Между интуицией и анализом: Путеводитель по философской мысли эпохи кризиса и обновления (1880–1955)
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Валерий Антонов. Между интуицией и анализом: Путеводитель по философской мысли эпохи кризиса и обновления (1880–1955)
Предисловие
Британский эмпиризм
Эмпирики, агностики, позитивисты
ИДЕАЛИСТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В ВЕЛИКОБРИТАНИИ
АБСОЛЮТНЫЙ ИДЕАЛИЗМ: БРЭДЛИ
Абсолютный идеализм: Бозанкета
Ориентация на персоналистический идеализм
ИДЕАЛИЗМ В СЕВЕРНОЙ АМЕРИКЕ
Философия Ройса
Персоналистический идеализм и другие тенденции
АБСОЛЮТНЫЙ ИДЕАЛИЗМ В АМЕРИКЕ
ПРАГМАТИСТСКОЕ ДВИЖЕНИЕ
Прагматизм Джеймса и Шиллера
Экспериментализм Джона Дьюи
ВОССТАНИЕ ПРОТИВ ИДЕАЛИЗМА
Дж. Э. Мур и анализ
Бертран Рассел
A. Джон Генри Ньюмен
От Французской революции до Огюста Конта
Огюст Конт
ОТ ОГЮСТА КОНТА ДО АНРИ БЕРГСОНА
Анри Бергсон
Томизм во Франции
Философия науки
Философия ценностей, метафизика, персонализм
Два религиозных мыслителя
Экзистенциализм Сартра
Феноменология Мерло-Понти
Отрывок из книги
Глава I. Утилитаризм как социальная философия: от Бентама к Миллям (генезис, доктрина и внутренние противоречия).
1. Предварительные замечания.
.....
Исходным пунктом логической системы Милля является анализ языка, поскольку выводы, составляющие предмет логики, осуществляются преимущественно посредством слов. В центре этого анализа лежит теория имен, различающая денотацию (объекты, на которые имя указывает) и коннотацию (атрибуты, которые имя подразумевает). Универсальные конкретные имена (например, «человек») обладают как денотацией, так и коннотацией, причём именно коннотация составляет их смысл. Собственные имена (например, «Джон»), напротив, лишь обозначают индивидов, не коннотируя атрибутов, и потому в строгом смысле лишены значения. Интересно, что термин «Бог», даже будучи применяемым к единственному существу, Милль не считает собственным именем, поскольку он коннотирует определённый набор атрибутов, ограничивающих его референцию.
Предложение трактуется Миллем как утверждение или отрицание одного имени о другом, обычно выражаемое связкой «есть»/«не есть». Он подчёркивает важность различения экзистенциального и связочного употребления глагола «быть», чтобы избежать логических ошибок, например, приписывания существования воображаемым объектам на том основании, что о них можно что-либо утверждать.
.....