Оглавление
Валерий Байдин. Древнерусское предхристианство
Введение
Значение языка
Эпохи русской цивилизации
Культурные архетипы и символы
Часть первая. Истоки веры
Бессмертие крови
Медведь-собрат
Медвежье коло
Трёхчастный год
Кумы
Пятинный календарь
Свет и огонь
Седмицы. «Браки» Солнца и Луны
Имена первопредков
Небесная река
«Родичи» в природном мире
Лес и бор
Мать-сыра-земля
Священная роса
Образ неба
Посмертный путь души
Погребальные «символы веры»
Цепь перерождений
Навии
Превращение в свет
Часть вторая. Солнечное коло
Круговое время и древние новолетия
Святилища
Происхождение солнечного календаря
Обрядовое числопочитание
Вехи солнца
Великдень
Суточный счёт
Календарные образы мира
«Ключи тела»: обряды очищения
Символизм православного календаря
Часть третья. Круг праздников
Масленица: начало творения
Священное молчание
Рождение молодого мира
Умащение
Пир – первосказание
«Глубинная книга»
Прарусы и ведийские правила
Истоки искусства
Обрядовое веселье
На поминальной горке
Горение жизни
Образ небесного сварожича
Радоница и Семик
Небесные радетели. Оклички
Кресение душ
Радость на могилах
Священная страда
Воскресающее семя
Навий день
Зелёные святы
Завивая кумицу
Купало
Русальница
Русалы
Русальное действо
Скоморохи
Кресение русалок
Русальные «позорища»
Ярое время. Ярилин день
За́ри
Обряды очищения
Летняя страда и призаривания
Вересень и Осенины
Покрова́
Родительские по́мины
Коляда и зимние святы
Рождение света
Се́янье звёзд
Святочный пир
Огненный мост
Духи предков
Колядки и гадания
Водокре́щи
Зимние «русалии»
Праздник свечи – предчувствие весны
Часть четвёртая. Заветы предхристианства
«Кресная» вера
Религия слова
Пятница – небесная вестница и проводница душ
Древнерусский «женский календарь»
Пора предбрачных «игрищ»
Брачное время
Обережные дни
Сроки родин
Брачные запреты и православие
Древние посвящения и церковные праздники
Часть пятая. Возникновение государства
Славяне, русы и норманны
«Азово-черноморская Русь» и «русский каганат»
Сплав народов
Русские летописи о варягах и руси
Часть шестая. Крещение Руси
Древнерусские христиане
«Боги» князя Владимира
Византия и независимость Руси
Часть седьмая. Истоки православного искусства
Предхристианская старина
Ветхая и новая вера
Принятие письменности
Азбука первоучителя
Русское слово и православие
Древние образы и знаки
О предхристианском святилищном храме
Символика средневекового зодчества
Деревянные храмы и предхристианство
Образ неопалимого огня
Наследие предхристианства в иконописи
«Грекопоклонство» и раскол смыслов
Послесловие
Приложение
Женщина в русской древности
Отрывок из книги
Начатый почти двести лет назад этнографами и филологами И.П. Снегиревым, И.П. Сахаровым, И.И. Срезневским, А.Н. Афанасьевым и продолженный Н.С. Трубецким, В.Н. Топоровым, Вяч. Вс. Ивановым, Н.И. Толстым путь «культурно-языковой археологии» остаётся важнейшим для изучения истоков древнерусской цивилизации.
В глазах крупнейших учёных «славянская духовная культура, в частности, словесный и музыкальный фольклор, приобретает особый интерес как сохранившееся до наших дней живое продолжение древней индоевропейской традиции».[1] Исследования в этой области позволяют говорить о «непрерывности /…/ славянской традиции /…/, коренящейся, во-первых, в языковой общности; во-вторых, в сохранявшемся в значительной степени единстве мифопоэтического образа мира и соотносимого с ним человека и соответствующих ментальных схем».[2] Историко-генетический метод «реконструкции, основанной на ретроспекции», способствует восстановлению важнейших черт древнерусского мировоззрения и его истоков. Слово позволяет связать воедино осколки исчезнувших верований и обрядов, восстановить их древнюю символику. Наиболее определённо на этот счёт высказался В.Н. Топоров: «сама идея реконструкции мифа и персонажей, в мифе участвующих, едва ли могла бы реализоваться вне самого действенного своего орудия и метода – языковой реконструкции /…/».[3] В изучении религиозной архаики метод реконструкции является основным.
.....
5. восточнославянская (древнерусская) эпоха – с III–IV вв. по VIII–X вв. (до появления у древних русов государства и принятия Русью христианства);
6. средневековая эпоха – с конца X по конец XVII вв. (с учётом выделения в XIV в. русской этноязыковой общности из древнерусской);
.....
