Оглавление
Валентин Юрьевич Катасонов. Достоевский о науке, капитализме и последних временах
Введение
Настоящее и будущее России глазами Достоевского
Полтора века назад писатель опубликовал роман «Идиот» и приступил к написанию романа «Бесы»
Наука вместо Бога?
Роман «Бесы» о «мудрости мира сего» (речь Ивана Шатова)
Наука становится богом
На началах науки и разума народ устроиться не может
О полунауке и полуинтеллигентах
Полуинтеллигенты Достоевского
Наука не может заменить Бога
Святитель Игнатий (Брянчанинов) подтверждает слова Шатова
Достоевский о капитализме вообще и российском в особенности
Творчество Достоевского: от «метафизики» до капиталистического «реализма» и «натурализма»
Антикапиталистический пафос Достоевского
Романы Достоевского: образ города и дух капитализма
Европейский капитализм – предупреждение России
«Русский» капитализм – детище «русского» либерализма
«Подросток» Достоевского: опять о «бесах». История искушения бесом богатства
Достоевский: Россия попала в плен «денежного принципа» (роман «Идиот»)
«Братья Карамазовы»: «денежный принцип» в жизни героев
Достоевский о ростовщичестве. Роман «Идиот»
Тема ростовщичества в мировой художественной литературе: от Данте до Достоевского
Достоевский о финансах и «корнях дуба»
P S
Достоевский: кто на Руси «лучший человек»?
«Крокодил», «экономический принцип» и современная Россия
Красота спасет мир?
О литературе и эстетике
Размышления Достоевского о красоте. Роман «Идиот»
«Бесы»
«Братья Карамазовы»
О стихотворении Заболоцкого. Связь с Достоевским
Раскрытие этики через эстетику
Литературные пророчества XIX века о грядущей революции: от Пушкина до Достоевского
Не пророчества, но прозрения
Прозрения русских поэтов
Первые прозрения русскойпрозы
Достоевский
Откровения Достоевского и сегодняшний день
Достоевский и коронавирус
Пророческий дар Достоевского
Нарастающий мировой хаос. Коронавирус
Взгляд Достоевского в XXI век. Современная интерпретация «Бесов»
«Великий инквизитор»: мировой порядок с помощью «карантина»
Сон Родиона Раскольникова. Фрагмент романа
Сон Раскольникова: описание сегодняшней «пандемии коронавируса»
Что делать? О самом главном и опасном «вирусе»
«Великий инквизитор» Достоевского
Введение. Пророчества, прозрения, эсхатология Достоевского
«Великий инквизитор» – пик творчества Достоевского
Краткое содержание «Великого инквизитора»
Реакция на «Великого инквизитора»
Достоевский и антиутопии ХХ века
Достоевский как эсхатологический писатель
Три искушения Христа в пустыне как прообраз человеческой жизни и мировой истории
Великий инквизитор: то были не «искушения», а «деловые предложения»
Великий инквизитор: свобода совести – непосильное бремя для слабого человека
Три столпа власти новых пастырей человечества: чудо, тайна и авторитет
О чуде
О тайне
О хлебах
Авторитет
Великие инквизиторы Нового и Новейшего времени
Великие инквизиторы антиутопий
Великий инквизитор как предтеча антихриста
Власть в мире антиутопий
«Организованное» общество «счастливых» людей
Об «искупительной миссии» новых вождей
«Гуманизм» Великого инквизитора и «антигуманизм» Христа
Католицизм – ловушка дьявола
О социализме
Все ли спасутся? – УВеликого инквизитора никто!
Заключение. О философии «ратного оптимизма»
Достоевский – «человек Апокалипсиса»
Достоевский – продолжатель традиции Гоголя
Апокалиптический дух писателя
Прямые обращения героев Достоевского к Апокалипсису
Эсхатология Достоевского в широком смысле
Великий инквизитор – прототип антихриста
Герои Достоевского: метания между жизнью и смертью
Роман «Бесы» как анатомия грядущего русского Апокалипсиса
«Преступление и наказание». «Сверхчеловек» как прообраз антихриста
«Преступление и наказание». Последний сон Раскольникова как прообраз событий Апокалипсиса
Достоевский: «Никогда люди не считали себя так умными и непоколебимыми в истине, как считали зараженные»
Сон Раскольникова – преддверие воскрешения
Максимилиан Волошин: продолжение темы сна Раскольникова
Отрывок из книги
Вашему вниманию, уважаемый читатель, предлагается книга, представляющая собой сборник статей и очерков, посвященных творчеству великого русского писателя Федора Михайловича Достоевского. Не так давно вышла моя книга по художественной литературе[1], где я уже касался некоторых произведений Достоевского и поднятых в них вопросов. Пытаясь в той книге выявить самых талантливых и глубоких русских писателей XIX века, я назвал трех: Александра Пушкина, Николая Гоголя и Федора Достоевского. Меня тогда особенно «зацепил» Достоевский. После выхода той книги я продолжил размышлять над романами, повестями и рассказами Федора Михайловича и класть на бумагу свои размышления. Появилось достаточно много статей и очерков, которые я решил сложить в сборник, который вы держите в руках.
Всю художественную литературу я условно делю на две части. Первая – та, которая может быть на момент выхода произведения очень интересной, захватывающей и интригующей. Одним словом, востребованной читательской аудиторией. Но проходит лет десять (условно), и она превращается в макулатуру. Мягко говоря, происходит «моральное старение» произведения. Такой продукции из «литературного цеха» выходит 99 % (условно). Другая часть – произведения, которые со временем становятся, наоборот, все более актуальными и востребованными. Таких – (условно) 1 %. Это, наверное, то, что и называется классикой. Так вот, произведения Достоевского – именно тот один условный процент. Может быть, при жизни Федора Михайловича многими его современниками они воспринимались настороженно и даже враждебно. Писателя обвиняли в «неадекватности» (достаточно вспомнить тогдашнюю реакцию на роман «Бесы»). Талант Достоевского пророческий, многие его произведения очень точно описывают и объясняют события сегодняшнего дня и подсказывают, что еще может произойти в последующие десятилетия XXI века.
.....
Чем живут и дышат «бесы»? Вот фрагмент разговора двух других «бесов» – главного идеолога Шигалева и одного из группы «наших», члена революционной «пятерки» Лямшина: «Я предлагаю не подлость, а рай, земной рай, и другого на земле быть не может, – властно заключил Шигалев. – А я бы вместо рая, – вскричал Лямшин, – взял бы этих девять десятых человечества, если уж некуда с ними деваться, и взорвал их на воздух, а оставил бы только кучку людей, образованных, которые и начали бы жить-поживать по-ученому».
Один из наиболее ярких и запоминающихся фрагментов романа – обращение Петра Верховенского, главного «беса», к Николаю Ставрогину. Верховенский склонял Ставрогина к тому, чтобы он стал официальным лидером, а точнее «знаменем» нигилистов и революционеров: «Ставрогин, вы красавец! – вскричал Петр Степанович почти в упоении. – Знаете ли, что вы красавец! В вас всего дороже то, что вы иногда про это не знаете. О, я вас изучил! Я на вас часто сбоку, из угла гляжу!.. Вы мой идол! Вы никого не оскорбляете, и вас все ненавидят; вы смотрите всем ровней, и вас все боятся, это хорошо. К вам никто не подойдет вас потрепать по плечу. Вы ужасный аристократ. Аристократ, когда идет в демократию, обаятелен! Вам ничего не значит пожертвовать жизнью, и своею, и чужою. Вы именно таков, какого надо. Мне, мне именно такого надо, как вы. Я никого, кроме вас, не знаю. Вы предводитель, вы солнце, а я ваш червяк…»
.....
