Благодаря монаху Нестору, оставившему нам Повесть временных лет, игумену Сильвестру, продолжившему его работу и составившему Летописный свод, и нескольким поколениям переписчиков нам известна история Руси начиная с великих князей Олега, Игоря и княгини Ольги. А что же было ранее, откуда появился русский народ, как сформировалась русская нация, были ли предшественницы Киевской Руси? Стараясь ответить на эти и другие вопросы нашей истории, автор прослеживает наиболее важные события и этапы истории восточных славян, их влияние на становление русской нации.
Оглавление
Валерий Мазуров. О Русах
От автора
Введение
Глава 1. Об историографии по вопросу формирования русской нации
О норманнской теории происхождения Руси
О Повести временных лет и её тексте о призвании варягов
О Рюрике, варягах и их роли в становлении Руси
Велесова книга
О происхождении наименований народов – славяне, русы
Глава 2. Прародина индоевропейских народов
Физико-географические и климатические условия в районах формирования индоевропейской общности. Працивилизация
Глобальная катастрофа
Исход ариев с Севера
Расселение индоевропейской общности
Заселение индоевропейцами территории Европы
Глава 3. Сородичи праславян
Хетты
Пеласги
Этруски
Фригийцы, энеты
Глава 4. Народы, ставшие частью славянской общности. I тысячелетие до н. э
Киммерийцы
Скифы
Сарматы, русколане
Глава 5. Славянская общность (I тысячелетие н. э.)
Венеды
Анты
Русколань
Глава 6. О письменности русичей
Узелковое письмо
Рисуночное письмо и руническая письменность
Глава 7. О появлении христианства на Руси
Заключение
Приложение 1
Литература
Отрывок из книги
Благодаря монаху Нестору, написавшему на основе имевшихся в монастыре летописных материалов, информации современников и личных наблюдений летопись, известную как Повесть временных лет, игумену Сильвестру, продолжившему его работу и составившему Летописный свод, и нескольким поколениям переписчиков нам известна история Руси начиная с великих князей Олега, Игоря и княгини Ольги. А что было ранее, откуда появился русский народ, как сформировалась русская нация, были ли предшественницы Киевской Руси? Автор попытался найти ответы на эти вопросы вначале для себя, а затем, по совету друзей-однокурсников, решил поделиться найденной информацией с читателями, интересующимися историей Руси. Автор не претендует на полное, всестороннее и однозначное изложение предыстории Киевской Руси.
При этом речь идет о русской нации до её разделения на белорусов (белоросов), великороссов и малороссов (украинцев). Разделение русичей на три ветви явилось следствием раздробления Руси на уделы. Разделение Руси на самостоятельные княжества началось после смерти Ярослава Мудрого. Внук Ярослава – Владимир Мономах сумел восстановить единство Руси и власть великого киевского князя. Сохранилось единство Руси и при его преемнике – старшем сыне Мстиславе, продвинувшем границы Руси на юго-востоке до Дона, а на северо-западе до реки Вилии, на месте слияния которой с речкой Вильня построил крепость Вильно – будущий Вильнюс.
.....
Г.З. Байер допустил ошибку в прочтении «Бертинских анналов». Определенного созвучия в словах sueonum и «шведы» для него и его последователей оказалось достаточно, чтобы объявить Рюрика скандинавом.
Кроме того, в послании императора Феофила содержится еще одно опровержение предположения Байера, что народ «рос» – это шведы. В этом послании владетель народа «рос» назван хаканом. Такой титул в Византии использовался только по отношению к Хазарскому и Тюркскому каганатам и Руси. Он означал верховного владыку независимого государства, в состав которого входили и иные государственные или племенные формирования. По отношению к Руси титул «Русский хаган» использовался в византийских хрониках уже с VII в. (63). О том, что царь русов (Поднепровья) зовется «хакан» сообщает и арабский географ Ибн-Руст. Также и Абдаллах Ибн Хордабег пишет в 847 г. (то есть восьмью годами позже записи в «Бертинских анналах»), что у русов «есть царь, называемый хакан русов». На Руси титул «каган» соответствовал великому князю, поскольку были и иные князья. В договорах Руси с Византией упоминаются «светлые князья» и просто «князья», находящиеся «под рукой» великого князя. В «Слове о Законе и Благодати», написанном в 30-х годах XI в., киевский князь Владимир Святославич назван «великим каганом нашей земли». Титул «хакан» в ПВЛ применялся к Ярославу Мудрому и его сыновьям. Использование же в Византии титула «хакан» по отношению к скандинавским предводителям не отмечено.
