Читать книгу Всполохи - Валерий Аркадьевич Ильичев - Страница 1
ОглавлениеВ нашем восприятии окружающего мира время от времени происходят резкие перемены, подобные вспышкам света молнии во тьме прикрывших небо туч. Эти озарения рождаются под влиянием внешних событий или в результате долгих размышлений человека об окружающем его мире и своём предназначении.
Мы задумываемся о справедливости сложившегося веками порядка вещей, начинаем сомневаться в благородстве и бескорыстии наших друзей и близких, с горечью осознаём собственное человеческое несовершенство. И всё больше разочаровываемся в своих детских представлениях об идеальном мире взрослых людей. Большинство из нас смиряются и предпочитают безвольно плыть по течению реки жизни, оставив в стороне сложные философские проблемы земного бытия и подлинную сущность происходящих вокруг событий.
К счастью, многие из людей всё же пытаются разобраться и понять, кто они и зачем пришли в этот мир. И каждый проходит свой собственный путь постижения сущности провозглашённых из глубины веков общеизвестных истин о смысле жизни, постоянной борьбе добра и зла, как развивается и куда движется человечество.
Наиболее часто молодые люди испытывают трудности с получением ответов на извечные вопросы:
– Человек это звучит гордо?
– Что есть истина?
– Игры разума или разумные игры?
Эта книга не научное исследование и не философский трактат, а желание поделится опытом и размышлениями автора о пережитых событиях и встречах с великим множеством людей с различными взглядами и судьбой.
Читателю совсем не обязательно соглашаться с выдвинутыми гипотезами и выводами. И это будет замечательно, поскольку наглядно продемонстрирует его способность самостоятельно мыслить и искать свой собственный путь в поисках истинного смысла жизни.
Глава I
Человек это звучит гордо?
В истории человеческой мысли имеются две противоположные, и, казалось бы, исключающие друг друга точки зрения. Одни утверждают, что люди порочны, ничтожны и заслуживают презрения, а другие с восторгом отстаивают заманчивый и притягательный лозунг о гордости за свершения и достижения человечества по совершенствованию окружающего нас мира. И те, и другие имеют серьёзные основания отстаивать своё мнение.
Веками на эту тему ведут споры философы, политики, деятели культуры.
Но каждый из нас и без знакомства с их выдающимися трудами по мере взросления, сталкиваясь с суровой действительностью, накапливает разочарование и задаётся вопросом, как жить в этом жестоком и беспощадном к тебе мире? При этом мы старательно не замечаем собственного несовершенства и пороков. Более того, по утверждению психологов, люди больше всего ненавидят в других недостатки, присущие им самим. Уже неоднократно отмечалось, что человек корыстолюбивый громче всех возмущается чужим сребролюбием, а трус обвиняет всех в малодушии. В этой связи не теряет своей актуальности Евангельский совет никого не осуждать за грехи, а убедиться, насколько ты сам от них свободен.
Постоянным проявлениям людских пороков посвящены горы религиозных трактатов, научных трудов и произведений мирового искусства. Особого внимания заслуживает вопрос о причинах столь сильной и непрестанной тяги людей к творению зла. И здесь на первое место выдвигается животная природа происхождения человека, его выработанные веками рефлексы на внешние и внутренние раздражители. Власть чувственности велика.
В ДНК современного человека обнаружены гены неандертальцев. В первобытные времена закон выживания требовал постоянного проявления агрессии для защиты от врагов и добывания пищи, а также удовлетворения инстинкта размножения для укрепления и размножения рода. И современному человеку по-прежнему присущи всё те же физиологические реакции, выработанные природой в течение тысячелетий.
В своей книге «Лезвие бритвы» И. Ефремов описал видения современного человека об его участии в охоте первобытного племени. Учёный писатель выдвинул вполне правдоподобную гипотезу о пробуждении под гипнозом, так называемой, генетической памяти, когда перед нами возникают ситуации, когда-то давно пережитые нашими предками. Впрочем, современная наука далека от расшифровки механизмов подобной передачи информации через ДНК из далёкого прошлого.
Но в определяющем влиянии животных инстинктов на мотивацию и направленность наших поступков убеждены многие психологи, биологи и криминалисты. Современные исследования неопровержимо доказывают, что люди с врождённой повышенной агрессивностью наиболее часто совершают правонарушения. Ещё в 70-е годы некоторые биологи предложили создать лаборатории для обследования молодых людей перед вступлением в брак и предупреждения их о возможном рождении от их союза лиц с задатками жестокого преступника. Нельзя исключать практического применения подобных медицинских исследований в недалёком будущем.
Широко известны многочисленные факты, когда вполне добропорядочные люди, взяв из детского дома ребёнка, рождённого от неблагополучных родителей, не справляются с его неадекватным поведением и возвращают под опеку государственных учреждений.
Но признание влияния природных и генетических предпосылок на поведение человека совсем не означает, что при наличии природной склонности к насилию он может освобождаться от наказания при нарушении закона. Ещё в конце Х1Х века на съезде криминалистов учёные пришли к выводу, что человек существо социальное и от его воспитания и саморазвития всецело зависит свобода выбора поступков и поведения. И, естественно, несмотря на неблагоприятные воспринятые по наследству физиологические данные, он должен нести ответственность в случае нарушения закона.
Тем более, что склонность ко многим порокам человек не наследует, а приобретает в процессе неблагоприятного жизненного опыта и общения с лицами со стойкими антиобщественными установками. В то же время имеется немало примеров, когда даже в неблагоприятной среде одни люди охотно приобщаются к антиобщественному поведению, а другие законопослушны и неуклонно придерживаются норм морали.
Причины противоправного поведения различны и многообразны. И всё же имеется одна общая черта, их объединяющая. Все основные мировые религии в качестве первопричины падения человечества и совершения грехов указывают гордыню.
Для доказательства истинности такого утверждения необходимо отличать этот основной порок от законного ощущения гордости за принадлежность к людскому сообществу. Прежде всего, гордыня это преувеличенная оценка собственных достоинств, и как последствие, намеренное принижение заслуг и добродетелей других людей. А гордость это удовлетворение от высокой оценки собственных достижений по улучшению окружающего мира и преодолению собственных слабостей и немощи. Люди также склонны испытывать гордость не за себя, а за своих знакомых, родных, учеников, соотечественников. Такое бескорыстие лишний раз доказывает отсутствие у данного конкретного человека гордыни и самовосхваления.
В любом случае можно утверждать, что гордость побуждает к совершенствованию и прогрессу, а гордыня тормозит любое развитие, разрушает саму личность и нарушает гармоничное равновесие в нашем мире.
Очень часто приходится встречаться с завышенной самооценкой из-за принадлежности человека к определённому полу, расе, национальности или социальной группе. Но подобное самовосхваление является необоснованной и неправомерной, поскольку всё это человек получает автоматически по факту рождения, а не в результате собственных усилий. Но зато вполне уместна гордость за прошлые достижения своих предков в труде, науке, искусстве и на поле брани при защите Родины.
Именно гордыня лежит в основе нарушений требований законов и норм морали. Мы начинаем считать, что нам можно то, что другим запрещено. Даже при переходе улицы на красный свет человек в глубине души предполагает о своём исключительном праве на нарушение закона. По причине гордыни люди, действительно, имеющие реальные заслуги, часто подвергаются лжи и клевете со стороны завистников, остро ощущающих рядом с ними свою ущербность.
Весьма ярко прослеживается гордыня при расследовании причин совершённого преступления. Недаром герой Ф. Достоевского Раскольников перед убийством процентщицы задаёт себе наполненный превосходством над другими людьми вопрос: «тварь я дрожащая или право имею».
С чрезмерной яркостью проявляется гордыня при совершении убийств из ревности. Психологи давно уже установили, что покушение на чужую жизнь из-за измены партнёра, люди совершают исключительно из-за уязвлённого самолюбия. Им невыносима мысль, что его такого необыкновенного и исключительного предпочли другому человеку.
Иногда гордыня проявляется при ревности в довольно карикатурном и смешном виде. Известен случай, когда иллюзионист Кио вызвался успокоить одного из артистов цирка, угрожавшего убить жену за любовную связь с рабочим реквизитором. В ответ на уговоры успокоиться ревнивец вполне искренне воскликнул: «Мне нестерпимо думать, что жена мне изменила с незначительным человеком. Вот если бы на его месте были вы, тогда иное дело». Этот трагикомический эпизод лишний раз доказывает, что истинной причиной убийств из ревности является именно обида за принижение своей бесценной персоны.
Непомерная гордыня ярко проявляется при выявлении подлинных причин насильственных преступлений. Так, исследования показали, что многие подростки, которые подвергались унижению в местах лишения свободы, после освобождения вели себя крайне агрессивно и совершали тяжкие преступления. Это объясняется желанием юноши восстановить самоуважение, и доказать свою принадлежность к категории не слабаков, а сильных и опасных личностей.
Именно этим также объясняется перенос накопленной злости с сильного обидчика на более слабого человека. Подобные факты тоже встречаются довольно часто. Вспоминается случай, когда подросток на Б. Дорогомиловской улице ударил ножом случайного прохожего. На первых допросах он искренне не мог объяснить причину совершенного преступления. И лишь с помощью психолога удалось выяснить, что незадолго до нападения парня жестоко избил отец за плохую оценку в школе. Он не мог дать отпор физически сильному родителю и выместил злость на проходящем мимо человеке, одетом в такой же свитер, как у его отца.
Психологи и криминологи давно убедились, что семейными тиранами, склонными к насилию, являются зачастую люди, являющиеся изгоями в своих трудовых коллективах или в ближайшем окружении. Такие типы стремятся компенсировать свою ущербность и слабоволие за счёт беззащитных родственников и знакомых.
Проявление гордыни можно проследить и при совершении корыстных правонарушений. Так, взяточники, воры, мошенники во время допросов искренне заявляют, что хотели иметь такие же высокие материальные блага, как другие успешные люди. Гордыня вызывает у них необоснованное желание получить богатство без всяких усилий.
С другой особенностью человеческой психологии мы сталкиваемся, когда преступник оправдывает свои противоправные действия благой целью или наказанием своей жертвы за её дурные качества. Это помогает ему сохранить душевное равновесие. Так, совершая кражу либо разбой, преступник объясняет свои действия необходимостью дорогостоящей операции близкого человека или оплаты денег за учёбу. Запомнился случай убийства кассирши в магазине «Малахитовая шкатулка» на Новом Арбате, когда молодой человек пошёл на тяжкое преступление ради денег на обучение в аспирантуре.
Нередко люди из криминального мира ищут возможность очистить свою совесть, жертвуя крупные суммы церквям или в благотворительные фонды. Такой способ оправдаться лишний раз свидетельствует о наличии в душах людей понимания сущности добра и зла и их постоянной борьбы между собой.
К великому сожалению, в современном мире крайне обострились противоречия, способствующие проявлению человеческих пороков. Причин, способствующих разобщению людей, существует великое множество.
В первую очередь следует отметить, что на отчуждение между людьми существенно влияют различия в их внешнем облике. В своих мемуарах писатель В. Каверин отмечал, что являясь человеком высоким и худым, чаще всего вызывал неприязнь у лиц низкого роста и полных. Один из известных биологов страны дал ему вполне разумное объяснение, определив подобную враждебность борьбой видов. Являясь потомками первобытных людей, мы на уровне инстинкта невольно при встрече оцениваем человека по критерию «свой» или « чужой». Именно так поступали наши предки при встрече другого подобного существа в дикой природе. При совпадении внешности возникало доверие, а значительные различия внешности вызывали настороженность и заставляли готовиться в агрессии.
Характерен пример из недавнего прошлого, когда один душевнобольной человек низкого роста вообразил, что причиной всех бед людей подобных ему являются особи высокие, смотрящие на него и его собратьев сверху вниз. Изготовив взрывное устройство, он решил привести его в действие в автобусе, где будут преобладать люди выше среднего роста. И он несколько раз менял перед взрывом маршрутные автобусы, поскольку в них ехало большое количество низкорослых людей, которым он сочувствовал. Найдя, наконец, подходящий объект, он произвёл взрыв, унесший много жертв. На допросах душевно больной оправдывался желанием спасти людей низкого роста от враждебных им высоких особей.
В повседневной жизни мы знаем, что легче добиться доверия у лиц, схожих с нами по манере одеваться, жестикулировать, говорить. Все эти моменты максимально учитываются при ведении деловых переговоров, поиска партнёров для проведения досуга или даже выгодного супружества. И, действительно, даже простое копирование позы собеседника или совпадение в отдельных деталях одежды может растопить лёд недоверия в собеседнике.
Политики во всём мире это давно поняли и максимально используют для повышения своей популярности в отдельных социальных слоях. В качестве исторического примера можно привести хитрый ход интеллигента В. Ленина, одевавшего для выступлений перед рабочими привычную для них кепку.
Ради справедливости надо сказать, что внешнее несходство легко устраняется в процессе общения, если у собеседников совпадают жизненные позиции, деловые интересы, либо конкретные факты вызывают одни и те же эмоциональные реакции. Недаром мудрая русская пословица гласит: встречают по одёжке, а провожают по уму.
Как тут не вспомнить случай из жизни А. Платонова, когда его бедно одетого привели в дом дамы, у которой собирались представители интеллектуальной элиты. Вид гостя шокировал хозяйку. Но после беседы с малоизвестным в те годы писателем она пришла в восторг и при прощании приглашала посещать её в любое время.
И всё же, как ни печально, различия в цвете кожи, разрезе глаз, языка общения часто приводят к осложнениям в сфере национальных отношений. В советское время интернациональному воспитанию людей в официальной государственной пропаганде уделялось огромное внимание. И всё же на бытовом уровне национальный антагонизм проявлялся довольно часто. И после развала СССР это негативное явление проявилось с наибольшей остротой. Всплыли старые устоявшиеся мифы, приписывающие дурные качества представителям иных этнических групп, вспомнились давние территориальные конфликты между проживающими рядом народами.
Кроме того, настороженность и враждебность к лицам иной национальности многократно возросло в регионах, где отмечена значительная прослойка богатых людей среди отдельных этнических групп. Такое материальное расслоение часто происходит из-за гегемонии приезжих лиц в определённой сфере деятельности. Например, засилье на местных рынках торговцев из других регионов, либо подпольное распространение запрещённых предметов, в том числе и наркотиков. В результате в отдельных регионах страны создаётся напряжённая обстановка, способная вылиться в кровавые побоища. Как это было, например, в городе Кондопога в Карелии или разгром цыганских посёлков под Екатеринбургом.
Поводом для столкновений может послужить любой мелкий конфликт, поскольку обида или оскорбление от человека иной национальности воспринимается гораздо острее, чем от своего соотечественника.
Особенно остро в последние годы во всём мире стоит проблема отношений между коренным населением и иммигрантами. Положение осложняется из-за значительного роста преступлений со стороны лиц, приехавших из неблагополучных экономически регионов или из стран, где идёт война. Криминализации мигрантов способствует бытовая неустроенность, высокая безработица, и во многом их бесправное положение.
В целом миграция экономически выгодна, но необходим ряд мер по нейтрализации негативных последствий прибытия в страну значительно числа малоквалифицированной рабочей силы. Нужна обоснованная политика по введению квот на прибытие в страну высокообразованных специалистов, способных принести России реальную помощь.
К сожалению, обострению национальных отношений помимо экономической конкуренции способствуют средства массовой информации, в том числе кинофильмы и телевизионные сериалы, в которых роль злодеев и преступников зачастую отводится представителям малочисленных этнических групп. Подобные произведения на уровне подсознания формируют негативное отношение к лицам иной национальности.
Не секрет, что основы правильных межнациональных отношений закладываются с детства. В регионах, где исторически проживают представители многих народностей уровень толерантности гораздо выше, поскольку дети вместе учатся в школе, играют и проводят досуг и не придают повышенного значения этническим различиям. Кроме того, для интернационального воспитания крайне важен пример родителей. И если бабушки и дедушки, папы и мамы с малых лет внушают ребёнку, что люди хорошие и плохие есть у каждого народа, то у него формируется правильное мировоззрение и отношение к людям иной национальности.
В этом отношении крайне показателен пример из Евангелия, когда Христос рассказывает ученикам о ранении и ограблении разбойниками иудея, мимо которого равнодушно проехали его соплеменники. И лишь представитель презираемого малого народа самарянин оказал ему помощь. Христос делает обоснованный вывод, что этот добрый человек более близок несчастному иудею, несмотря на их национальное различие. Эта притча наглядно учит всех нас избегать предубеждения и справедливо оценивать людей не по принадлежности к определённой нации, а по их положительным или отрицательным поступкам.
Без преодоления межнациональной розни невозможен никакой политический и экономический прогресс любого государства. Любые проявления ксенофобии необходимо пресекать в самом начале. Иначе возможен социальный взрыв, как расовые беспорядки в США в 2020 году после убийства полицейскими чёрнокожего молодого человека. Излишне объяснять, что в пропаганде расового и национального превосходства лежит всё та же непомерная гордыня, порождающая все иные пороки человечества.
Другим распространённым явлением, извечно разделяющим общество, является вражда между богатыми и бедными. Причин для взаимной нелюбви и неприязни между ними весьма предостаточно. Бедняки испытывают к состоятельным людям естественную зависть. Так повелось уже с первобытных времён, когда при неблагоприятных природных условиях выживали те, у кого были запасы пищи либо более совершенные орудия для охоты и ведения войны.
И в наше время многие люди во всём мире задаются извечным завистливым вопросом, почему у другого человека высокое материальное благосостояние, а у меня нет? При этом недоброжелателям зачастую даже не приходит в голову, что они вполне могут прожить без загородных замков, яхт и дорогостоящих автомобилей. А когда им всё же удаётся стать богатыми, они быстро убеждаются, что обилие недвижимости и денег никому не приносит личного счастья. Именно поэтому так быстро разошлась и стала популярной заимствованная из латиноамериканского сериала фраза: «богатые тоже плачут».
Не только зависть возбуждает негативное отношение к богатым людям, но и убеждение в том, что в основе каждого значительного состояния лежит противозаконная деятельность. Известная русская пословица гласит: трудом праведным не построишь палат каменных. В обществе сложилось стойкое убеждение, что путь к богатству лежит через казнокрадство, взятки, хищения либо через протекцию высокопоставленных чиновников своим родственникам и знакомым.
В свою очередь лица, владеющие крупным имуществом, испытывают недоброжелательство к беднякам, ощущая реальную угрозу своему состоянию от привлекательного лозунга: «надо у богачей всё отнять и поделить».
Значительную опасность для людей состоятельных представляют лидеры преступного мира, от которых им приходится откупаться либо вводить в управление своим бизнесом. Подобные процессы сливания крупного бизнеса с криминалитетом происходят во всех странах мира. Организованная преступность стала важной частью экономики развитых стран и оказывает сильное влияние на их внутреннюю и внешнюю политику. И хотя образ легендарного разбойника Робина Гуда, грабящего богачей ради помощи крестьянам, как и прежде привлекателен, всё же следует предположить, что и себя с соратниками он не обижал.
Ради справедливости следует отметить немалое количество людей, которые не испытывают зависти к богачам, примиряясь с тем, что для людей, находящиеся у власти, вполне естественно запускать руки в казну. Но их беспокоит невозможность обеспечить свою семью полноценной едой, тёплой одеждой, уютным жильём. Круг этих требований весьма прост и естественен. И если люди в своей массе будут иметь хотя бы минимумом перечисленных благ, то любое государство и общество будет надёжно защищено от социальных потрясений и революций.
Характерен эпизод, когда после конференции РСДРП в Таммерфорсе рабочие боевики написали В. Ленину, что они в восторге от условий жизни финских рабочих, и если бы российские пролетарии жили также, то никакая революция не нужна. Возможно, вождь мирового пролетариата так легко предоставил независимость Финляндии, не желая смущать их образом жизни местных рабочих.
В любом случае следует признать, что совершение в 1917 году революции в России заставило капиталистов во всём мире озаботиться достойным материальным обеспечением людей труда во избежание социальных потрясений. И в этом, несомненно, положительное влияние происшедших в России перемен на ход мирового развития. Правители многих стран извлекли урок и с тех пор стараются уменьшить уровень разрыва между материальным обеспечением основной массы своих граждан и богатых людей.
В современном обществе отмечается ещё один существенный повод для враждебности к богатым людям. Это использование денег и полезных связей для ухода от ответственности за нарушение действующих законов. Известны многочисленные скандалы из-за дорожно-транспортных происшествий, пьяных драк в общественных местах, потребления наркотиков, сексуальных скандалов, когда отпрыскам богачей удаётся избежать ответственности, откупаясь от жертв и продажных правоохранителей.
Огромное возмущение вызывают получившие огласку в СМИ презрительные высказывания мажоров в адрес обычных людей, честно зарабатывающих на жизнь и не сумевших сколотить крупное состояние. Состояние нравов среди, так называемой, «золотой молодёжи» лишний раз свидетельствует об огромном вреде богатства на людей, внушая им гордыню и осознания права жить, не соблюдая законы. Недаром в опере «Фауст» из уст Мефистофеля звучит знаменитая фраза: «люди гибнут за металл». В уголовной практике мы наиболее часто сталкиваемся с совершением преступлений ради наживы.
Здесь уместно вспомнить притчу из Евангелия, когда Иисус предложил юноше, желающему стать христианином, раздать своё имущество беднякам. И тот готовый на многие лишения, не смог из жадности выполнить это требование и, заплакав, ушёл. И Иисус сказал ученикам, что легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому попасть в Царствие Небесное.
Характерен и знаменитый эпизод с Моисеем, который взобрался на гору, чтобы получить от Господа скрижали с заповедями. Когда он вернулся, то увидел, что в его отсутствие люди забыли о Боге и поклоняются отлитому из золота тельцу. Изображение разгневанного Моисея этой людской приверженностью богатству многократно служило сюжетом для создания мировых произведений живописи.
И всё же стремление людей к личному обогащению на протяжении столетий остаётся одним из сильнейших мотивов их поведения. Его живучесть подтвердила неудача великого социального эксперимента в СССР. В недрах советского государства процветали расхитители, создатели подпольных производственных цехов, взяточники и казнокрады. Особенно расцвели хищения в торговле, на производстве и иных сферах экономики в 70-е годы во время руководства страной Л. Брежневым, который в силу своего доброго характера не принял должных жёстких мер по борьбе с преступностью. Впрочем, и пришедший ему на смену Ю. Андропов не смог суровыми репрессиями навести в стране порядок, поскольку уже была подорвана вера в реальное построение коммунистического общества, а, главное, не истреблена вполне естественная тяга к накопительству.
Экономического расцвета и устойчивости государства можно добиться лишь созданием надлежащих условий для законного высокого заработка граждан и неукоснительным пресечением каналов неправедного обогащения. При этом практикой доказано, чем выше материальный уровень жизни честных граждан, тем они нетерпимее относятся к любым нарушениям закона и охотнее включаются в охрану правопорядка.
Люди, добившиеся высокого благосостояния законным путём, заслуживают уважения, поскольку развивают экономику, создают новые рабочие места, строят больницы, школы и активно помогают тем, кто нуждается. Во многих зарубежных странах благотворительность считается обязательной для богатых людей. Даже если спонсорская помощь оказывается для популизма и завоевания голосов избирателей, она заслуживает уважения и одобрения. Представляется, что в нашей стране благотворительности со стороны крупных промышленников и бизнесменов уделяется ещё пока недостаточно внимания. Иначе бы средства массовой информации так часто не публиковали призывы жертвовать больным детям на сложное лечение и операции за рубежом.
В любом случае конфликт между богатыми и бедными будет неизбежно существовать и государство обязано политическими, социальными и экономическими мерами устранять причины для взаимной вражды и неприязни. Но никакие воспитательные беседы не помогут избежать социальных потрясений без существенного уменьшения разрыва между доходами богачей и основной массы населения.
С различиями в уровне материальных благ связаны и разделяющие людей социальные противоречия, к которым, в первую очередь, следует отнести доступ к качественному образованию и карьерному росту молодого поколения. В последние годы получило широкое распространение понятие «социальный лифт», обозначающее возможность человека исключительно своими усилиями и талантом достичь высокого положения в иерархическом построении общества. Во всём мире дети из бедных семей не могут получить качественного образования, необходимого для занятия высоких позиций на государственной службе или в крупном бизнесе. К тому же у них нет влиятельных родственников и знакомых, способных оказать содействие в продвижении вверх по социальной лестнице.
Протекция близким людям существовала с испокон веков при всех общественных формациях. Как тут не вспомнить Фамусова из «Горя от ума», который говорил:
«При мне служащие чужие очень редки, всё больше сестрины, свояченицы детки… Как станешь представлять к крестишку ли, к местечку, ну, как не порадеть родному человечку».
Да и в советское время среди курсантов военных училищ ходила горькая загадка: «Кто из выпускников станет генералом?» Ответ был стереотипен: сын генерала.
Вместе с тем протекционизм и выдвижение наверх родственников и знакомых не только снижает потенциал государства к экономическому и политическому развитию, но и обостряет напряжённость в обществе, усиливает недовольство молодёжи из низших социальных слоёв отсутствием возможности карьерного роста.
В последние годы предпринимаются попытки исправить данное положение. Так, в престижные ВУЗы могут попасть победители олимпиад и конкурсов. В частности, заслуживает самой высокой оценки телевизионная викторина «Умницы и умники», позволяющая поступить в МГИМО талантливым юношам и девушкам из провинции. Но необходимо по всей стране создать продуманную систему отбора молодых людей, действительно способных обеспечить в будущем позитивное развитие нашего государства.
Устранение имущественного неравенства и доступ к социальным лифтам значительно смягчает проявление людских пороков, позволяет избежать провоцирования социальных конфликтов в обществе. Вместе с тем, решение данной проблемы встречает сильное сопротивление людей, занимающих высокое положение в бизнесе или на государственной службе. Так, например, многие из богатых людей яростно возражают против введения прогрессивного налога. При этом они высокомерно заявляют, что не хотят кормить бездельников и лентяев, неспособных самостоятельно заработать достаточно денег. В общем, всё по пословице: сытый человек голодного не понимает.
На проявление извечных людских пороков влияют и различия между жителями города и деревни. И дело вовсе не во внешнем облике и манерах поведения, а в более глубоких противоречиях. При этом вина во взаимном неприятии зачастую лежит на обеих сторонах.
Когда житель села переезжает в город в надежде преуспеть, то он зачастую сталкивается со скрытым или явным проявлением превосходства со стороны людей, выросших в городе. Даже если горожанин желает строить отношения с выходцем из деревни на основе равенства, то всё равно невольно будет отмечать различия в интересах, уровне образования, способах общения, манере одеваться, вести себя за столом. Многие из своих привычек выходцы из деревни скопировали с поведения родителей. И человек, переезжая в город, берёт с собою весь груз положительных и отрицательных качеств, усвоенных с детства.
В то же время следует отметить благотворное влияние на жителей деревни высокого уровня социального контроля, поскольку здесь жизнь протекает на глазах относительно ограниченного сообщества. Это сдерживает проявление пороков, и человек, дорожа своей репутацией, вынужден ограничивать своё стремление к дурным поступкам. Кроме того, в деревне по-прежнему сильны традиции проявления уважения к старикам, заботы о них и детях. Зато отмечается стойкая тенденция к замыканию в рамках семьи, превалирование индивидуальных интересов и стремление к накопительству.
У жителей сельской местности сильно развито недоверие к приезжим «чужакам», даже если они выходцы из соседней деревни. В качестве примера можно привести настороженное отношение местных жителей к всенародно любимому актёру Михаилу Кононову, сыгравшему главную роль в фильме «Большая перемена». Они так и не приняли в круг своих односельчан этого доброго и обаятельного человека.
О различиях в восприятии мира горожан и выходцев из деревни свидетельствует распространённая в последнее время шутка: ты можешь взять в жёны девушку из деревни, но учти, что она перевезёт с собою в город все свои прежние привычки.
В свою очередь талантливый и способный человек из деревни ощущает обиду от оскорбительного восприятия себя как экзотического экземпляра, прибывшего в город из иной малоизвестной цивилизации. От такого отношения сильно страдал В.Шукшин, к которому во время учёбы относились в среде кинематографистов, мягко говоря, неоднозначно. Об этом его предупреждал в начале карьеры директор Мосфильма режиссёр И. Пырьев. Ради справедливости следует отметить, что и В. Шукшин всю жизнь платил представителям городской интеллигенции неприкрытым недоброжелательством.
Взаимное отчуждение и неприязнь между выходцами из деревни и горожанами автору приходилось наблюдать во время службы в уголовном розыске. Каждый раз при разборе уличных конфликтов милиционеры, приехавшие из сельской местности, составляли рапорта с явным обвинительным уклоном в отношении горожан, даже если зачинщиками драки являлись деревенские жители. Постовые невольно вставали на сторону социально близких им людей.
В основе потенциального противостояния выходцев из деревни и городских жителей чётко прослеживается гордыня людей, нетерпимых к чужим привычкам и обычаям и потому уверенных в своём превосходстве.
Другим важным фактором, провоцирующим проявления человеческих пороков в ходе социальных конфликтов, являются противоречия между людьми умственного и физического труда. В этом проявляется такая негативная черта людской натуры, как хвастливое самомнение от принадлежности к определённой профессиональной корпорации.
При этом, как правило, люди, получившие высшее образование, менее склонны к пренебрежению к представителям рабочей специальности или занятым в сельском хозяйстве. Этому в немалой степени способствует знакомство с детства с классической русской литературой, веками воспевающей людей, способных своими руками создавать полезные материальные блага.
Правда, и среди интеллигенции встречаются типы, относящие себя к элите только потому, что они знают законы Гегеля или формулы ядерной физики. Но и они испытывают подсознательно в душе комплекс неполноценности и преклонение перед мастерами, способными хорошо сделать работу, к которой они даже не знают, как подступиться.
В реальной жизни часто гордыня кичащегося своими обширными знаниями человека пропадает при необходимости починить автомашину, стиральную машину, холодильник или сложить в избе печь. И осознание человеком умственного труда ограниченности своих умений в повседневной жизни сдерживает проявление им непомерного высокомерия. Аналогичные мотивы присутствуют в отчуждении людей физического труда к интеллигенции. Они остро ощущают собственное превосходство от владения конкретной профессией, не подвластной высокоумному заказчику работы.
Кроме того, пренебрежение к интеллигенции в нашей стране культивировалась на официальном государственном уровне в советское время. Власть провозгласила, что пролетариат и крестьянство являются прогрессивными классами, движущими вперёд общественную жизнь, а интеллигенция рассматривалась как социальная прослойка, предназначенная обслуживать интересы людей физического труда.
Такой идеологический подход недоверия к людям умственного труда ярко отразился во многих произведениях искусства и агитации. Приведу лишь один пример, когда А. Фадеев в повести «Разгром» показывает предательство трусливого интеллигента Мечика, в противовес рабочему пареньку Метелице, принесшего себя в жертву ради боевых товарищей. И подобная линия в искусстве сохранялась долгие годы.
Это сформировало в советском обществе устойчивое мнение об интеллигенции, как неустойчивой в идеологическом плане социальной прослойки. Ради справедливости следует отметить наличие достаточных оснований для подобного рода отношения. Люди с высшим образованием легче выявляют недостатки в управлении, экономике, здравоохранении и иных важных для населения областях жизни и потому являются суровыми критиками действующей власти. Относить их на этом основании к врагам народа и государства совершенно неправильно. Их следует рассматривать как предвестников грядущих пусть и отдалённых позитивных перемен.
Умно и дальновидно поступают те политики, которые сразу после победы на выборах заявляют, что они являются представителями всего народа страны и готовы сотрудничать и обсуждать острые проблемы с оппозицией, которая голосовала против них.
Вместе с тем, мы знаем примеры натравливания людей физического труда на интеллигенцию, несогласную с официальной государственной политикой. Достаточно вспомнить избиение рабочими в США студентов, протестующих против войны во Вьетнаме.
И всё же разобщение и взаимное недоверие между интеллигенцией и людьми физического труда ещё будет существовать достаточно долго. Помимо воспитания в семье и школе уважительного отношения к людям любых профессий необходимо объяснять, что представитель умственного труда затратил долгие годы и значительные усилия для получения права заниматься ответственным делом управления людьми и сложной техникой. Как правило, само осознание необходимости длительного обучения для занятия высокой должности действует отрезвляющее на критиков интеллигенции.
Следует отметить, что в наши дни наметился магистральный путь сглаживания противоречий между умственным и физическим трудом, который лежит через широкое внедрение во все сферы экономики современных технических средств и всё более совершенных роботов. Это позволит в будущем, обучая людей физического труда использованию новых технологий, значительно смягчить их противостояние представителям интеллигенции.
Другим важным фактором, негативно влияющим на проявления человеческих пороков, является недовольство граждан многочисленными проявлениями равнодушия и высокомерия со стороны чиновников бюрократов. Эта проблема возникла с момента возникновения государства в истории человечества. Многие из нас неоднократно сталкивались с необоснованными отказами или затягиванием решения простого вопроса сотрудниками государственного аппарата. Характерна известная поговорка русского народа: «чиновник всех бед виновник».
Весьма интересна реакция большинства людей на вопрос, являются ли они бюрократами. Во время телевизионной передачи с Арбата прохожие все как один с возмущением отвергали подобное предположение. Тот же вопрос задали возле театра имени Вахтангова известному актёру М. Ульянову и к великому удивлению, мудрый человек ответил, что, конечно, является бюрократом, поскольку, отказав в просьбе, ничем не рискует, а разрешив, будет нести ответственность за последствия принятого решения.
Более точного определения основной причины бюрократических проволочек трудно представить, если, конечно, речь не идёт о желании выманить взятку. Людской природе весьма свойственно осторожное следование жизненному принципу чеховского героя из повести А. Чехова «Человек в футляре»: как бы чего не вышло. Именно глубоко сидящий в людях страх за своё благополучие и занимаемую должность и заставляет чиновников отказывать в просьбе или внедрении полезного предложения в производство. Общеизвестны трудности учёных и рационализаторов при попытке внедрить в производство новые прогрессивные открытия и изобретения.
При этом один и тот же человек, получив необоснованный отказ в учреждении, вернувшись на своё рабочее место, тут же превращается в бюрократа и опасается принять самостоятельное управленческое решение.
Имеется и другая причина, способствующая расцвету бюрократии. Это некомпетентность и отсутствие элементарных знаний у многих чиновников на всех уровнях государственной службы. Эти люди либо плохо учились в институтах либо были назначены на должности по протекции без учёта прошлого опыта работы и достигнутых результатов. Пусть каждый из читателей честно признается самому себе, откажется ли он от помощи влиятельного человека при поступлении в престижный ВУЗ или на доходное место. В результате многие должности в государственном аппарате занимают люди, которые препятствуют прогрессу не только из-за боязни ответственности, но и во многом из-за отсутствия необходимой компетенции.
И если признать, что склонность к консерватизму притаилась в душах многих из нас, то становится понятным живучесть бюрократизма, который вызывает острое недовольство населения и сдерживает прогрессивное развитие государства. Для преодоления бюрократизма необходимо, в первую очередь, сократить количество чиновников, которое значительно возросло по сравнению с советским временем, хотя объём их управленческих задач заметно снизился.
Кроме того, необходимо строго контролировать работу чиновников, в первую очередь, посредством разработки объективных критериев оценки их деятельности. Кстати, даже простая мера лишения чиновников отдельных кабинетов способствует дисциплинированности и взаимному контролю.
Важнейшим, если не главным, средством борьбы с бюрократическими проволочками является установление прямой зависимости оплаты от результатов их труда, от качества и быстроты принимаемых ими решений. Безусловно, конечные результаты принятых чиновниками решений не всегда видны сразу. Поэтому для их поощрения должна применяться обоснованная система квартальных и ежегодных премий. Кроме того, нужно широкое применение сдельной оплаты труда по установленному государством прейскуранту за оказание повседневных услуг населению. Это поможет добиться от чиновников надлежащего выполнения ими функций в отличие от получения оклада, независимо от достигнутых результатов.
И, наконец, ограничению засилья бюрократии, и сокращению количества чиновников и фактов коррупции способствует широкое внедрение роботов, способных осуществлять простейшие технические операции. В этой связи следует приветствовать деятельность тех банков, которые взяли курс на роботизацию функций рутинных финансовых операций.
Вместе с тем, следует подчеркнуть, что никакая самая совершенная техника не заменит опытных управленцев, способных принимать выверенные стратегически и обоснованные решения, рассчитанные на получение эффективных результатов в долговременной перспективе.
Рассмотренные ранее противоречия, способствующие проявлению человеческих пороков, очевидны для большинства здравомыслящих людей. Гораздо более скрыты от посторонних глаз конфликты между близкими людьми. Иисус Христос в Евангелии предупреждал: «Враги человека домашние его». Он имел в виду, разумеется, различное отношение к Его учению. Но в семейной жизни и в иных отношениях близких людей имеется множество иных противоречий во взглядах на идеологию, жизненные цели, воспитание детей, достигнутое материальное положение. Это наглядно проявилось в острых конфликтах в начале 90-х годов, когда муж и жена, прожившие рядом многие десятилетия скандалили и голосовали за партии с противоположной идеологией.
Между близкими людьми, родителями и детьми повседневно возникают ссоры и споры по мелким бытовым вопросам, Часто нежелание уступить из непомерной гордыни и доказать своё главенство приводит к распаду семьи и разводам. Родители, искренне желая блага детям, не учитывают их интересов, настаивают на выборе престижной профессии или избрании спутником жизни богатого человека. Дети, в свою очередь, не хотят учиться, ведут праздный образ жизни и гневно реагируют на замечания родителей, горделиво заявляя, что они взрослые и не нуждаются в поучениях и советах.
Подобные тернистые и непростые отношения извечно возникают между людьми разных поколений и диктуются не только игрой гормонов, но и разными идеологическими подходами в оценке к сложившемуся в обществе положению вещей. Общепризнанна истина, что человек в юности революционер, отрицающий всё прежнее, а в старости консерватор, не желающий перемен. То, что казалось дорогим и близким для отцов и дедов, зачастую кажется глупым и ничтожным для молодёжи. Необходимо людям старшего поколения примириться с непреложной истиной, что молодёжь не лучше и не хуже их. Она просто иная по своим жизненным целям и допустимым способам их достижения.
Для понимания причин различий между поколениями в современном мире следует учитывать широкое проникновение в среду молодёжи новейших цифровых технологий. Это изменило в корне сознание нового поколения, заставило по иному действовать в мозгу цепные, взаимосвязанные между собой логические связи. Это в свою очередь создало у молодёжи совсем иную картину восприятия окружающего мира. Именно поэтому старшему поколению следует с крайней осторожностью навязывать юношам и девушкам усвоенные им в юности стереотипы.
Особо следует остановиться на сложности отношений между супругами, от которых часто приходится слышать упрёк: он меня не понимает. Это происходит чаще всего из-за отсутствия духовной связи и общих интересов. К тому же, повседневное совместное существование приносит тысячи поводов к отчужденности и даже неприязни. И если один из супругов пытается переделать другого, изменить его привычки и усвоенные с детства взгляды, манеру вести себя за столом и одеваться, постоянно делая замечания, то это добром не заканчивается. И одной из главных причин развода является разочарование из-за отсутствия в своём избраннике идеальных романтических черт, которыми он изначально и не обладал. С тонкой иронией финский писатель М. Ларни заметил в книге «Четвёртый позвонок»: «он женился по любви и потому стал циником».
Различия в психологии мужчин и женщин, их порою непримиримо противоположные взгляды на одни и те же явления в повседневной жизни ярко проявляются на каждом шагу. На этих противоречиях построено множество сюжетов во всех видах искусства, а в народе сложено немало устных баек и анекдотов. Многообразие и сложность в отношениях полов давно служит предметом научных исследований психологов, медиков, педагогов, криминологов и специалистов в иных сферах деятельности.
Приведу лишь результаты одного эксперимента. Исследователи предложили мужчинам и женщинам с помощью художественных символов изобразить своё отношение к лицам противоположного пола и получили рисунки с кинжалами, пиками, колючей проволокой. Эксперимент наглядно подтвердил наличие предубеждений между мужчинами и женщинами, настороженного ожидания друг от друга неприятностей. И это, несмотря на сильное сексуальное притяжение полов друг к другу.
Особого внимания для глубокого изучения заслуживает явное противоречие двух важных тенденций в семейных отношениях в России: наличие матриархата и распространение бытового насилия в отношении женщин. С одной стороны воспитанием детей в семье занимаются в основном бабушки и мамы. В детских садах, а потом и в школе мальчиков окружают также женщины. Мужчин учителей можно встретить крайне редко. Затем юноша влюбляется, женится и опять попадает под влияние супруги, которая берёт на себя решение главных вопросов быта, бюджетных расходов и заботы о детях.
Одним из важных показателей о верховенстве женщин в семье является вопрос, кто распоряжается в семье деньгами. И если как у нас в России или, например, в Японии, муж отдаёт зарплату жене и затем вынужден просить деньги на свои личные расходы, то совершенно ясно, какой тип отношений является преобладающим в стране.
В тоже время во многих странах мира отмечаются более низкие возможности продвижения женщин по службе, выборе профессии, неравенстве в оплате труда. Управляющие обществом мужчины, словно в средневековые домостроевские времена, следуя отсталым традициям, отводят женщинам роль «хранительниц очага». И в очень редких случаях благосклонно допускают на высокие государственные должности талантливых представительниц «слабого» пола. При этом в развитых странах формально провозглашено равенство полов в карьерном росте.
Тем более нетерпимым является широкое распространение по всему миру бытового семейного насилия в отношении женщин. Подобное отвратительное явление имеет множество причин. Прежде всего, это материальная зависимость женщины от мужчины. Конечно, за последние десятилетия имущественное неравенство главы семейства и его супруги в значительной степени сократилось. И всё же, если женщина занята домашним хозяйством и воспитанием детей, то её благополучие зависит от мужа. Сразу отметим, что женщина материально независимая не станет терпеть насилия над собой и подаст на развод сразу после первого рукоприкладства.
В качестве другой причины распространения бытового насилия следует назвать агрессивный выплеск негативной энергии мужчины неудачника, который пытается самоутвердиться за счёт беззащитной женщины. Непризнание на работе, неуважение коллег, уступки более сильным субъектам в общественных местах провоцируют вымещение своих обид на близком человеке. Женщина зачастую даже не понимает, в чём она провинилась, и почему её избивают. Психологи отлично знают, что в 80% случаев причина ссоры в семье не совпадает с её поводом. Так, например, не постиранная вовремя рубашка лишь повод выместить свою злобу за невозможность отомстить сильному и влиятельному обидчику.
К домашнему насилию ведёт и скопившееся раздражение дурными привычками супругов. Это особенно ярко продемонстрировала самоизоляция из-за пандемии коронавируса. Постоянное общение в узком пространстве и невозможность отдохнуть друг от друга привело во всём мире к росту числа разводов после отмены ограничительных мер. В. Маяковский очень точно охарактеризовал это явление: «любовная лодка разбилась о быт».
В последнее время обострилась дискуссия о целесообразности и пределах вмешательства полиции и общественных организаций в семейную жизнь, когда бытовые конфликты сопровождаются скандалами и побоями, угрожающими жизни и здоровью супругов.
Практика правоохранительных органов убедительно доказывает необходимость своевременного и действенного государственного вмешательства и пресечения подобного рода противоправных действий. Но нашлись влиятельные силы в нашей стране, которые добились декриминализации домашнего насилия и исключили из уголовного кодекса ответственности за побои. Не надо быть профессиональным юристом или психологом, чтобы предсказать рост количества фактов бытового насилия. Это в конечном итоге и произошло.
Более того, длительные семейные конфликты нередко приводят к убийствам и увечьям. И не только со стороны мужчин, но и в результате ответной агрессии со стороны унижаемых родственников. Об этом свидетельствуют многочисленные факты осуждения женщин и подростков за физический отпор истязающим их главам семейства. И возвращение в законодательство уголовной ответственности за избиение близких родственников, безусловно, будет являться действенной мерой по сдерживанию домашнего насилия.
В особую категорию следует отнести конфликты между мужчинами и женщинами на почве любовных отношений и измен. Из уголовной практики чётко видны различия в реакции мужчин и женщин на факты супружеской неверности. Мужчины, как правило, реагируют резче и агрессивнее, узнав о прелюбодеянии супруги. Причин к этому множество. Назову только несколько из них. Прежде всего, с биологической точки зрения мужчине важно быть уверенным в своём отцовстве будущего ребёнка, если женщина забеременеет. Кроме того, важной побудительной причиной возмущения является уязвлённое самолюбие, которое страдает от осуждения общественного мнения. Никто не хочет выглядеть смешным и жалким в глазах окружающих. И нередко мужья мирятся с изменами жены, если это не становится достоянием широкого круга людей.
Женщины при всей их повышенной эмоциональности нередко устраивают громкие скандалы, но от окончательного разрыва их удерживает наличие детей, боязнь остаться одной и зачастую материальная зависимость от супруга.
Интересны и наиболее распространённые объяснения причин своего «вольного» поведения мужчинами и женщинами. Мужчины заявляют о своём естественном повышенном темпераменте, оправдываясь, что при своих изменах заботятся о детях и материально обеспечивают семью. Женщины же на первое место выдвигают обвинения в адрес своих супругов, которые первыми начали изменять. Кроме того, они часто заявляют о невнимательности мужей к их нуждам и интересам из-за занятости по службе или увлечением каким-либо хобби. Нередко жёны объясняют своё легкомысленное поведение неспособностью мужа материально обеспечить семью.
Но в любом случае женщины стремятся объяснить новое увлечение наличием вспыхнувшей страсти и эмоциональным влечением к объекту своей любви. Им как существам с более сложной психологической структурой крайне важно придать физиологическому сближению яркие эмоциональные переживания. Очень интересный и довольно точный диагноз причины женских измен дал писатель В. Гроссман, определив её как «авитаминоз чувств». Действительно, какие бы поводы не выдвигались в оправдание женских измен, в основе всегда лежит отсутствие любви к супругу и возникновение новых страстных отношений.
Вся мировая классическая литература, на которой подростки обоих полов воспитываются с детства, построена на восторженном восхвалении любви как светлого вдохновляющего и возвышающего человека чувства. И впоследствии нередко при столкновении с реальной жизнью наступает жестокое прозрение и разочарование.
Работа в уголовном розыске при расследовании тяжких преступлений, совершённых из ревности, позволила убедиться, что прав Л. Толстой, утверждая, что «все счастливые семьи похожи друг на друга, каждые несчастливые несчастны по-своему». Одни и те же негативные факты могут не вызвать в одних семьях бурной реакции, а в других привести к трагическим последствиям. Вспоминается история, в которой муж терпеливо сносил пьянство жены Татьяны и регулярно вытаскивал её из грязных притонов, объясняя, что не может бросить несчастную женщину из-за невозможности отказаться от любви к ней. Во истину чужая душа-потёмки.
Из множества происшествий запомнилось характерное расследование гибели человека, упавшего с высоты десятого этажа. Ситуация оказалась довольно тривиальной. Мужу позвонил анонимный доброжелатель и сообщил, что у него дома жена принимает любовника. Не раздумывая, ревнивец поехал домой проверить факт измены. Входная дверь оказалась запертой на задвижку изнутри и муж начал громко стучать, требуя впустить его в квартиру. Испуганная женщина потребовала от любовника спасти её брак. И, проявляя рыцарское благородство, тот нашёл на кухне телевизионный провод и, привязав его к батарее, попытался спуститься на балкон ниже этажом. Но провод под его тяжестью оборвался, и он разбился.
