзажи деревень…» Национальный реалистический пейзаж
3.3. «Серебряный век»
3.4. Революция и пейзаж (1917—1930)
3.5. Реабилитация жанра (1930—1950)
3.6. Пейзаж на новом этапе (1950—1990)
Заключение
Цитируемая литература
Краткий список анализируемых пейзажных картин
Эту монографию следовало бы назвать «Философия пейзажа». Под философией в данном случае имеется в виду внутренний смысл пейзажной живописи, ее «подтекст», ее истинное содержание, ее духовная наполненность, ее связь со своей эпохой. Но, поскольку все любят пейзаж, но не все – философию, то, чтобы не отпугивать читателя кажущейся сложностью книги, я назвал ее так, как назвал.
При написании книги неоценимую помощь в выборе живописного материала, в обсуждении и редактировании работы оказала мне кандидат искусствоведения Галина Казимировна Черлинка. Ею же написана часть раздела 3.6. Я выражаю ей свою искреннюю благодарность.
.....
Главный тезис этой работы – полифоничность смыслового звучания пейзажного жанра, его многоаспектная духовная насыщенность. Не хочется разымать алгеброй гармонию удивительных картин Брейгеля и педантично перечислять эти аспекты применительно к такому непостижимо великому мастеру, но все же нельзя не сказать, что в его пейзажах слиты в единое целое и тема труда, и ярко выраженная социальность, и гражданственность (даже политическая актуальность), и любовь к родной земле, и тонкий психологизм, и сильнейшее нравственное начало, и глубочайшая философичность, и пафос эстетического освоения мира, и восхищение его величием и красотой.
Своеобразные черты ренессансный пейзаж получил в Германии и Австрии. Эти черты проявились, например, в величайшем произведении немецкой религиозной живописи – Изенхаймском алтаре работы М. Грюневальда (1515). Распятый Христос изображен на фоне пейзажа огромной выразительной силы. Черно-синее ночное небо и приглушенные призрачно-зеленые тона уходящей в даль земной тверди создают впечатление наступающего конца света. Кажется, что вместе с Христом вся природа закована в цепи. Это исходящее от картины сильнейшее духовное напряжение идет от готики, но устремление в душевный мир человека через природу – уже проявление нового времени,
.....