Оглавление
Валерий Антонов. Немецкая философия XIX века после Гегеля
Философская программа Якоба Фридриха Фриза (1773–1843)
Философский реализм Иоганна Фридриха Гербарта (1776–1841)
Фридрих Эдуард Бенеке (1798–1854): психология как основополагающая наука
Бернард Больцано (1781–1848): логика «в себе» и депсихологизация мысли
Критика абсолютного идеализма изнутри: К. Г. Вайссе и И. Г. Фихте
Артур Шопенгауэр: воля, представление и пессимизм
Критический анализ философии Артура Шопенгауэра
Развитие философии Шопенгауэра в трудах Эдуарда фон Гартмана
Трансформация гегельянской философии: антропологический и историко-критический поворот (Фейербах, Руге, Штирнер)
Становление исторического материализма: философская революция Карла Маркса и Фридриха Энгельса
Диалектический материализм
Исторический материализм
Антиномия научного детерминизма и революционного волюнтаризма
Марксизм как незавершенный проект: современные векторы
Сёрен Кьеркегор: экзистенция, тревога и истина субъективности
Баденская школа
Прагматистская тенденция в неокантианстве: переосмысление постулатов и ценности как полезных фикций
Эрнст Кассирер: синтез, трансформация и наследие неокантианства
Дильтей и Лотце: методологические и метафизические альтернативы неокантианству
Вильгельм Вундт: Психологическое обоснование философского синтеза и проект «научной метафизики»
Ганс Дриш: от экспериментальной эмбриологии к «научной метафизике»
Рудольф Ойкен: «Активизм» как философия духовной жизни и её метафизическое обоснование
Анализ «присвоения прошлого»: Тренделенбург, аристотелевское возрождение и неотомизм как альтернативные проекты
Фридрих Ницше: этапы мысли, критика морали и вызов атеизма
Фазы мысли Ницше как маски
Ранние работы Ницше и критика современности
Воля к власти как перспективистская онтология, а не субстантивная метафизика
Воля к власти в природе и человеке
Теория вечного возвращения
Размышления о философии Ницше
Позитивистское решение
Философия существования (экзистенциализм)
Появление феноменологии: Брентано, Мейнонг, Гуссерль, широкое использование феноменологического анализа
Отрывок из книги
Среди мыслителей, противостоявших послекантовскому идеализму, Иоганн Фридрих Гербарт известен гораздо шире Якоба Фриза. В 1809 году Гербарт возглавил в Кёнигсберге кафедру, ранее принадлежавшую Канту, и занимал её до 1833 года, после чего переехал в Гёттинген. Знакомство в Швейцарии с Песталоцци пробудило в нём глубокий интерес к педагогике, которой он посвятил ряд фундаментальных трудов. Среди его ключевых философских работ – «Введение в философию» (1813), «Психология как наука» (1824-1825) и «Общая метафизика» (1828-1829).
1. Философия как «проработка понятий»: специфика и задача.
.....
Историческое место.
Философия Гербарта, лишённая романтического пафоса идеализма, в одном смысле была анахронизмом, возвращением к докантовской рационалистической метафизике. В другом – она оказалась удивительно современной, предвосхитив тенденции к сближению философии с наукой, интерес к бессознательному и аналитическую точность. Наибольшее непосредственное влияние оказали его психология (как попытка научного подхода) и педагогика (как систематическая теория). Его метафизический реализм, хотя и был вскоре забыт, представляет собой уникальную и внутренне строгую попытку построить непротиворечивую картину мира на плюралистической основе.
.....
