Неокантианство. Третий том

Оглавление

Валерий Антонов. Неокантианство. Третий том

МОРИЦ ВИЛЬГЕЛЬМ ДРОБИШ

Вещи в себе у Канта и его понятие опыта

Новое изложение логики

О понятии цели

ЯКОВ ФРИДРИХ ФРИЗ

Об отношении эмпирической психологии к метафизике

Новая критика разума

Новая критика разума

Предисловие ко 2-му изданию

Непосредственное познание разума или размышление и разумная идея

Знание, вера и предчувствие

Конечное и вечное бытие или явление и вещь-в-себе

Истина

О различии созерцания и мышления

Номинализм

КАРЛ МОРИЦ ПОЭШМАНН

Проблема ценности у Фриза. Вступление

ЛЕОНАРД НЕЛЬСОН

Возможна ли естественная наука без метафизики

О так называемой проблеме знания

Критический метод и отношение психологии к философии

Приложение

Об отношении так называемого неокантианства к «Новой критике разума» Фриза

Правоведение и политика

Теория истинного интереса

Якоб Фридрих Фриз и его младшие критики

АЛЬФРЕД КАСТИЛЬ

Учение Якоба Фридриха Фриза о непосредственном знании

ОТТО МАЙЕРХОФ

Спор о психологической критики разума (1)

ГОСВИН КАРЛ УПХЬЮЗ

Кант и вещи в себе

Понятие вещи-в-себе в трансцендентальной аналитике

Понятие вещи-в-себе в трансцендентальной диалектике

ЭРИХ ФРАНЦ

Проблема реальности в теории опыта Канта

ЮЛИУС ГУТТМАНН

Кантовское понятие объективного знания

ЭДМУНД КЁНИГ

О понятии объективности по Вольфу и Ламберту со ссылкой на Канта

СИМОН БРЫСЬ

Сама по себе вещь

ЛЮДВИГ БУССЕ

О учении Канта о вещи в себе

ЭМИЛЬ НИМЗ

Аффектирующие предметы

ВАЛЬТЕР КИНКЕЛЬ

Понятие аффекта, вещь-в-себе и сфера действия категорий

Отрывок из книги

Сборник статей немецких мыслителей объединен тематическим принципом: в совокупности дают представление о разнообразии идей, тем и методов философского поиска начиная со второй полвины XVIII до начала XX вв. возникших под влиянием учения и идей И. Канта. В этом сборнике впервые переведены на русский язык тексты, опубликованные в немецких журналах и отдельными книгами.

О третьем томе: Работы психологистов Якоба Фриза и Нельсона. А также работы, объедененные кантовским понятием «Вещь само по себе».

.....

Хотя «Критика чистого и практического разума» Канта восхитительно связана друг с другом и представляет руководящие принципы открытия категорий и идей, автономии и независимости моральных убеждений и единственной практической обоснованности философии религии, для «Критики разума» наряду с этим фактическим доказательством оставалась еще одна главная задача: утверждение прав разума на эти философские прозрения и обоснование их истинности.

Для этой цели, однако, проект Канта оставался несовершенным именно по тем двум причинам, что он не провел ни полного логического, ни психологического исследования.

.....